Galeria de arte africana

Entre as insígnias dos chefes, este tipo de maternidade Kongo africana encarna, segundo as escarificações do busto, o antepassado do clã, uma figura mediadora. A criança encarnaria a transmissão matrilinear de poder.
Os Yombe adornavam seus tecidos, esteiras e tangas, com losangos relacionados a provérbios que glorificavam o trabalho e a unidade social. A boca revela dentes afiados, o olhar indica a capacidade da avó de discernir coisas ocultas. O uso deste tipo de escultura permanece desconhecido. Eles frequentemente formavam o padrão esculpido no topo das bengalas dos chefes. Pátina de cetim. Rachaduras, erosões.
Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades ...

Pequena estatueta esculpida no estilo Kongo, associada ao ancestral do clã, figura mediadora. A criança encarnaria a transmissão matrilinear de poder. Essas efígies frequentemente formavam o padrão esculpido em cima das bengalas dos chefes. Pátina marrom escura brilhante.
Rachadura de dessecação. Um clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades notáveis. O uso deste tipo de escultura permanece desconhecido. Entre os Kongo, o nganga era responsável pelos rituais ativando uma força espiritual com um nkondi (pl. nkissi). O termo nkisi foi então usado para designar as noções de "sagrado" ou "divino". A categoria mais influente de "minkisi kongo" consistia em instrumentos ...

Figura ancestral do Kongo, congelada em uma postura específica do clã. Pátina preta com toque acetinado. Rachaduras.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo rei ntotela. O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária com gestos codificados em relação à sua visão de mundo. Os feiticeiros nganga, ambos curandeiros, eram responsáveis ​​pelas atividades religiosas e pela mediação ao Deus chamado Nzambi através destas figuras consagradas. A feitiçaria kindoki agressiva é o mal absoluto que deve ser combatido. Para tal, são confeccionadas figuras protectoras nkisis e carregadas pelo nganga com ...

Pequena estatueta anedótica descrevendo um personagem carregando um machado e um feixe de madeira. Esta estatueta com muitos detalhes é revestida com uma pátina preta incrustada de depósitos claros.
Os ferreiros Dogon formam uma casta endogâmica entre os Dogon chamada irim. Agora eles produzem armas, ferramentas e também trabalham com madeira. "Mestres do fogo" associados na cosmogonia Dogon com os seres primordiais "Nommo" criados pelo deus Ama, eles também devem curar queimaduras. Pequenos objetos de metal, feitos com a técnica da cera perdida, foram difundidos na região do Delta do Níger Interior, com o cobre chegando através do comércio trans-saariano. As escavações no planalto de Bandiagara trouxeram à luz vestígios de sítios de ferro e aço anteriores ao século XV, data da ...

Estatueta fetichista africana dos Songye cuja especificidade reside na postura, no amplo cocar e na cápsula umbilical marcada com uma concha de búzio. Pátina preta incrustada com ocre. Falta.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi , nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Muito presente na sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir os feiticeiros e esclarecer as causas dos infortúnios que atingiam os indivíduos.
Aceso. : "O Sensível e a Força" ed. Museu Real da África Central

Miniatura em liga de bronze representando um cavaleiro montado, este último representando um excepcional atributo de prestígio nas regiões áridas do Sahel. Este talismã constitui, para os Sao, uma proteção contra a loucura. O cavaleiro simboliza o gênio que possui o louco, o cavalo representa a vítima.
Entre os séculos XII e XIV, os Sao, ancestrais dos Kotoko, estabeleceram-se nas colinas das regiões fronteiriças do Chade, norte dos Camarões e Nigéria, para repelir invasores. Sujeitos a sucessivos ataques dos seus vizinhos de Kanem e depois às hordas do Oriente, os Sao tiveram que abandonar as suas terras para se estabelecerem no Noroeste dos Camarões, onde se misturaram com os nativos, dando origem aos Kotokos. Os Kotoko ainda hoje atribuem ao metal cobre uma origem mítica ...

Coleção belga dearte africanabelga.
Os Teke e os seus vizinhos Mfinu possuem esculturas africanas muito diversas, muitas vezes carregadas de materiais fetichistas, na tentativa de promover a caça, curar doenças, facilitar o parto, etc... Esta estatueta antiga, associada ao i> butti ancestrais, é retratado sem escarificações, e seus gestos remetem à filiação e à fertilidade. Pátina brilhante cor de mel. Rachaduras de dessecação. Restauração e brilho em um só pé.
Estabelecidos entre a República Democrática do Congo e o Gabão, os Téké foram organizados em chefias cujo líder era frequentemente escolhido entre os ferreiros. O chefe da família, mfumu , tinha direito de vida ou de morte sobre a sua família, cuja importância determinava o seu prestígio. O chefe do clã, ngantsié, ...

Emprestadas do Igbo do Cross River, as máscaras com o brasão Idoma também se relacionam com máscaras de guerreiros. Uma borda dupla de vime forma a base da máscara, simbolizando um espírito da água, anjenu,. A escarificação que divide a testa é típica do Idoma, assim como as cicatrizes salientes das têmporas.

Os Idoma estabeleceram-se na confluência do Béné e do Níger. Os membros da linhagem real de sua sociedade oglinye, glorificando a coragem, usam máscaras e brasões durante funerais e festividades. As cristas janiformes são geralmente exibidas nos funerais de notáveis. Os membros da sociedade Kwompten masculina, por sua vez, usavam estátuas chamadas goemai como parte de rituais de cura. Pátina mate crocante. Pequenas erosões e fissuras.
Ref. “Artes Nigerianas” ...

Coleção belga de arte africana
Este chocalho, em forma de cesto trançado estendido por uma alça, é decorado com o rosto de um ancestral do bwete, semelhante aos encontrados nos cestos relicários dos Bakota. Elementos vegetais, como sementes, são inseridos no instrumento para produzir um som suave durante as danças rítmicas.
Os Bakota, que vivem na parte oriental do Gabão e, por vezes, na República do Congo, têm uma tradição artística florescente. Seus ferreiros, além de esculpir madeira, fabricavam ferramentas agrícolas e armas rituais. As esculturas desempenham um papel crucial ao servirem de elo entre os vivos e os mortos, particularmente nos rituais bwete, que lembram os dos Fang.
Os Mitsogho, estabelecidos ao longo do rio Ngoumé numa região florestal, também ...

Coleção dearte africanabelga.
Esta estatueta africana representa uma amazona segurando uma lança. Sua pátina marrom apresenta incrustações residuais de ocre.
Os Dogon do Mali são conhecidos pelas suas frequentes representações de cavaleiros, que ecoam a sua cosmogonia e os seus complexos mitos religiosos. Segundo essas histórias, um dos Nommos, ancestrais dos homens, foi ressuscitado pelo deus criador Amma e desceu à terra carregado por uma arca transformada em cavalo. Além disso, durante a sua entronização, a mais alta autoridade religiosa do povo Dogon, o líder religioso chamado Hogon, desfilou em sua montaria, não tendo que pisar no chão conforme o costume. Na região das falésias da Sangha, onde o acesso a cavalo é impossível, os sacerdotes o usavam, evocando o mítico ...

Escultura africana representando uma mulher sentada de pernas cruzadas. Ela incorpora o ancestral associado aos cultos da fertilidade. Forma a tampa de uma pequena caixa.
Subgrupo da etnia Kongo, os Yombe, estabelecidos na costa oeste africana, no sudoeste da República do Congo e em Angola, caracterizam-se por uma estatuária em onde abundam vários números de maternidade. As culturas Solongo de Angola e Yombé foram largamente influenciadas pelo reino do Kongo, do qual tomaram emprestadas estatuárias naturalistas e ritos religiosos por meio de fetiches nkondo nkisi esculpidos.

Pátina marrom fosca.

Ref. : “Maternidade na arte negra africana” Massa; “Arte Tribal da África Negra” Bacquart.

Quadro esculpido com motivo central em relevo repetindo o tema do baile de máscaras kifwebe. Uma decoração estriada alterna em duas cores na superfície. Este tipo de objeto simbólico era propriedade dos membros do kifwbe. Erosões.
O escultor Songye tinha um elevado estatuto dentro da sociedade bwadi e também produzia vários objectos cerimoniais, mas também de uso diário, copos, pilões, bengalas, etc... Também praticado pelos Luba, o culto bwadi bwa kifwebe ("máscara" em Songye) funcionava como uma polícia secreta a favor do poder, a fim de controlar os indivíduos através da magia. Usadas com fantasia e longa barba feita de fibras naturais, as máscaras Kifwebe também apareciam em etapas cruciais das cerimônias de iniciação, na lua nova. O noviço teve que passar entre as pernas do ...

A associação de homens Mukanda utiliza, entre os Tschokwe, cerca de trinta máscaras africanas de madeira, para diversos fins sociais e ligadas aos antepassados: a máscara cikugu, o cihongo< /i>, a máscara pwo, kalelwa, cikunza, mas também este tipo de máscara de pássaro que encontramos em diferentes versões, muitas vezes usada em um base de cestaria. Tecidos de algodão coloridos e vários pequenos objetos são frequentemente adicionados a ele.
Pátina marrom acetinada, escoriações, pequenos acidentes. Os Tschokwe, de cultura Bantu, estabeleceram-se no leste de Angola, mas também no Congo e na Zâmbia. Seguindo diferentes alianças, misturaram-se com os Lunda que lhes ensinaram a caça. A sua organização social também afetou a sociedade Tschokwe. Os Tschokwe, porém, acabaram por ...

Coleção belga de arte africana.
A representação antropomórfica é imponente, com postura encurvada, a cabeça inclinada para o peito, os braços enrolados num busto alargado para pernas fortes e ligeiramente flexionadas. O rosto, distinto pelo formato de coração, é decorado com uma infinidade de encaixes. Uma pátina crocante cobre a superfície, com uma fina película de argila localmente rachada, mostrando rachaduras de dessecação.
Apesar do seu número limitado, cerca de trinta mil, os Mambila (também conhecidos como Mambilla, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea) residentes no noroeste dos Camarões produziram um grande número de máscaras e estátuas reconhecíveis por seus rostos em formato de coração. Embora os Mambila acreditem em um deus criador ...

Escultura mágica nkishi (pl. mankishi) cujo rosto é comparável às máscaras kifwebe. O abdômen saliente está desprovido de sua carga de bishimba. Para os Songye, a adição de diversos acessórios, metais, artifícios, etc. reforçou o “poder” do fetiche. Pátina oleada escura. Erosão muito pequena.

Esses fetiches de proteção destinados a residências estão entre os mais populares na África. O Nkisi desempenha o papel de mediador entre os deuses e os homens. Grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, enquanto números mais pequenos pertencem a um indivíduo ou família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem na margem esquerda do Lualaba. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da ...

Coleção de Arte Tradicional Africana Britânica.
Entre a grande variedade de esculturas de Songye, detalhes distinguem esta estatueta de Songye, como o chifre inserido na cabeça na ponta e a pequena coroa de metal no topo. O poder mágico do bankishi, (sing. Nkishi) deve ser reforçado graças à adição de acessórios, talismãs, elementos metálicos, sementes, conchas. A cavidade abdominal é preenchida com uma carga mágica que pode ser composta de ingredientes terapêuticos. Pátina brilhante, rachaduras de dessecação.
No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de antepassados ​​comuns.
Muito ...

Coleção de arte francesa africana
Durante a cerimônia de dança do elefante, chamada tso, os membros da sociedade Kuosi, também conhecida como Kwosi, usaram esses impressionantes toucados. Esses cocares faziam parte de um traje multicolorido que incluía uma grande máscara de contas com grandes orelhas circulares, mbap mteng, um pano de pano, ndop, decorado com pele de macaco, e um cinto de leopardo. Essas danças eram geralmente realizadas durante cerimônias festivas e funerais. Inicialmente confeccionados com penas de papagaio, hoje esses chapéus utilizam penas de pintadas selvagens, cuja raridade resulta em alto custo.
As penas são fixadas em tiras de madeira forradas com tecido, dispostas em torno de uma moldura circular consolidada por um cesto de fibra de vime. A ...

Escultura fetichista janiforme kabeja, também usada entre os Luba e entre os Kasongo que os chamam de kakuji. O topo é escavado para receber a bijimba, uma carga composta por elementos mágicos do ambiente natural, humano e vegetal. Cada clã tinha uma escultura kabeji destinada à proteção e cura. Mas este tipo de fetiche também poderia ser reservado para uso individual. Pátina granulada fosca, rachaduras secando.
Os Hemba formam um subgrupo do grupo étnico Luba que vive no sudeste da República Democrática do Congo, a leste do rio Lualaba, e são especialmente conhecidos pela sua estatuária singiti que representa os chefes. Anteriormente sob o domínio dos Luba, estes agricultores e caçadores praticavam o culto aos ancestrais por meio de efígies há muito atribuídas aos Luba. Sua ...

Coleção belga de arte africana
As máscaras de "doença" africanas de Pende Mbangu, também conhecidas como Bwala-Bwala, retratam exageradamente os sintomas de doenças como epilepsia ou paralisia facial, muitas vezes atribuídas a rituais de bruxaria. Essas máscaras cômicas são usadas por dançarinos com chapéus decorados com penas de pintadas, coucal ou turaco, ou às vezes lubandu, uma coroa de folhas. Muitas vezes apresentam uma corcunda nas costas, acentuando assim a aparência deficiente do personagem. As máscaras Pende, estabelecidas na região do alto Kwango, distinguem-se pelos seus narizes tortos e bocas distorcidas, bem como pelas suas áreas de cores contrastantes. Possuem uma pátina semi-fosca característica.
Os Pende ocidentais vivem ao longo das margens do Kwilu, ...

Coleção de arte africana belga.
Máscara africana aparecendo na Tanzânia durante as cerimônias de dança da estação seca. Linhas geométricas acentuadas por escarificações lineares. Pátina fosca avermelhada, erosões. Altura com base: 39 cm.
Os Luo, Kuria, Haya e Ziba, os Kéréwé, Karagwé, Sukuma e Nyamézi estão estabelecidos na região centro-oeste e centro da Tanzânia. Ao longo das margens dos lagos Tanganyika e Nyasa, e do lago Nyassa, os Ha, Jiji, Bendé, Tongwé, Holoholo, Fipa, Manbwé, Kondé, Kisi e Ngoni produziram estátuas figurativas, esculturas de terracota e máscaras de dentes embutidas.

Máscara africana associada às cerimônias de dança da estação seca na Tanzânia. Escarificações lineares dividem a face da qual a amplitude da mandíbula forma uma particularidade. Varas finas representam os dentes na boca oca em um retângulo. Restos de um cocar no topo. Pátina cinza aveludada, erosões. Pátina de cetim.
Na região costeira do sul da Tanzânia, em torno de Dar-es-Salaam, um grupo relativamente homogêneo produziu a maior parte das produções artísticas. Inclui o Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. A segunda região é constituída por um território que vai do sul da Tanzânia até Moçambique, onde vivem alguns Makonde e os Yao, Ngindo, Mwéra e Makua. No Nordeste da Tanzânia, os Chaga, Paré, Chamba, Zigua, Massaï, Iraqw, Gogo e Héhé têm uma produção artística que ...