Galeria de arte africana

Sujeito esculpido, Nkisi, nkishi (pl. mankishi). As substâncias que compõem a carga mágica bishimba eram introduzidas na cavidade do crânio se o abdômen não as possuísse. Esta variante em miniatura permitiu mantê-lo consigo durante as viagens. Pátina marrom claro fosca esfregada com ocre. Base erodida.
Esses fetiches de proteção destinados aos lares vêm em diversos estilos nas muitas chefias do país Songye. O Nkisi desempenha o papel de mediador entre os deuses e os homens. Os grandes exemplos são propriedade colectiva de uma aldeia inteira, os números mais pequenos são para uso privado.
No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem na margem esquerda do Lualaba. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da ...

Figuras de proteção individual como a nossa, usadas pelos Hemba e pelos Kusu, foram inspiradas nos fetiches Songye. A carga mágica, composta por ingredientes de várias origens, foi inserida no topo da cabeça onde permanece um orifício.
Pátina acetinada irregular, erosões e fendas na base. Os Kusu estabelecidos na margem esquerda do Lualaba tomaram emprestadas as tradições artísticas do Luba e do Hemba e têm um sistema de castas semelhante ao do Luba.
Os Hemba entretanto estabeleceram-se no sudeste do Zaire, na margem direita do Lualaba. Anteriormente sob o domínio dos Luba, esses fazendeiros e caçadores praticam o culto aos ancestrais por meio de efígies há muito atribuídas aos Luba. As estátuas de singiti eram mantidas pelos fumu mwalo e honradas durante cerimônias ...

Extrato de uma coleção de arte tribal Africana belga de 17 peças representando diferentes assuntos.

Este objeto vem do nordeste da Nigéria perto do Lago Chade, em torno de Maiduguri, no estado de Borno, que atualmente é relativamente inacessível porque é controlado por grupos islâmicos armados. A língua dominante é o Kanuri.
É uma peça rara, associada a espíritos protetores, que foi enterrada no solo para preservar as colheitas de animais ou ladrões. As famílias Damosaka, grupo étnico minoritário muito pouco conhecido na região, tinham esse tipo de objeto ritual. Não temos informações sobre eles. Esta é uma figura masculina cujas mãos se encontram na frente do busto. Pátina granulada muito espessa de oxidação verdete. Aglomerados semelhantes a pedras permanecem na ...

Coleção francesa de arte africana. Escultura clássica africana do Kusu, este tema é desprovido da carga mágica no topo.
Pátina brilhante de uso, erosões e rachaduras, lacunas.
Os Kusu estabelecidos na margem esquerda do Lualaba tomaram emprestadas as tradições artísticas dos Luba e Hemba e têm um sistema de castas semelhante ao dos Luba. Os Hemba, por sua vez, estabeleceram-se no sudeste do Zaire, na margem direita do Lualaba. Anteriormente sob o domínio dos Luba, estes agricultores e caçadores praticam o culto aos ancestrais por meio de efígies há muito atribuídas aos Luba. As estátuas singiti foram preservadas pelo fumu mwalo e homenageadas durante cerimônias durante as quais sacrifícios lhes eram oferecidos. Juntamente com a autoridade dos chefes hereditários, as ...

Desprovida da sua carga mística de “Bonga”, a cavidade desta figura esculpida tipo teke faz com que o busto se projete num volume poderoso, parecendo dobrar pernas grossas. Sob o cocar, o rosto com olhar claro e saliente apresenta traços cubistas. Pátina lisa de mogno escuro. Falta, rachadura seca.
Estabelecidos entre a República Democrática do Congo e o Gabão, os Téké foram organizados em chefias cujo líder era frequentemente escolhido entre os ferreiros. O chefe da família, mfumu, tinha direito de vida ou de morte sobre a sua família, cuja importância determinava o seu prestígio. O chefe do clã, Ngantsié, mantinha o grande fetiche protetor Tar Mantsié que supervisionava todas as cerimônias. Foi o poderoso feiticeiro, curandeiro e adivinho que "carregou" as estatuetas individuais ...

Pequena estatueta de uso individual, cuja cabeça apresenta um orifício no topo para fins rituais. Nota-se uma tocante assimetria das orelhas. Pátina manchada de uso.
Antes sujeitos aos Luba, depois aos Lundas, os Zela adoptaram grande parte dos seus costumes e tradições. Estabelecidos entre o rio Luvua e o lago Kisalé, estão hoje organizados em quatro cacicados sob a supervisão de lideranças de origem luba. Eles veneram um casal primordial frequentemente representado em estátuas, ancestrais míticos, e dedicam oferendas aos espíritos da natureza. Além de sua poderosa sociedade Mbudye, os Zela também possuem uma associação de iniciação feminina chamada kisungu. ( Luba , Roberts, 5 Continentes; "Treasures of Africa" ed. do Museu de Tervuren; "100 pessoas do Zaire" M.L.Félix ).

Escultura feminina nkishi (pl. mankishi) com rosto decorado com tiras de metal. O corpo do cano é revestido em tecido. Entre os Songye, a adição de diversos acessórios, metais, artifícios, etc. reforçaria as qualidades do fetiche. Pátina fosca, fluxos resinosos. Erosões e rachaduras, lacunas.

Esses fetiches de proteção destinados a residências estão entre os mais populares na África. O Nkisi desempenha o papel de mediador entre os deuses e os homens. Grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, enquanto números mais pequenos pertencem a um indivíduo ou família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem na margem esquerda do Lualaba. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da ...

Equipadas com seus adornos protetores, os "abiku", miçangas coloridas e pulseiras de cobre, essas estatuetas (estátuas) bonecas "ere", encarnações de gêmeos em aparência adulta, teriam sido esculpidas a conselho do "babalawo". Pátina brilhante, destaques coloridos, rachaduras de secagem.

Na língua do povo iorubá, ibeji significa gêmeo: ibi para nascido e eji para dois. Eles incorporam a figura de um gêmeo falecido. Esteibedjié então tratado como a criança desaparecida teria sido. Aconteceu também que um homem mandou esculpir ibeji para sua esposa a fim de induzir a gravidez. Apoio da alma do gêmeo, o ibeji influencia a vida da família, tornando-se fonte de benefícios para os pais, que continuam a dirigir-lhe orações e a dedicar-lhe cultos e libações. Entre os iorubás, a ...

Esculpida segundo as indicações do adivinho após consulta, encarnando uma espécie de “esposa ideal”, esta figura feminina oferece a maior parte dos critérios que distinguem a escultura tradicional Baoulé relativa às “esposas do além” (Arte Africana Olhos Ocidentais, Baule”, Vogel, p.253 a 257).
Lascas, pequenas abrasões.
Dois tipos de estátuas são produzidas pelos Baoulé no contexto ritual: As estátuas Waka-Sona, “ser de madeira” em Baoulé, evocam um assié oussou, ser da terra. Fazem parte de um tipo de estátua destinada a ser usada como ferramenta média pelos adivinhos komien, sendo esta última selecionada pelos espíritos asye usu para comunicar revelações de o além. O segundo tipo de estátua são os cônjuges da vida após a morte, masculinos, os Blolo bian ou femininos, ...

A cavidade abdominal desta escultura africana Nkisi, nkishi (pl. mankishi) é desprovida de carga mágica bishimba. Para os Songye, o poder do fetiche foi reforçado graças a diversos acessórios, metais, artifícios, etc... Pátina marrom levemente acetinada. Pequenas rachaduras de dessecação.

Esses fetiches de proteção destinados a residências estão entre os mais populares na África. O Nkisi desempenha o papel de mediador entre os deuses e os homens. Grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, os mais pequenos pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem na margem esquerda do Lualaba. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, ...