Galeria de arte africana

Máscara africana produzida pelo Pende de Kasai, encimada por elementos estilizados evocando chifres. Os tradicionais padrões suspensos, frisos formados por triângulos, contornam a região inferior do rosto.
Pátina fosca aveludada bicolor. Abrasões.
Altura na base: 42 cm.

Os Pende ocidentais vivem nas margens do Kwilu, enquanto os orientais estabeleceram-se nas margens do Kasai, a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu estão impressas na sua grande escultura de arte tribal. Dentro desta diversidade as máscaras realistas Mbuya, produzidas de dez em dez anos, assumem uma função festiva, e incorporam diferentes personagens, incluindo o chefe, o adivinho e sua esposa, a prostituta, o possuído, etc. . ...

A associação de homens Mukanda utiliza, entre os Tschokwe, cerca de trinta máscaras africanas de madeira, para diversos fins sociais e ligadas aos antepassados: a máscara cikugu, o cihongo< /i>, a máscara pwo, kalelwa, cikunza, mas também este tipo de máscara de pássaro que encontramos em diferentes versões, muitas vezes usada em um base de cestaria. Tecidos de algodão coloridos e vários pequenos objetos são frequentemente adicionados a ele.
Pátina marrom acetinada, escoriações, pequenos acidentes. Os Tschokwe, de cultura Bantu, estabeleceram-se no leste de Angola, mas também no Congo e na Zâmbia. Seguindo diferentes alianças, misturaram-se com os Lunda que lhes ensinaram a caça. A sua organização social também afetou a sociedade Tschokwe. Os Tschokwe, porém, acabaram por ...

Ex. Coleção Francesa de Arte Africana Fang.
Antigamente destinada a desmascarar feiticeiros, esta máscara africana do tipo colmilhos, da qual aqui se apresenta uma versão arredondada e sóbria, foi cortada na véspera das cerimónias. É fora da vista dos leigos que, acompanhado de palavras, gestos, danças e sacrifícios, interveio também durante as iniciações. Pátina fosca desgastada. Erosões e fissuras de dessecação.
Entre os Fang, estabelecidos numa região que se estende de Yaoundé nos Camarões até Ogooué no Gabão, o aparecimento destas máscaras geralmente revestidas de caulino (a cor branca evoca o poder dos antepassados), em plena a noite, poderia causar medo. Este tipo de máscara era utilizada pela sociedade religiosa e judicial masculina Ngil, que hoje já não existe. Esta ...

A máscara africana inspirada no estilo panya ngombe está intimamente ligada, segundo Pende, ao simbolismo do búfalo selvagem. Os exemplares mais imponentes foram pensados ​​para adornar os espaços reservados ao cacique na cabana. De formato triangular, esta máscara possui pálpebras esticadas e orelhas inclinadas que acentuam seu aspecto em “V”. Os motivos decorativos triangulares aparecem como uma recorrência distinta nas criações escultóricas dos artistas Pende. Pátina escura fosca, abrasões. Altura na base: 30 cm.
Os Pende Ocidentais vivem nas margens do Kwilu, enquanto os Orientais estabeleceram-se nas margens do Kasai, a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu estão impressas na sua grande escultura de arte ...

Esta máscara africana Lega indicava o estágio que seu portador havia alcançado dentro dos Bwami, uma sociedade de aprendizado composta por diferentes classes. Composta por uma face dividida invertida, cujos contornos são contornados por uma espessa franja de ráfia, esta máscara estaria associada aos ancestrais primordiais. É revestido com uma espessa camada de argila branca parcialmente desgastada. Pátina fosca, rachaduras de dessecação.
Instalados nas margens e ilhas do lago Kivu, os Bashi, Omushi, ou mesmo Banyabungu, formam um grupo bantu do oeste, com o qual a Lega veio a se misturar, a que se juntaram as populações pastoris de Ruanda. Vivem principalmente da agricultura e da pecuária. Dentro da Léga, a sociedade Bwami, aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e ...

Usadas na cabeça como um brasão, as máscaras africanas da Nigéria.
Ideal de beleza feminina entre os Ejagham, o extravagante penteado composto por quatro protuberâncias em volutas, enfeitadas com couro e removíveis, representa as extensões de cabelo das meninas no final do período de reclusão iniciática. A coisa toda foi coberta com óleo, e a pátina marrom parece gelo. O traje da bailarina era composto por uma grande treliça de cordões de ráfia e, mais recentemente, de tecido de algodão. As máscaras eram revestidas com óleo de palma antes do uso e colocadas à luz do dia para que o couro amaciasse e ganhasse brilho satisfatório. Sociedades leopardo, como a sociedade masculina Kpe, Ngbe entre os Aro, usavam este modelo de cristas para cerimónias de iniciação ou funerais de ...

Arte africana e os mitos fundadores de Bambara
No centro e sul do Mali, esta escultura abstrata simboliza o cavalo-antílope Ciwara ("fera da terra") que, para os Bambara, Bamana " ou "incrédulos", como os muçulmanos os chamavam, teriam ensinado agricultura ao homem. Ela também teria oferecido a ele o primeiro cereal. A máscara com o brasão é presa por laços a um chapéu fundo em cestaria esticado com tela e estendida com ráfia. Pátina marrom fosca.
Usados ​​no topo da cabeça, estes brasões acompanhavam os dançarinos durante os rituais da tòn, associação dedicada ao trabalho agrícola. As máscaras percorriam o campo saltando para afugentar os nyama, os maus cheiros, e para detectar qualquer perigo, ou para expulsar os espíritos malignos que poderiam deleitar a alma das plantas ...

Esta máscara africana evocando uma jovem foi usada durante as cerimónias de encerramento da iniciação Mukanda. Esta máscara deveria promover a caça, a fertilidade e as colheitas. Pátina marrom-avermelhada escura. Lascas e abrasões.
De origem Lunda, os Lwena (ou mesmo Lovale, ou Luvale) emigraram de Angola para o Zaire no século XIX, empurrados para trás pelos Chokwe . Alguns tornaram-se traficantes de escravos, outros, os Lovale, encontraram refúgio na Zâmbia e perto do Zambeze, em Angola. A sua sociedade é matrilinear, exogâmica e polígama. Os Lwena tornaram-se conhecidos pelas suas esculturas cor de mel, incorporando figuras de ancestrais e chefes falecidos, e pelas suas máscaras ligadas aos ritos de iniciação de mukanda. Esta máscara está gravada com padrões circulares ...

Esculturas Lega africanas na arte africana. Esta máscara, que não se destinava a ser usada, mas sim manipulada durante os rituais, indicava o estágio que seu portador havia alcançado dentro doBwami, uma sociedade de aprendizagem composta por diferentes graus, e que reunia as esposas cujos o cônjuge atingiu o terceiro nível, o de ngandu.
Dentro da Léga, a sociedade de Bwami aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Seguir O reconhecimento social e a autoridade também deviam ser conquistados individualmente: o líder devia sua escolha ao coração (mutima), ao bom caráter, à inteligência e ao comportamento impecável. Durante as cerimônias rituais, as máscaras Idumu, de ...

Na categoria de máscaras de superfície plana, esta máscara Lele usa um elaborado chapéu balaclava e uma barba bordada com miçangas, búzios, franjadas com crina de cavalo ou penas. Pátina preta brilhante.
Os Lélé, vizinhos dos Tschokwe e dos Pende, vivem a oeste do reino Kuba e partilham características culturais comuns aos Bushoong do país Kuba. Ambos os grupos adornam seus objetos de prestígio com motivos semelhantes. A sua sociedade, liderada por um rei "nymi", inclui três classes, a dos Tundu ou chefes de guerra, os Batshwa ("aqueles que rejeitar a autoridade Tundu") e o Wongo chamado pelo nome do grupo étnico vizinho. As cerimônias rituais estão sob a autoridade dos mais antigos, chefes de cada aldeia que detêm os segredos das plantas medicinais. Esses anciãos formaram ...

Exemplo de máscara africana kpongadomba ou "Pongdudu", ladeada por orelhas incomuns. Supostamente para tornar alguém invulnerável, esta kpongadomba máscara de arte africana da Boa foi encomendada pelo chefe kumu que a ofereceu ao guerreiro mais valente. Foi então guardado na cabana de sua esposa. As abas das orelhas da Boa Oriental já foram perfuradas. O "bavobongo" tem a boca repleta de dentes muitas vezes representados por paus, e conferia ao seu portador um aspecto impressionante, acentuado pelo contraste de cores. Pátina granulada fosca, desgastada. Altura na base: 44 cm.
Perto dos Mangbetu e dos Zande, os Boa habitam a savana no norte da República Democrática do Congo. Alguns Boa teriam utilizado estas máscaras para fins educativos com crianças, desde a pacificação da ...

Máscara volumosa formando uma mutação da máscara Fang Ngil, esta máscara africana do tipo Bikereu caricatura um colono europeu. Essas máscaras surgiram depois que o governo colonizador proibiu a máscara Ngil da justiça, mas têm função semelhante.
Pátina fosca desgastada, rachaduras secas, pequenas lascas.
Entre os Fang, a irmandade masculina de Ngil tinha como principal tarefa lutar contra feiticeiros e malfeitores. Essas máscaras também foram usadas para a iniciação de seus novos membros. A sua cor branca, uma referência ao falecido, significa que a máscara personificava um espírito ancestral. A máscara tem traços ameaçadores, destinada a surpreender, acompanhada por numerosos acólitos ao cair da noite, à luz de tochas.

Coleção belga de arte africana
As máscaras de "doença" africanas de Pende Mbangu, também conhecidas como Bwala-Bwala, retratam exageradamente os sintomas de doenças como epilepsia ou paralisia facial, muitas vezes atribuídas a rituais de bruxaria. Essas máscaras cômicas são usadas por dançarinos com chapéus decorados com penas de pintadas, coucal ou turaco, ou às vezes lubandu, uma coroa de folhas. Muitas vezes apresentam uma corcunda nas costas, acentuando assim a aparência deficiente do personagem. As máscaras Pende, estabelecidas na região do alto Kwango, distinguem-se pelos seus narizes tortos e bocas distorcidas, bem como pelas suas áreas de cores contrastantes. Possuem uma pátina semi-fosca característica.
Os Pende ocidentais vivem ao longo das margens do Kwilu, ...

Coleção de arte africana belga.
Máscara africana aparecendo na Tanzânia durante as cerimônias de dança da estação seca. Linhas geométricas acentuadas por escarificações lineares. Pátina fosca avermelhada, erosões. Altura com base: 39 cm.
Os Luo, Kuria, Haya e Ziba, os Kéréwé, Karagwé, Sukuma e Nyamézi estão estabelecidos na região centro-oeste e centro da Tanzânia. Ao longo das margens dos lagos Tanganyika e Nyasa, e do lago Nyassa, os Ha, Jiji, Bendé, Tongwé, Holoholo, Fipa, Manbwé, Kondé, Kisi e Ngoni produziram estátuas figurativas, esculturas de terracota e máscaras de dentes embutidas.

Máscara naturalista com traços proeminentes e testa atravessada por uma costela característica. Uma crista perfurada, composta por chifres estilizados, encima seu penteado. Pátina acetinada bicolor.
Este tipo de máscara vem da região centro-oeste da Costa do Marfim. Os Bété estão divididos em noventa e três grupos étnicos e pertencem ao grupo Krou, como os Wé e os Dida. Praticando o culto ao bagnon, usam máscaras causadoras de terror, chamadas Gré, com testa arredondada e às vezes também cabeça com chifres, para protegerem-se dos espíritos. Algumas máscaras dançam aos pares e outras em grupos de sete. Esta máscara também preside cerimônias para restaurar a paz entre dois grupos étnicos após um conflito armado.

Coroada com um volumoso adorno de ráfia, esta grande máscara africana Suku é chamada kakungu. Esse rosto grande com feições distorcidas aterrorizou o público. Erosões. Altura da máscara sem ráfia = 42 cm.

Os grupos étnicos Suku e Yaka reconhecem origens comuns e têm a mesma estrutura social, bem como práticas culturais semelhantes. Eles só podem ser diferenciados por suas variações estilísticas. O mukanda é o nome dado a todos os ritos que envolvem a cerimônia de iniciação dos jovens púberes, marcando o fim da infância e compartilhado por muitas comunidades.
As máscaras Suku kakungu são conhecidas por estarem entre as maiores máscaras da África Negra. Suas características exageradas pretendiam inspirar medo nos espectadores. Essas máscaras que deveriam controlar a chuva ...

Ocorrendo durante os principais festivais anuais, este tipo de máscara africanaurhobo está associado a um espírito da água (edjorame). Encimado por uma coroa composta por reproduções em miniatura da máscara, o rosto que encarna uma jovem núbil apresenta pálpebras caídas, boca dentada, orelhas minúsculas. A testa larga exibe quelóides verticais.
Pátina granulada com nuances marrons.
Os Urhobos, que vivem perto do noroeste do Rio Delta do Níger, formam o principal grupo étnico no Estado do Delta entre os 36 estados da República Federal da Nigéria. Eles falam Urhobo, uma língua do grupo Níger-Congo. Junto com os Isoko, cuja arte é semelhante, eles são conhecidos coletivamente como Sobo. Suas grandes esculturas representando os espíritos da natureza, edjo, ou os ancestrais ...

Máscara africana associada às cerimônias de dança da estação seca na Tanzânia. Escarificações lineares dividem a face da qual a amplitude da mandíbula forma uma particularidade. Varas finas representam os dentes na boca oca em um retângulo. Restos de um cocar no topo. Pátina cinza aveludada, erosões. Pátina de cetim.
Na região costeira do sul da Tanzânia, em torno de Dar-es-Salaam, um grupo relativamente homogêneo produziu a maior parte das produções artísticas. Inclui o Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. A segunda região é constituída por um território que vai do sul da Tanzânia até Moçambique, onde vivem alguns Makonde e os Yao, Ngindo, Mwéra e Makua. No Nordeste da Tanzânia, os Chaga, Paré, Chamba, Zigua, Massaï, Iraqw, Gogo e Héhé têm uma produção artística que ...

Variante da máscara do ancestral real Sachihongo usada pelos jovens circuncidados da sociedade Mukanda no final da sua iniciação que dura vários meses, estamáscara africana é de tipo masculino. Na Zâmbia, as tradições mascaradas incluem uma série de máscaras específicas que se distinguem pelo seu carácter, comportamento e fisionomia. Entre os Chokwe, Luvale, Lunda, Luchasi e Mbunda da Zâmbia são chamados makishi, (sing. likishi), enquanto em Angola e na R.C. eles são conhecidos como makishi (sing. mukishi). O escultor não nomeará a máscara e seu traje como tal, mas sim “a cabeça” e o “corpo” para definir a entidade mascarada. O bailarino, encarnando o espírito ancestral, não será responsabilizado pelos seus atos durante as manifestações mascaradas. O likishi Sachihongo representa ...

Máscara africana que contorna uma barba, realçando o volume de um rosto pontudo. As órbitas esbranquiçadas estendem-se em ambos os lados da ponte nasal, superando o retângulo oral. Patina granulada fosca.br /> Segundo histórias, os Boyos são de ascendência Luba, através de uma ancestral que emigrou com seus irmãos. Os fluxos migratórios misturaram Bembe, Lega, Buyu (Buye) ou Boyo, Binji e Bangubangu dentro dos mesmos territórios. Os Basikasingo , considerados por alguns como um subclã Buyu, não são, no entanto, de origem Bembe, tendo o trabalho de Biebuyck permitido traçar sua história. Organizados em linhagens, eles pegaram emprestada a associação de Bwami da Lega. As tradições tribais Bembé e Boyo são relativamente semelhantes: reverenciam os espíritos da natureza, a água ...

Sempre usada por iniciados de alto escalão, esta máscara africana que incorpora uma ancestral feminina exibe as belas características do Pwo e um penteado de ráfia habilmente elaborado, estendendo-se até um capuz de algodão. Pátina marrom fosca.
Altura na base: 35 cm.
Pacificamente estabelecidos no leste de Angola até ao século XVI, os Chokwé ficaram então sujeitos ao Império Lunda. As máscaras Chokwe pwo africanas, entre as muitas máscaras akishi (cantar: mukishi, indicando poder) da arte Chokwe africana, incorporam um ideal de beleza, Mwana Pwo, ou a mulher Pwo e aparece hoje durante cerimônias festivas. Juntamente com os seus homólogos masculinos, chihongo reconhecíveis pelo seu grande cocar em forma de bandeja, os pwo supostamente trazem fertilidade e prosperidade à ...