Máscaras africanas e influência muçulmana. Um rosto enigmático com cicatrizes nas pálpebras usa chifres curvos relacionados à máscara de búfalo siginkuru-ayna. O boi sacrificial está de facto associado à imagem do “ex-muçulmano” Horingyo. Estabelecidos na Costa do Marfim, mas também em Gana, os Ligbi, islamizados, sofreram, no entanto, a influência da escultura tribal Senoufo, pois encarregaram Senoufo ou dos Mandé de esculpir suas máscaras . Os Djimini, por sua vez, são Sénoufo que vivem na região de Dabakala. É por isso que as suas máscaras ligadas à sociedade do do, cujas danças eram geralmente supervisionadas pelos Ligbi, estão imbuídas destas influências recíprocas. Esta tradição mascarada, partilhada pelos Djimini, foi preservada para se manifestar durante as festas religiosas de Aid-el-Fitr e Aïd el Kébir (celebração das ovelhas) acompanhadas de sacrifícios. e canções, simbolizando assim a quebra do jejum. Pouco antes das festividades, se necessário, a máscara será repintada e, portanto, revestida com koro, composto de folhagem queimada cujas cinzas são misturadas com óleo de palma.
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