Símbolo do ancestral mítico provavelmente associado aos cultos de fertilidade, esta figura de uma mulher usando um cocar de dignitário é cercada por vários assuntos. Escarificações de diamante cobrem as costas do personagem. Esses cortes, feitos com agulhas, facas e navalhas, eram então revestidos com carvão ou cinzas para acelerar a cicatrização e formar padrões salientes. Rachaduras de dessecação. Pátina em cetim bicolor. No século 13, o povo Kongo, liderado por seu rei Ne Kongo, se estabeleceu em uma região no cruzamento das fronteiras entre a atual RDC, Angola e Gabão. Dois séculos depois, os portugueses entraram em contato com o Kongo e converteram seu rei ao cristianismo. Embora monárquico, o sistema político do Kongo tinha um aspecto democrático porque o rei foi realmente colocado à frente do reino após uma eleição realizada por um conselho de governadores das tribos. Este rei, também chamado ntotela, controlava a nomeação de funcionários da corte e provinciais. Os nganga, ambos curandeiros, eram responsáveis pelas atividades religiosas e mediação com o Deus chamado Nzambi através de figuras consagradas chamadas nkisi. Ref. : "Maternidade na arte da África negra" Massa; "Arte Tribal Africana Negra" Bacquart.
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