Galeria de arte africana

Reconhecidas na arte tribal africana, as máscaras do tipo presa também encontram seu lugar na decoração de interiores. Entre outras esculturas africanas, estas máscaras despertaram o interesse de artistas cubistas e surrealistas.
Pátina levemente erodida, rachaduras de dessecação.
Os Fang, estabelecidos numa região que se estende de Yaoundé, nos Camarões, até Ogooué, no Gabão, nunca tiveram unidade política. A coesão do clã foi mantida através de associações religiosas e judiciais como a so e a ngil. O aparecimento de máscaras, geralmente revestidas de caulim (a cor branca evoca o poder dos ancestrais), no meio da noite, poderia causar medo. A sociedade secreta masculina Ngil, que hoje não existe, era responsável pelas iniciações e lutava contra a bruxaria. O ngil era um ...

Aqui, grossos tapetes de ráfia trançados emolduram realisticamente um rosto com traços finos e salientes. Pátina preta semi-fosca. Abrasões.
As máscaras Dan, de vários estilos, geralmente ocorrem durante festivais de entretenimento muito teatrais, onde as mulheres desempenham um papel de liderança. A chamada máscara "zombeteira" chamada Déanglé define um ideal de beleza e benevolência porque é esculpida em homenagem às jovens da aldeia ou a homens renomados. Cada máscara tinha um nome ligado à sua função. Também usadas durante os ritos de circuncisão, elas aparecem na companhia das máscaras cantantes gle sö e das grandes máscaras go ge relacionadas à sociedade go, que exerce a justiça e mantém a estabilidade social.

Esta máscara africana foi usada durante o ritual da sociedade masculina Elanda. As grandes órbitas côncavas e a boca que parece assobiar evocam um espírito da floresta. Esse tipo de máscara era preservado nas cavernas sagradas. Eles apareceram em vários aspectos nas cerimônias de circuncisão e iniciação do Bwami.
Pátina mate, mínimos realces de caulino. Abrasões.
Altura da base: 45 cm.
A etnia Bembe é uma ramificação luba que teria deixado o Congo no século XVIII. Sua sociedade e tendência artística são marcadas pela influência de seus vizinhos da região do Lago Tanganyika, Lega, Buyu, etc. Com efeito, tal como os Lega, os Bembe dispunham de uma associação bwami responsável pela iniciação e estruturante para a sociedade, mas se o bwami era exclusivo dos Lega, ...

Esta máscara africana do ntomo , sociedade iniciática de jovens não circuncidados difundida na região do rio Níger, é, como a maioria das máscaras bamana, revestida com um pó de carvão calcinado. Pátina escura granulada.
Erosões e fissuras de secagem.
Estabelecida no Mali central e meridional, numa zona de savana, os Bambara ," Bamana " ou " incrédulos ", como os muçulmanos os nomearam, pertencem ao grande grupo Mande, juntamente com os Soninke e os Malinke. Maioritariamente agricultores , mas também criadores, constituem a maior etnia do Mali. Animistas, eles acreditam na existência de um deus Ngala que coexiste com outro deus andrógino chamado Faro. Os grupos de artesãos nyamakala , mais especificamente os ferreiros chamados numu , estão encarregados de esculpir ...

Os Makonde produzem não só máscaras faciais africanas usadas durante as danças mapiko e cerimónias ngoma, mas também máscaras corporais com o busto feminino. Os Makonde do norte de Moçambique e do sul da Tanzânia usavam máscaras de capacete chamadas lipiko durante as cerimónias de iniciação dos jovens. Os Makonde reverenciam um ancestral, o que explica a abundância de estatuária feminina naturalista. Os rapazes e raparigas macondes devem passar por um período de reclusão de aproximadamente seis meses, durante o qual são ensinados cantos, danças e actividades práticas. São discutidas as regras de comportamento na vida adulta, na vida sexual e nas obrigações do casamento. Esta iniciação terminou com cerimónias festivas com a participação dos dançarinos midimu (sing. ndimu). Esta última, ...

Pequena máscara cimier encimada por uma cena que representa sujeitos sentados de costas para trás, emoldurados por dois discos evocativos das rodas.
Na região das margens do Benoué diferentes variantes destas máscaras africanas estão em uso. Os grupos que ali vivem, tendo provavelmente como antepassados comuns os Akopo, recorreram a trocas e empréstimos frequentes. Estabelecido perto do estuário do Níger, falando uma língua kwa os Igala formaram um reino poderoso até a colonização. Sacrifícios humanos costumavam acompanhar essas festas rituais, dando a esse povo a reputação de caçadores de cabeças. Os igala têm grandes máscaras de capacetes chamados agba durante cerimônias que honram seu rei ou no funeral de diginitários. Outros tipos de máscaras de capacete são ...

Máscara do tipo idiok com globos largos superam um sorriso dentado. Pátina mate crosta, rachaduras, leves faltas. Os Ibibios são um povo deÁfrica Ocidental, presente principalmente no sudeste da Nigéria (Akwa Ibom), mas também em Gana, Camarões e Guiné Equatorial. As sociedades secretas são numerosas entre os Ibibio instalados a oeste do rio Cross. O culto dos antepassados está sob a autoridade dos mais altos oficiais do Ekpo . Eles usam máscaras como l' idiok , relacionadas aos espíritos caídos, e o mfon, representando as almas salvas. Estátuas e fantoches são usados pela sociedade ekon , a cada sete anos, através de espetáculos teatrais acompanhados de música. Os Anangs também usam máscaras idiok ekpo.

No topo desta máscara africana apresentando elementos estilísticos Baule e Yohoure, Yaure, trono um felino, animal totêmico. A pátina lustrosa, como gelada, oferece tons de preto a castanho-avermelhado, relevados de detalhes branqueados.
A arte africana dos Baoulé, grupo Akan estabelecido no sudeste da Costa do Marfim, compreende uma vasta gama de máscaras conhecidas pela sua qualidade, delicadeza e simetria. Por um lado, estas máscaras africanas que transpõem as principais características faciais de uma jovem muito bonita ou de um homem notável, "máscaras-retratos", que eram exibidas em manifestações particularmente teatrais onde as mulheres desempenhavam um papel importante, da outra máscaras de conjuração, e de iniciação, intervindo durante cerimónias que lhes eram ...

Máscara africana urhobo associada a um espírito da água (edjorame), que ocorria durante os principais festivais anuais. Prolongado na parte posterior por uma estrutura de cestaria, é encimado por cabeças esculpidas. Pátina crocante parcialmente descamada.
Os Urhobos, que vivem perto do noroeste do Rio Delta do Níger, formam o principal grupo étnico no Estado do Delta entre os 36 estados da República Federal da Nigéria. Eles falam Urhobo, uma língua do grupo Níger-Congo. Junto com os Isoko, cuja arte é semelhante, eles são conhecidos coletivamente como Sobo. Suas grandes esculturas representando os espíritos da natureza, edjo, ou os ancestrais fundadores do clã, aos quais eram oferecidos sacrifícios, foram agrupadas em santuários dentro das aldeias. Eles também produzem figuras ...

Esta máscara africana revestida de caulino e desprovida de escarificações é uma versão incomum das máscaras brancas do Gabão, itengi, (pl. bitengi). Pequenas erosões.
No art 1, este máscara tribal do Gabão estava associado com as várias sociedades secretas do Gabão, incluindo o Bwiti, o Bwete e o Mwiri/ > > > > > > > Bwei cujo emblema era o caimão. O punu não envolvia nenhuma máscara nos rituais dos Bwiti, ao contrário do Tsogo. Essas poderosas sociedades secretas, que também tinham funções legais, incluíam várias danças, incluindo a dança do leopardo, o Esomba, o Mukuyi e a dança do pau Okuyi. Esta máscara de caulino branqueado, evocando uma mulher morta, interveio durante a dança Okuyi.

Máscara africana com estrias coloridas profundas que reforçam as características finas do rosto.
Os grupos Tetela e Yela são de origem Mongo e são vizinhos. A escultura dos Tetela assume formas variadas, emprestadas dos clãs que convivem, entre as quais inspirações songye com obras policromadas. Várias etnias divididas em linhagens vivem estreitamente interligadas no centro do Zaire: os Mbole, os Yela, os Lengola e os Metoko , e são dotadas de associações semelhantes. Esta proximidade gerou alguns empréstimos estilísticos. A sua produção artística apresenta grandes analogias com a dos Metoko e Lengola. Suas máscaras de adivinhação eram exibidas durante as cerimônias de encerramento da iniciação e circuncisão dos jovens da sociedade de adivinhação nkunda, durante as quais ...

Relacionada ao espírito de uma donzela Igbo "agbo-gho mmuo", mas usada por jovens durante os festivais de colheita ou celebrações associadas ao espírito da terra, esta máscara africana de tamanho reduzido se submete à estética Igbo tradições que celebram a juventude: rosto revestido de branco, tatuagens e motivos escarificados.
Pátina fosca manchada. Altura na base: 53 cm.

Os Igbo vivem na floresta no sudeste da Nigéria. Eles conseguiram combinar um profundo senso de individualidade com um igualmente forte senso de pertencimento ao grupo. Seu sistema político é complexo e pouco conhecido. A aldeia é a unidade social mais importante, sendo a menor a família extensa. Cada aldeia tem um alto grau de autonomia e é colocada sob a autoridade do chefe da linhagem mais ...

Com uma estrutura atípica, esta máscara embelezada com pompons e folhas de metal combina elementos de animais, antílopes e humanos, lembrando as cristas Ci Wara dos Bambara. Pátina aveludada, manchada, marrom-acinzentada.
Os Markha são organizados em sociedades de máscaras estruturadas e hierárquicas, como as encontradas em muitos outros grupos étnicos. Eles têm uma linguagem iniciática, um meio de comunicação nas mãos dos iniciados. Os Markha, também chamados de Warka, vivem no norte do território Bambara e por isso foram influenciados por eles, principalmente no desenho de suas máscaras. Os Markha, tal como os Bambara e os Bozo, têm a particularidade de adornar a sua estatuária com placas de latão incisas com motivos. Seus fantoches também são famosos. Além dos pontos de ...

Bozo policromia trabalha em arte africana do Mali.
Máscara de crista representando o busto de uma mulher, ou ainda um elemento de marionete habitável. Pátina policromada vívida, abrasões, rachaduras de secagem.
Os Bozo, na sua maioria pescadores e agricultores, vivem na parte norte do país Bambara, no interior do delta do Níger, e hoje ainda permanecem semi-nómadas, mudando as suas casas de acordo com as cheias sazonais. Pessoas que falam Mande, falam Sorogama. Dentro do seu grupo, distinguimos o Sorko ou Sorogo, o Hain e o Tie. Para além das suas notáveis ​​máscaras tradicionais, os Bozo e os Bambara são conhecidos pelas suas marionetas de dimensões variadas e frequentemente articuladas, exibidas durante o teatro de marionetas Sogow bo que é organizado por iniciativa de ...

Esta antiga máscara africana partilha com a escultura Ngbaka e a dos Ngbandi uma borda estriada cuja ameia é reproduzida no queixo. Orelhas pequenas, alongadas por têmporas elevadas também estriadas, destacam-se em altura. A parte inferior do rosto forma uma projeção. Pátina marrom esfregada com caulim.
No noroeste do Zaire, ao sul do Oubangui, nas margens do Lualaba, vivem os 120.000 Ngombe de língua bantu, liderados por um chefe e uma sociedade guerreira Elombe i >. Seus vizinhos são os Ngbandi e os Ngbaka, cuja estatuária influenciou sua escultura tribal, e diferentes grupos de banda. Suas máscaras de aparência geométrica são usadas durante os ritos da sociedade mani. Também produzem fetiches de caça com fins de proteção e objetos de prestígio decorados com pregos de estofamento.

A arte africana da Costa do Marfim e as suas fantásticas máscaras.
Pupilas tubulares simbolizando os dons da adivinhação, uma boca quadrangular e chifres no topo caracterizam esta máscara africana Kru, ou mesmo Krou antropo-zoomórfica. Superfície irregular fosca, destaques policromados.
Os Kru estão divididos em vinte e quatro subgrupos que incluem os Grebo, estabelecidos no sul da Libéria e no sudoeste da Costa do Marfim. O seu líder é o bodio, que vive recluso Ao contrário da maioria das populações da África Ocidental, eles não estão sujeitos à sociedade Poro. Suas máscaras com protuberâncias tubulares seriam de origem oubi, e poderiam simbolizar as criaturas míticas que habitam as florestas das margens do Cavally, às quais o povo se dirige através de cerimônias ...

Máscara africana usada entre os Lega durante os ritos de iniciação da sociedade Bwami. Este último está aberto a homens e mulheres.
A aprovação de uma nota indicava a aquisição de certa sabedoria e moralidade individual.
Pátina irregular lascada localmente.
Altura na base: 43 cm.
Dentro da Léga, a sociedade de Bwami aberta a homens e mulheres, organizava a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Após o seu êxodo do Uganda durante o século XVII, os Lega estabeleceram-se na margem oeste do rio Lualaba, na RDC. Também chamados de Warega, esses indivíduos vivem em aldeias autônomas cercadas por paliçadas, geralmente no topo de colinas. O papel de líder, kindi, é ocupado pelo homem mais velho do clã, que deve ter a ...

Esta máscara africana Lega indicava o estágio que seu portador havia alcançado dentro dos Bwami, uma sociedade de aprendizado composta por diferentes classes. Composta por uma face dividida invertida, cujos contornos são contornados por uma espessa franja de ráfia, esta máscara estaria associada aos ancestrais primordiais. É revestido com uma espessa camada de argila branca parcialmente desgastada. Pátina fosca, rachaduras de dessecação.
Instalados nas margens e ilhas do lago Kivu, os Bashi, Omushi, ou mesmo Banyabungu, formam um grupo bantu do oeste, com o qual a Lega veio a se misturar, a que se juntaram as populações pastoris de Ruanda. Vivem principalmente da agricultura e da pecuária. Dentro da Léga, a sociedade Bwami, aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e ...

Riscada com faixas de cores contrastantes, esta máscara apresenta uma grande crista arqueada para trás. As pálpebras tubulares e a boca geométrica parecem se projetar da face. Pátina mate, erosões, lacunas e fissuras. Altura na base: 58 cm.
São listados três tipos de máscaras Kifwebe africanas: a masculina (kilume) geralmente com crista alta, a feminina (kikashi) teria uma crista mais modesta ou até ausente e, por fim, a de maior poder encarnante (kia ndoshi). No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem na margem esquerda do Lualaba. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Os Songyes criaram estátuas impressionantes com características ...

Emprestadas do Igbo do Cross River, as máscaras com o brasão Idoma também se relacionam com máscaras de guerreiros. Uma borda dupla de vime forma a base da máscara, simbolizando um espírito da água, anjenu,. A escarificação que divide a testa é típica do Idoma, assim como as cicatrizes salientes das têmporas.

Os Idoma estabeleceram-se na confluência do Béné e do Níger. Os membros da linhagem real de sua sociedade oglinye, glorificando a coragem, usam máscaras e brasões durante funerais e festividades. As cristas janiformes são geralmente exibidas nos funerais de notáveis. Os membros da sociedade Kwompten masculina, por sua vez, usavam estátuas chamadas goemai como parte de rituais de cura. Pátina mate crocante. Pequenas erosões e fissuras.
Ref. “Artes Nigerianas” ...

A especificidade desta máscara africanaSongye reside no grande espaço entre o nariz muito reduzido e a boca labial, conferindo-lhe um carácter invulgar. Pátina em flocos fosca bicolor. br/> Altura na base: 61 cm.


Distinguem-se três variantes desta máscara Kifwebe (pl. Bifwebe) ou "perseguindo a morte" (Roberts), da empresa de mesmo nome: o masculino (kilume) geralmente com crista alta, o feminino (kikashi) com crista muito baixa ou mesmo ausente e, por fim, o maior poder corporificado (kia ndoshi). Este tipo de máscara, ainda hoje utilizada, é usada por uma dançarina Kifwebe em estado de transe "bwadi", complementada por um longo traje trançado e um longo adorno em fibras naturais preso aos contornos da máscara. máscara, durante grandes cerimônias. Os Songye vieram da ...