Galeria de arte africana

Esta máscara africana Lega indicava o estágio que seu titular havia alcançado dentro do Bwami, uma sociedade de aprendizagem composta por diferentes graus. Pátina espessa de caulim parcialmente lascada. Rachaduras de dessecação.
Dentro da Léga, a sociedade Bwami, aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Após seu êxodo de Uganda durante o século XVII, a Lega se estabeleceu na margem oeste do rio Lualaba, na RDC. O papel de chefe, kindi, é ocupado pelo homem mais velho do clã, que deve ser o mais graduado. O reconhecimento social e a autoridade também tinham de ser conquistados individualmente: o chefe devia sua seleção ao seu coração (mútima), bom caráter, inteligência e comportamento impecável. ...

Em postura arqueada, esta figura feminina repousa sobre as pernas altas em "Z", enquanto o busto arredondado projeta o peito para a frente. Um pescoço comprido tem uma cabeça entalhada com orelhas circulares profundas e encimada por uma crista. O nariz poderoso e reto acentua a gravidade do rosto. Os Goemai, Tarok (que chamam sua sociedade de cura Kwompten) e os Ngas da Nigéria central fazem uso de estátuas semelhantes, muitas vezes mais esquemáticas.

Pátina escura aveludada, rachaduras e abrasões.br> Foi durante os ritos de cura, ou mesmo a adivinhação das origens das doenças, que esse tipo de escultura desempenhou um papel importante para os membros da sociedade masculina Komtin. Os Montóis mantinham as esculturas para uso comunitário nos "dodôs", cabanas de telhado de ...

Raso, de feições esculpidas em baixo relevo, esta máscara de Lele distingue-se pelos seus olhos e boca destacados e nariz pontiagudo. Sua superfície lisa e lustrosa tem uma pátina marrom-avermelhada, mais escura em alguns lugares. Erosões.
Os Lélé, perto do Tschokwe e do Pende, vivem a oeste do reino Kuba e partilham especificidades culturais comuns com os Bushoong do país Kuba. Ambos os grupos adornam seus objetos de prestígio com motivos semelhantes. Sua sociedade liderada por um rei "nymi", inclui três classes, a dos Tundu ou senhores da guerra, os Batshwa ("aqueles que rejeitam o autoridade Tundu") e o Wongo chamado pelo nome do grupo étnico vizinho. As cerimônias rituais estão sob a autoridade dos mais velhos, chefes de cada aldeia que detêm os segredos das plantas medicinais. ...

Esculpida de acordo com as convenções tradicionais do mbole, esta estátua apresenta uma fisionomia resignada e sofrida e uma postura recorrente: pernas dobradas, braços dobrados de forma não natural, mãos apoiadas nas coxas.
Pátina aveludada em dois tons.

Os Mbole são conhecidos pelas suas estátuas que encarnam, segundo D. Biebuck, homens enforcados, chamados ofika. A lilwa , uma associação com ritos dogmáticos de iniciação, costumava julgar e condenar à forca os culpados de violações das regras impostas. Essas ofensas variavam de assassinato a adultério e quebra de sigilo em torno do lilwa. Desonrados, os corpos dos condenados não gozavam de funeral e eram enterrados na floresta. Foi durante as cerimónias de finalização da iniciação, presididas por uma notável ...

Artistas contemporâneos da África do Sul criam bonecas cheias de uma infinidade de contas de vidro. Tocantes e decorativas, essas obras também alternam vários elementos metálicos e conchas, destacando a habilidade e o senso criativo de seus designers.

Durante o século 19, tribos se uniram para formar o grupo chamado Zulu, cujos chefes locais, liderados pelo rei, são chamados iduma. Sua sociedade é a de guerreiros organizados em faixas etárias. Foi em 1884 que foram anexados pelos ingleses. Hábeis na confecção de ornamentos, os Zulus trabalham com couro, metal e cerâmica, acrescentando penas e miçangas. As pérolas, embora tenham um papel protetor, indicam a situação social de quem as usa.

As máscaras africanas do Yombe foram usadas pelo adivinho nganga diphoba e por membros de sociedades secretas.
Esse tipo de máscara, da qual existem diferentes variantes, seria chamado de Khimba, segundo Marc Léo Félix. Chocolate e pátina preta, abrasões, lascas.
Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades notáveis. Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu seu auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária dotada de gestos codificados de acordo com sua visão de ...

Volume triangular em que as linhas agudas afirmam uma fisionomia solene. A testa é sublinhada com búzios, incrustados em um material resinoso, formando padrões lineares. Esses padrões se repetem discretamente no rosto, gravados na superfície em uma sucessão de pequenos círculos. Interessante pátina marrom oleada pontilhada de erosões.
Na arte africana, o Marka , Maraka em Bamana, Warka , ou Sarakolé, são citadinos muçulmanos de origem soninke, estabelecidos no sul do Níger, espalhados desde o fim do Império de Gana no Mali, Mauritânia e Senegal. Eles agora falam bamana e adotaram muitas das tradições bambara, como os Ntomo e os Koré, sociedades de iniciação que usavam máscaras durante suas cerimônias. Os escultores de arte africana Bambara e Marka fazem parte dos ...

A arte tribal africana da Costa do Marfim e suas fantásticas máscaras africanas
Perfurada com várias pupilas circulares em referência à expressão frequentemente citada na África Ocidental "quatro olhos", qualificando uma pessoa dotada de um poder de adivinhação, esta máscara, sobre a qual vários crescimentos e uma imensa boca dentada formam um conjunto díspar, adota uma fisionomia. Pátina mate granulada e aveludada. Destaques ocre e branco.
Os Guéré estão estabelecidos no sudoeste da Costa do Marfim. Seu líder é o bodio, que vive em reclusão. Ao contrário da maioria das populações da África Ocidental, eles não estão sujeitos à sociedade Poro. Suas máscaras com crescimentos tubulares seriam de origem oubi, e poderiam simbolizar as criaturas míticas que habitam as florestas ...

Coleção de arte africana ex-belga.
Uma evocação do gêmeo desaparecido, estaestatueta feminina tem uma pátina clara na qual permanecem resíduos de cores fracas. Base rachada.

As Ovelhas, muitas vezes confundidas com as Minas, são o maior grupo étnico do Togo. Eles também são encontrados como minorias em Gana, Benin, Costa do Marfim e Nigéria. Embora tenhamos poucas informações históricas sobre eles, parece que seu estabelecimento em sua localização atual resulta de invasões e conflitos que eclodiram durante o século XVII. A ovelha considera o nascimento de gêmeos chamados Venavi (ou Venovi) como um presságio feliz. Este último deve ser tratado de forma idêntica e justa. Por exemplo, ambos serão alimentados e lavados ao mesmo tempo e usarão as mesmas roupas até a ...

br>Esta máscara em formato reduzido refere-se à máscara Kiwoyo do Pende Oriental, Giwoyo entre as do Centro. Originalmente associado ao falecido deitado em sua cama, ele está associado a rituais fúnebres. O rosto esverdeado é estendido por uma tira vertical no queixo forrada com ráfia.

Hoje em dia participa de cerimónias pacíficas e festivas.
O Pende Ocidental vive nas margens do Kwilu, enquanto o Oriental se estabeleceu nas margens do Kasaï a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu impressas em sua grande escultura de arte tribal. Dentro dessa diversidade, as máscaras Mbuya, realistas, produzidas a cada dez anos, assumem uma função festiva e encarnam diferentes personagens, incluindo o cacique, o ...

br>Muitas vezes associado ao culto terapêutico do tipo Hamba, este tipo de figura feminina para uso pessoal encarna uma ancestral feminina que se acredita garantir a fertilidade ou a cura. Eles poderiam ser dispostos ao redor do altar muyombo, uma árvore ao pé da qual sacrifícios e oferendas eram feitos.
Pátina brilhante com escoriações de uso.

Vestígios de pigmentos ocres. Rachadura na base. Instalados pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. No entanto, os Chokwé nunca adotaram plenamente essas novas contribuições sociais e políticas. Três séculos depois, acabaram por tomar a capital da Lunda enfraquecida por conflitos internos, ...

Figura esculpida desprovida de braços, pé faltando. Pátina de cetim com nuances marrons.
A arte africana da Lega, Balega, ou mesmo Warega, distingue-se pelas suas estatuetas de iniciação, também em marfim, algumas das quais guardadas num cesto destinado aos Bwami de mais alto nível de diferentes comunidades. Este tipo de estatueta Iginga ( Maginga no plural), era propriedade dos altos oficiais da Bwami, uma sociedade secreta que admitia homens e suas esposas, e governando a vida social. Essa organização foi subdividida em estágios iniciáticos, sendo o mais alto o Kindi. As estatuetas foram usadas como e quando os aspirantes foram iniciados. Cada uma é uma representação com uma forma e um significado particulares, do qual deriva sempre uma moral ou um dogma. Ref. : "Arte da ...

Ex-coleção de arte africana francesa.

Máscara rasa africana de Zande ou Nzakara, entalhada com padrões correspondentes às escarificações, embelezada com dentes e um anel de metal. Pátina marrom grossa lascada localmente, abrasões.
Altura na base: 48 cm.
Anteriormente chamados de "Niam-Niam" por serem considerados canibais, as tribos agrupadas sob o nome de Zande, Azandé, se estabeleceram a partir do Chade na fronteira da RDC (Zaire), Sudão e República Centro-Africana. De acordo com suas crenças, o homem é dotado de duas almas, uma das quais se transforma ao morrer em um animal-totem do clã ao qual pertence. A arte tribal africana dos azande, ou "os que possuem muita terra", além de sua arte de corte composta por colheres, recipientes, cachimbos e harpas, conta dois ...

Coleção de arteafricana belga, o nome será comunicado ao comprador.
Esta máscara de iniciação africana, Mbuya, vem do Pende do Ocidente, onde a influência Yaka é notável pelo nariz levemente arrebitado, e a linha das sobrancelhas lembra os traços do vizinho Chokwe. Esta máscara simboliza as qualidades masculinas e femininas do líder. Os Pende Ocidentais estão estabelecidos nas margens do Kwilu, enquanto os Pende Orientais residem nas margens do Kasai, a jusante de Tshikapa. A sua escultura tribal é marcada pela influência de grupos étnicos vizinhos como Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu.
Dentro desta diversidade cultural, as máscaras Mbuya, realistas e produzidas a cada dez anos, têm uma função festiva. Eles incorporam diferentes personagens como o chefe (fumu ou ...

Uma cabeça em forma de diamante coroada com um diadema, oferecendo um perfil plano, encima um corpo poderoso proporcionalmente reduzido, cujo abdômen forma uma projeção. As pernas atarracadas, apoiadas em pés largos, erguem-se de um bloco retangular. Pátina preta crocante, rachaduras de dessecação.
Os fluxos migratórios se misturaram nos mesmos territórios Bembe , Lega , Buyu (Buye) ou Boyo , Binji e Bangubangu . Os Basikasingo, considerados por alguns como um sub-clã Buyu, não são de origem Bembe, tendo o trabalho de Biebuyck permitido rastrear sua história. Organizados em linhagens, eles tomaram emprestada a associação de Bwami da Lega. As tradições bembe e boyo são relativamente semelhantes: eles veneram os espíritos da natureza, da água especificamente entre os Boyo, mas ...

Figura antropomórfica muito esculpida graficamente. A cabeça com o crânio plano está em prisma, as pernas hexagonais. O púbis forma uma proeminência inesperada. Pátina brilhante, marrom dourado, erosões.
A província de Lualaba tinha vários grupos étnicos próximos com associações semelhantes. Os Mbole e os Yela são conhecidos pelas suas estátuas que encarnam, segundo D. Biebuck, homens enforcados, chamados ofika. A lilwa , uma associação com ritos dogmáticos de iniciação, costumava julgar e condenar à forca os culpados de violações das regras impostas. Essas ofensas variavam de assassinato a adultério e quebra de sigilo em torno do lilwa. Desonrados, os corpos dos condenados não gozavam de funeral e eram enterrados na floresta. Foi durante as cerimónias de finalização da iniciação, ...

> Máscara de iniciação africana , Mbuya, com grandes pálpebras salientes sobrepondo maçãs do rosto ossudas, nariz levemente arrebitado e boca entreaberta. Um crescimento pontiagudo sobe do crânio.

Pátina marrom levemente ocre, aveludada. Perdas nos contornos. erosões. Altura na base: 46 cm.
Os Pende ocidentais vivem nas margens do Kwilu, enquanto os orientais se estabeleceram nas margens do Kasaï, a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu impressas em sua grande escultura de arte tribal. Dentro dessa diversidade, as máscaras de Mbuya, realistas, produzidas a cada dez anos, assumem uma função festiva, e incorporam diferentes personagens difíceis de diferenciar sem seu traje, incluindo o chefe fumu b ...

Uma miniatura esculpida do Kongo, esta efígie feminina encarna o ancestral do clã, uma figura mediadora. A criança encarnaria a transmissão matrilinear de poder. Os Yombe adornavam seus tecidos, esteiras e tangas, com losangos relacionados a provérbios que glorificavam o trabalho e a unidade social. Essas efígies frequentemente formavam o padrão esculpido em cima das bengalas dos chefes. Pátina marrom escura brilhante.
Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades notáveis. O uso deste tipo de escultura permanece desconhecido. Entre os Kongo, o nganga era responsável pelos rituais ativando uma força espiritual com um nkondi (pl. nkissi). O termo nkisi foi então usado ...