Galeria de arte africana

Ex. Coleção Francesa de Arte Africana Fang.
Antigamente destinada a desmascarar feiticeiros, esta máscara africana do tipo colmilhos, da qual aqui se apresenta uma versão arredondada e sóbria, foi cortada na véspera das cerimónias. É fora da vista dos leigos que, acompanhado de palavras, gestos, danças e sacrifícios, interveio também durante as iniciações. Pátina fosca desgastada. Erosões e fissuras de dessecação.
Entre os Fang, estabelecidos numa região que se estende de Yaoundé nos Camarões até Ogooué no Gabão, o aparecimento destas máscaras geralmente revestidas de caulino (a cor branca evoca o poder dos antepassados), em plena a noite, poderia causar medo. Este tipo de máscara era utilizada pela sociedade religiosa e judicial masculina Ngil, que hoje já não existe. Esta ...

A estatuária de Hemba tem um carácter altivo, de que este fragmento de estátua é exemplo. Esta cabeça africana singiti Hemba foi esculpida pelo bwana mutombo. Geralmente feitos de iroko, esses objetos eram venerados por determinado clã e guardados em salas funerárias da casa do cacique.
Erosões com descamação de pátina crocante.
Altura na base: 39 cm.
Os Hemba estão há muito sujeitos ao vizinho império Luba, que teve uma certa influência na sua cultura, na sua religião e na sua arte. O culto aos ancestrais é central na sociedade Hemba. A genealogia é, de facto, a garante dos privilégios e da distribuição das terras. Todos os aspectos da comunidade estão imbuídos da autoridade dos ancestrais. Assim, considera-se que estes têm influência na justiça, na medicina, na ...

A máscara africana inspirada no estilo panya ngombe está intimamente ligada, segundo Pende, ao simbolismo do búfalo selvagem. Os exemplares mais imponentes foram pensados ​​para adornar os espaços reservados ao cacique na cabana. De formato triangular, esta máscara possui pálpebras esticadas e orelhas inclinadas que acentuam seu aspecto em “V”. Os motivos decorativos triangulares aparecem como uma recorrência distinta nas criações escultóricas dos artistas Pende. Pátina escura fosca, abrasões. Altura na base: 30 cm.
Os Pende Ocidentais vivem nas margens do Kwilu, enquanto os Orientais estabeleceram-se nas margens do Kasai, a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu estão impressas na sua grande escultura de arte ...

Esta máscara africana Lega indicava o estágio que seu portador havia alcançado dentro dos Bwami, uma sociedade de aprendizado composta por diferentes classes. Composta por uma face dividida invertida, cujos contornos são contornados por uma espessa franja de ráfia, esta máscara estaria associada aos ancestrais primordiais. É revestido com uma espessa camada de argila branca parcialmente desgastada. Pátina fosca, rachaduras de dessecação.
Instalados nas margens e ilhas do lago Kivu, os Bashi, Omushi, ou mesmo Banyabungu, formam um grupo bantu do oeste, com o qual a Lega veio a se misturar, a que se juntaram as populações pastoris de Ruanda. Vivem principalmente da agricultura e da pecuária. Dentro da Léga, a sociedade Bwami, aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e ...

Usadas na cabeça como um brasão, as máscaras africanas da Nigéria.
Ideal de beleza feminina entre os Ejagham, o extravagante penteado composto por quatro protuberâncias em volutas, enfeitadas com couro e removíveis, representa as extensões de cabelo das meninas no final do período de reclusão iniciática. A coisa toda foi coberta com óleo, e a pátina marrom parece gelo. O traje da bailarina era composto por uma grande treliça de cordões de ráfia e, mais recentemente, de tecido de algodão. As máscaras eram revestidas com óleo de palma antes do uso e colocadas à luz do dia para que o couro amaciasse e ganhasse brilho satisfatório. Sociedades leopardo, como a sociedade masculina Kpe, Ngbe entre os Aro, usavam este modelo de cristas para cerimónias de iniciação ou funerais de ...

Raro fetiche animal do tipo Kongo, cujo abdômen possui uma cavidade para carga mágica e cujo olhar vidrado remete à clarividência. Pequenas abrasões e rachaduras.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo rei ntotela < /eu>. O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária com gestos codificados em relação à sua visão de mundo. Os feiticeiros nganga, ambos curandeiros, eram responsáveis ​​pelas atividades religiosas e pela mediação ao Deus chamado Nzambi através de figuras consagradas. Para o efeito, figuras de proteção individuais nkisis, para proteção contra feitiçaria e flagelos diversos, ...

Arte africana e os mitos fundadores de Bambara
No centro e sul do Mali, esta escultura abstrata simboliza o cavalo-antílope Ciwara ("fera da terra") que, para os Bambara, Bamana " ou "incrédulos", como os muçulmanos os chamavam, teriam ensinado agricultura ao homem. Ela também teria oferecido a ele o primeiro cereal. A máscara com o brasão é presa por laços a um chapéu fundo em cestaria esticado com tela e estendida com ráfia. Pátina marrom fosca.
Usados ​​no topo da cabeça, estes brasões acompanhavam os dançarinos durante os rituais da tòn, associação dedicada ao trabalho agrícola. As máscaras percorriam o campo saltando para afugentar os nyama, os maus cheiros, e para detectar qualquer perigo, ou para expulsar os espíritos malignos que poderiam deleitar a alma das plantas ...

Esta máscara africana evocando uma jovem foi usada durante as cerimónias de encerramento da iniciação Mukanda. Esta máscara deveria promover a caça, a fertilidade e as colheitas. Pátina marrom-avermelhada escura. Lascas e abrasões.
De origem Lunda, os Lwena (ou mesmo Lovale, ou Luvale) emigraram de Angola para o Zaire no século XIX, empurrados para trás pelos Chokwe . Alguns tornaram-se traficantes de escravos, outros, os Lovale, encontraram refúgio na Zâmbia e perto do Zambeze, em Angola. A sua sociedade é matrilinear, exogâmica e polígama. Os Lwena tornaram-se conhecidos pelas suas esculturas cor de mel, incorporando figuras de ancestrais e chefes falecidos, e pelas suas máscaras ligadas aos ritos de iniciação de mukanda. Esta máscara está gravada com padrões circulares ...

Esculturas Lega africanas na arte africana. Esta máscara, que não se destinava a ser usada, mas sim manipulada durante os rituais, indicava o estágio que seu portador havia alcançado dentro doBwami, uma sociedade de aprendizagem composta por diferentes graus, e que reunia as esposas cujos o cônjuge atingiu o terceiro nível, o de ngandu.
Dentro da Léga, a sociedade de Bwami aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Seguir O reconhecimento social e a autoridade também deviam ser conquistados individualmente: o líder devia sua escolha ao coração (mutima), ao bom caráter, à inteligência e ao comportamento impecável. Durante as cerimônias rituais, as máscaras Idumu, de ...

Atuando como “guardiã” de um relicário, este tipo de estátua africana associada ao culto Byeri incorpora a ancestral feminina da linhagem que encimava a cesta de ossos. Os tachas decorativas embelezam esta versão aqui. Pátina lisa preto-acinzentada, fissuras e erosões.

Entre os Fang dos Camarões e do Gabão, cada família possui uma "Byeri", ou caixa-relicário, onde são guardados os ossos dos antepassados. Estas caixas eram guardadas pelo homem mais velho da aldeia, o “esa”. As caixas relicárias eram encimadas por uma estátua ou cabeça que funcionava como guardiã das caixas “byeri”. Estes eram mantidos num canto escuro da cabana e tinham como objetivo desviar influências malignas para outra pessoa. Também eram utilizados em cerimônias de iniciação de jovens ligados à sociedade ...

Estátua fixada sobre tábua de madeira, associada ao culto Djo. Os vários motivos quelóides reproduzidos de forma variável nas estátuas ainda estavam em uso no final do século XX no país Kuyu. Os traços são simplesmente perfurados em uma cabeça mal modelada. O pescoço e a cabeça são revestidos por um material argiloso incrustado com sementes de abrus.
Erosões e perdas. Pátina escura fosca, preta e bordô.
Dois clãs totêmicos formaram outrora a etnia Kuyu, que vivia ao longo do rio de mesmo nome, no noroeste da República Popular do Congo: a oeste o da pantera e a leste o da cobra. Uma associação secreta masculina, Ottoté, desempenhou um importante papel político na nomeação de chefes. A iniciação dos jovens terminou com a revelação do deus serpente Ebongo representado em forma de ...

Na categoria de máscaras de superfície plana, esta máscara Lele usa um elaborado chapéu balaclava e uma barba bordada com miçangas, búzios, franjadas com crina de cavalo ou penas. Pátina preta brilhante.
Os Lélé, vizinhos dos Tschokwe e dos Pende, vivem a oeste do reino Kuba e partilham características culturais comuns aos Bushoong do país Kuba. Ambos os grupos adornam seus objetos de prestígio com motivos semelhantes. A sua sociedade, liderada por um rei "nymi", inclui três classes, a dos Tundu ou chefes de guerra, os Batshwa ("aqueles que rejeitar a autoridade Tundu") e o Wongo chamado pelo nome do grupo étnico vizinho. As cerimônias rituais estão sob a autoridade dos mais antigos, chefes de cada aldeia que detêm os segredos das plantas medicinais. Esses anciãos formaram ...

Exemplo de máscara africana kpongadomba ou "Pongdudu", ladeada por orelhas incomuns. Supostamente para tornar alguém invulnerável, esta kpongadomba máscara de arte africana da Boa foi encomendada pelo chefe kumu que a ofereceu ao guerreiro mais valente. Foi então guardado na cabana de sua esposa. As abas das orelhas da Boa Oriental já foram perfuradas. O "bavobongo" tem a boca repleta de dentes muitas vezes representados por paus, e conferia ao seu portador um aspecto impressionante, acentuado pelo contraste de cores. Pátina granulada fosca, desgastada. Altura na base: 44 cm.
Perto dos Mangbetu e dos Zande, os Boa habitam a savana no norte da República Democrática do Congo. Alguns Boa teriam utilizado estas máscaras para fins educativos com crianças, desde a pacificação da ...

Máscara volumosa formando uma mutação da máscara Fang Ngil, esta máscara africana do tipo Bikereu caricatura um colono europeu. Essas máscaras surgiram depois que o governo colonizador proibiu a máscara Ngil da justiça, mas têm função semelhante.
Pátina fosca desgastada, rachaduras secas, pequenas lascas.
Entre os Fang, a irmandade masculina de Ngil tinha como principal tarefa lutar contra feiticeiros e malfeitores. Essas máscaras também foram usadas para a iniciação de seus novos membros. A sua cor branca, uma referência ao falecido, significa que a máscara personificava um espírito ancestral. A máscara tem traços ameaçadores, destinada a surpreender, acompanhada por numerosos acólitos ao cair da noite, à luz de tochas.

Escultura mágica nkishi (pl. mankishi) cujo rosto é comparável às máscaras kifwebe. O abdômen saliente está desprovido de sua carga de bishimba. Para os Songye, a adição de diversos acessórios, metais, artifícios, etc. reforçou o “poder” do fetiche. Pátina oleada escura. Erosão muito pequena.

Esses fetiches de proteção destinados a residências estão entre os mais populares na África. O Nkisi desempenha o papel de mediador entre os deuses e os homens. Grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, enquanto números mais pequenos pertencem a um indivíduo ou família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem na margem esquerda do Lualaba. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da ...

Coleção de Arte Tradicional Africana Britânica.
Entre a grande variedade de esculturas de Songye, detalhes distinguem esta estatueta de Songye, como o chifre inserido na cabeça na ponta e a pequena coroa de metal no topo. O poder mágico do bankishi, (sing. Nkishi) deve ser reforçado graças à adição de acessórios, talismãs, elementos metálicos, sementes, conchas. A cavidade abdominal é preenchida com uma carga mágica que pode ser composta de ingredientes terapêuticos. Pátina brilhante, rachaduras de dessecação.
No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de antepassados ​​comuns.
Muito ...

Coleção de arte francesa africana
Durante a cerimônia de dança do elefante, chamada tso, os membros da sociedade Kuosi, também conhecida como Kwosi, usaram esses impressionantes toucados. Esses cocares faziam parte de um traje multicolorido que incluía uma grande máscara de contas com grandes orelhas circulares, mbap mteng, um pano de pano, ndop, decorado com pele de macaco, e um cinto de leopardo. Essas danças eram geralmente realizadas durante cerimônias festivas e funerais. Inicialmente confeccionados com penas de papagaio, hoje esses chapéus utilizam penas de pintadas selvagens, cuja raridade resulta em alto custo.
As penas são fixadas em tiras de madeira forradas com tecido, dispostas em torno de uma moldura circular consolidada por um cesto de fibra de vime. A ...

Incorporando o espírito de um antepassado, esta estátua africana apresenta motivos queloidais que testemunham as sucessivas fases de iniciação a que o indivíduo foi submetido. A aparência às vezes é definida com marfim, faiança ou osso. Pátina marrom-preta, resíduo de caulim.

Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo constituíam o grupo Kôngo, liderado pelo rei Ntotela. O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária com gestos codificados em relação à sua visão de mundo. As esculturas de Bwendé foram fortemente inspiradas nas da vizinha Beembé. O líder da aldeia, nga-bula, foi responsável por interceder junto aos ancestrais. Sendo ...

Escultura fetichista janiforme kabeja, também usada entre os Luba e entre os Kasongo que os chamam de kakuji. O topo é escavado para receber a bijimba, uma carga composta por elementos mágicos do ambiente natural, humano e vegetal. Cada clã tinha uma escultura kabeji destinada à proteção e cura. Mas este tipo de fetiche também poderia ser reservado para uso individual. Pátina granulada fosca, rachaduras secando.
Os Hemba formam um subgrupo do grupo étnico Luba que vive no sudeste da República Democrática do Congo, a leste do rio Lualaba, e são especialmente conhecidos pela sua estatuária singiti que representa os chefes. Anteriormente sob o domínio dos Luba, estes agricultores e caçadores praticavam o culto aos ancestrais por meio de efígies há muito atribuídas aos Luba. Sua ...

Coleção belga de arte africana
As máscaras de "doença" africanas de Pende Mbangu, também conhecidas como Bwala-Bwala, retratam exageradamente os sintomas de doenças como epilepsia ou paralisia facial, muitas vezes atribuídas a rituais de bruxaria. Essas máscaras cômicas são usadas por dançarinos com chapéus decorados com penas de pintadas, coucal ou turaco, ou às vezes lubandu, uma coroa de folhas. Muitas vezes apresentam uma corcunda nas costas, acentuando assim a aparência deficiente do personagem. As máscaras Pende, estabelecidas na região do alto Kwango, distinguem-se pelos seus narizes tortos e bocas distorcidas, bem como pelas suas áreas de cores contrastantes. Possuem uma pátina semi-fosca característica.
Os Pende ocidentais vivem ao longo das margens do Kwilu, ...

Coleção de arte africana belga.
Máscara africana aparecendo na Tanzânia durante as cerimônias de dança da estação seca. Linhas geométricas acentuadas por escarificações lineares. Pátina fosca avermelhada, erosões. Altura com base: 39 cm.
Os Luo, Kuria, Haya e Ziba, os Kéréwé, Karagwé, Sukuma e Nyamézi estão estabelecidos na região centro-oeste e centro da Tanzânia. Ao longo das margens dos lagos Tanganyika e Nyasa, e do lago Nyassa, os Ha, Jiji, Bendé, Tongwé, Holoholo, Fipa, Manbwé, Kondé, Kisi e Ngoni produziram estátuas figurativas, esculturas de terracota e máscaras de dentes embutidas.