Galeria de arte africana

Usada como amuleto creditado a virtudes apotropaicas, esta pequena escultura de bronze constitui, para os Sao, um talismã que supostamente os protegeria da loucura. Portanto, é usado permanentemente. O gênio que possui o louco é representado pelo cavaleiro, o cavalo representa a vítima. Este cavaleiro de cheche monta um equino que era um raro atributo de prestígio nestas regiões do Sahel.
Os Sao, ancestrais dos Kotoko, foram estabelecidos entre os séculos 12 e 14 em uma área geográfica que se estende ao longo das fronteiras entre o Chade, o norte de Camarões e a Nigéria. Eles se estabeleceram em colinas, o que lhes permitiu repelir invasores. Sujeitos a sucessivos ataques de seus vizinhos de Kanem e depois de hordas do Leste, os Sao tiveram que abandonar suas terras para se ...

Máscara africana Kakongo ou Vili ngobudi, montando um sujeito ajoelhado em uma máscara de capacete. Esse tipo de máscara seria prerrogativa do nganga sacerdote-adivinho. O olhar vidrado refletiria as habilidades mediúnicas, que os Kongo achavam que favoreciam ao ingerir substâncias alucinógenas. Pátina policromada fosca. Rachaduras de dessecação.
Essas máscaras mediadoras, também presentes nos processos de iniciação, eram utilizadas pelos feiticeiros durante os rituais de cura. Ao mesmo tempo, também eram usados ​​para identificar indivíduos que, por meio de suas ações, poderiam perturbar a harmonia da comunidade. No século XIII, o povo Kongo, liderado pelo seu rei Ne Kongo, estabeleceu-se numa região no cruzamento das fronteiras entre a actual RDC, Angola e Gabão. O rei "ntotela" ...

Apresentando um antigo rei divinizado, a figura de um cavaleiro esculpida em redondo associada ao culto do sango forma o pomo deste objeto cerimonial. O equino, raro na região, constituía um atributo de prestígio que era reservado à nobreza e aos soberanos. Centrada na veneração de seus deuses, ou orisà , a religião iorubá é baseada em esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). Eles são desenhados pelos escultores a pedido dos seguidores, adivinhos e seus clientes. Pátina policromada.
Os iorubás, mais de 20 milhões, ocupam o sudoeste da Nigéria e a região central e sudeste do Benin sob o nome de Nago. Eles são patrilineares, praticam a excisão e a circuncisão. Os reinos de Oyo e Ijebu surgiram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura ...

Maternidade africana retratando um personagem carregando uma criança. Os olhos são incrustados de pérolas, enquanto as orelhas grandes emolduram um semblante neutro. Pátina áspera, incrustações ocre residuais.
Esta peça de arte tribal vem da região nordeste da Tanzânia, na fronteira com o Quênia, de frente para o Oceano Índico, onde vivem as tribos Paré, Shamba, Zigua e Mbugu. Uma relativa homogeneidade caracteriza as produções desses grupos, lembrando alguns dos malgaxes e bataks com quem, via comércio marítimo, o contato poderia ter sido estabelecido. Esta escultura provavelmente foi usada para fins didáticos durante as iniciações masculinas. Ela também poderia encarnar um ancestral ou um espírito. Aceso. : "Arte Tribal Negra Africana" J.B. Bacquart.

máscara africana volumosa destinada a cerimônias de entretenimento e que pode, portanto, segundo a tradição baule, ser vista por mulheres. O cocar reúne conchas trançadas. As escarificações tradicionais chamadas "ngole" formam um leve relevo na face. Pátina policromada em cetim.
Estas máscaras de retrato do Baoulé, Kpwan, que fazem parte de uma das mais antigas tradições artísticas baoulé e frequentemente representam um personagem idealizado, têm a particularidade de aparecer no final de cerimônias de dança de entretenimento. Estas são denominadas, de acordo com as regiões, bedwo, ngblo, mblo, adjussu, etc.... Cada uma destas máscaras distingue-se pelos penteados, pela localização e pela escolha das escarificações, etc... Também chamadas de Gbagba, personificam graciosas moças ou ...

As máscaras africanas e a influência muçulmana.
Rostos emparelhados, encimados por figuras de pássaros, apresentam os destaques coloridos e os motivos escarificados da arte Ligbi. Pátina acetinada policromada.
Estabelecidos na Costa do Marfim, mas também no Gana, os Ligbi, islamizados, no entanto sofreram a influência da escultura tribal Senufo, pois encarregaram Senufo ou dos Mandé de talhar as suas máscaras . Os Djimini, por outro lado, são Senufo que vivem na região de Dabakala. Suas máscaras ligadas à sociedade do, cujas danças eram geralmente supervisionadas pelos Ligbi, estão, portanto, imbuídas dessas influências recíprocas. Esta tradição mascarada, compartilhada pelos Djimini, foi preservada para se manifestar durante as festas religiosas de aïd-el-fitr e Aïd ...

Escultura de marionetas pertencente ao quarto escalão iniciático da sociedade Bamana Koré, Bambara, a esta bengala chama-se, tal como a máscara do cavalo, Kore Duga ou Abutre Kore b>. O nome da máscara refere-se ao comportamento satírico do dançarino-bobo da corte que monta o bastão durante sua performance. Possui diversos objetos associados ao conhecimento ministrado pelos Koré, última sociedade iniciática dos Bamana. O cabo tem um assento plano e ligeiramente curvo e é estendido por uma cabeça esculpida.
Oleado preto, pátina aveludada, pequenas abrasões e erosões, rachaduras.

Esta porta ou persiana Dogon, munida de fechadura, é cuidadosamente esculpida com figuras antropomórficas e zoomórficas em baixo-relevo e motivos que evocam a rica cosmogonia Dogon. primeiros habitantes da área de Bandiagara atravessaram o rio nas costas de um crocodilo. As figuras podem simbolizar gerações anteriores, ancestrais míticos, mas também aparecem frequentemente os donos do sótão. A porta é composta por painéis verticais presos por grandes clipes de metal. Os motivos presentes nas portas no Mali, para além do seu valor decorativo, pretendem dissuadir o intruso, seja humano ou animal, de entrar. As fechaduras, assim como as portas, são cortadas em madeira escolhida de acordo com a função do prédio em que serão utilizadas, pois a cada planta são atribuídas virtudes particulares.

Com tranças dispostas em crista alta, esta estatueta africana empoleirada em solas grossas tem colares de pérolas e búzios que constituem os ornamentos protetores abiku.
Esculpidas de acordo com as indicações de Ifa transmitidas ao adivinho, o babalawo, as estatuetas de Ibedji desempenhavam o papel de substitutas da morte da criança. As estatuetas são então tratadas como a criança desaparecida teria sido. É a mãe que deve cuidar disso; ela os unge com óleo e os alimenta regularmente. Se ele desaparecer, o gêmeo restante assume. Considerado muito mais do que uma representação física de um ente querido. As estátuas ibedji influenciam a vida da família, razão pela qual esta continua a dirigir-lhes orações e a dedicar-lhes cultos e libações.
Pátina brilhante lascada localmente.

Oferecendo orelhas furadas, como as da Boa do oriente, e uma boca forrada de dentes esparsos, esta máscara africana conferia uma aparência impressionante ao seu portador, que o contraste de cores acentuadas. Supostamente para tornar invulnerável e com o objetivo de aterrorizar o inimigo, a máscara africana kpongadomba ou "Pongdudu" da Boa foi encomendada pelo chefe kumu que ofereceu ao guerreiro mais valente. Foi então guardado na cabana de sua esposa. Pátina tricolor fosca, perdas, abrasões.
Altura na base: 51 cm.
Perto dos Mangbetu e dos Zande, os Boa habitam a savana no norte da República Democrática do Congo. Alguns Boa teriam usado essas máscaras para fins educativos com crianças desde a pacificação da região do Uele.

máscara africana destinada a cerimónias de entretenimento e que pode, portanto, segundo a tradição baule, ser vista pelas mulheres. O cocar reúne conchas trançadas. As escarificações tradicionais chamadas "ngole" formam um leve relevo na face. Pátina lisa de cetim.
Altura na base: 44 cm.
Estas máscaras de retrato do Baoulé, Kpwan, que fazem parte de uma das mais antigas tradições artísticas baoulé e frequentemente representam um personagem idealizado, têm a particularidade de aparecer no final de cerimônias de dança de entretenimento. Estas são denominadas, de acordo com as regiões, bedwo, ngblo, mblo, adjussu, etc.... Cada uma destas máscaras distingue-se pelos penteados, pela localização e pela escolha das escarificações, etc... Também chamadas de Gbagba, personificam ...

Esta máscara africana Baoulé chamada máscara-retrato ou Ndoma, apresenta uma fisionomia tranquila com pálpebras semicerradas, levantadas por escarificações denominadas " ngole".
Superfície marrom escura acetinada. Rachadura de dessecação.
Estas máscaras africanas retratos do Baoulé, ndoma, que fazem parte de uma das mais antigas tradições artísticas baoulé e frequentemente representam um personagem idealizado, têm a particularidade de se manifestarem ao fim das cerimônias de dança de entretenimento. Estas são chamadas, dependendo da região, bedwo , ngblo , mblo , adjussu , etc Cada uma dessas máscaras se distingue pelos penteados, pela localização e pela escolha das escarificações. Ocorrem durante eventos dançados acompanhados de música e cantos, celebrações, visitas ...

Coleção de arte africana francesa.
Esta escultura africana "mbulu-ngulu", revestida a metal segundo a tradição kota, forma uma imagem estilizada do antepassado, brasão também do clã, e distingue-se geralmente pela forma de o cocar, variável dependendo da região.
Os Kota habitam a parte oriental do Gabão, rica em minério de ferro, e alguns na República do Congo. O ferreiro, além de esculpir em madeira, fabricava ferramentas para o trabalho agrícola e também armas rituais. As esculturas que desempenhavam o papel de "meio" entre os vivos e os mortos que vigiavam os descendentes, estavam associadas aos ritos do bwete , comparáveis ​​aos dos Fang . Subiam os cestos contendo os restos mortais dos antepassados ​​de alta linhagem. Na presença exclusiva dos iniciados, as grandes ...

Difundido na África Central, este instrumento musical ou sanza com motivos humanos proporciona uma caixa de ressonância com ripas metálicas. Os polegares de ambas as mãos ficarão apoiados na mesa de som para vibrar as extremidades frontais das tablaturas. Pátina marrom fosca, abrasões e rachaduras.
As figuras esculpidas no topo arredondado remetem para as noções de fertilidade e do casal mítico. Os Luba (Baluba em Chiluba) são um povo da África Central. Seu berço é Katanga, mais precisamente a região do rio Lubu, daí o nome (Baluba, ou “os Lubas”). Os Luba têm dois tipos de figuras: os mikisi mihasi , personificando parentes falecidos ou espíritos, e os mikisi mihake , esculturas dedicadas a conter uma carga mágica, na cabeça ou no abdômen , para resolver um problema.
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Duotone para esta volumosa máscara africana Kwele com um rosto côncavo em forma de coração, olhos amendoados, emoldurados por longos chifres que se encontram sob o queixo. Às vezes escondida, a boca dá uma cara sorridente. Dependendo da forma adotada pelos chifres da máscara, ela é chamada de pipibudzé, Ekuku zokou, etc... e está associada aos ancestrais ou aos espíritos da floresta, "ekuk".
Tribo do grupo Kota, os Kwélé, Bakwélé, vivem na floresta na fronteira norte da República do Congo. Eles vivem da caça, da agricultura e da metalurgia. Praticando o culto chamado Bwété emprestado dos Ngwyes, que era acompanhado de ritos de iniciação obrigatórios, usavam no final das cerimónias as máscaras ekuk evocativas do antílope cujos chifres se encontram em laço sob o queixo. O sangue do ...

Encosto de cabeça turkana queniano com uma bela pátina de mogno lisa, decorada com elementos de metal e elevando-se de uma base esférica. Apesar de pertencer à arte tradicional africana, as suas formas limpas conferem-lhe um design contemporâneo.
Esses objetos foram originalmente destinados a proteger os penteados elaborados de seu dono (homem ou mulher) durante a noite. Mas entre os Turkana, é o emblema da ternura do noivo pela noiva, uma promessa de união da mesma forma que um anel de noivado.
Com o tempo, a realização tornou-se mais complexa até se tornarem verdadeiras pequenas obras-primas da escultura, também se tornaram objetos individuais de prestígio e poder, colocados em altares familiares ou coletivos.
Pequenos acidentes.

Vindo do norte da região de Uituri, esta máscara africana circular e rasa, atravessada por uma longa ponte nasal e exibindo dentes cortados, é coberta por uma pastilha. Esta decoração evoca o mundo animal, com pigmentos de cor semelhantes aos que adornam o corpo durante os ritos de iniciação.
Altura na base: 32 cm. Pequenas erosões e rachaduras.
Os Kumu , Bakumu, Komo, vivem principalmente no Nordeste e no centro da República Democrática do Congo. Sua língua bantu é Komo ou Kikomo. Vários grupos étnicos estão intimamente entrelaçados, dotados de associações semelhantes: os Mbole, os Yela, os Lingola e os Metoko. A sua produção artística também apresenta grandes semelhanças com a dos Metoko e dos Lingola. Suas máscaras de adivinhação foram exibidas durante as cerimônias de ...

O assento denominado ketekle recaiu sobre os notáveis, mas acompanhava, entre os Wé, a dança das jovens durante as celebrações associadas às iniciações. O acessório marca a aprovação do antepassado da família que possuía este objeto de prestígio. Pátina de uso muito agradável, marrom ocre, aveludada. Rachaduras de dessecação, pequenos acidentes.

Chapéu Namji que acompanha os rituais de iniciação. Presa a uma estrutura de cestaria, uma boneca da fertilidade, uma efígie estilizada envolta em colares de contas de vidro. Talismãs em forma de bolsas de couro e chifres de ovelha adornam o conjunto. Pátina de uso desgastado.
As bonecas dos Namji ou Dowayo, um povo animista das montanhas que vivem no norte de Camarões, representam o corpo humano em formas elementares estilizadas. Estas bonecas tribais africanas são esculpidas em madeira pelo ferreiro, inicialmente para a brincadeira das meninas. Mas essas bonecas são usadas principalmente por mulheres estéreis em complexos rituais de fertilidade, a boneca se tornando uma criança substituta que elas tratarão como tal. Em alguns casos, o noivo oferecia à futura esposa, a boneca ...

escultura africana mágica nkishi (pl. mankishi) do Songye cujo rosto se apropriou das características das máscaras africanas kifwebe . Dependendo do caso, ela também estaria encarregada da bishimba alojada na buzina ou no talão ao redor do busto. Para o Songye, a adição de vários acessórios, metais, bugigangas, etc... reforçaria o "poder" do fetiche. Pátina marrom dourada.

Esses fetiches de proteção para casas estão entre os mais populares da África. O Nkisi desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. Os exemplares grandes são propriedade coletiva de uma aldeia inteira, as figuras reduzidas pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba. Sua sociedade é organizada ...

Fruto da cooperação entre o nganga, o escultor e o cliente, a estatueta foi carregada com elementos de bishimba destinados a reforçar a sua ação. Foi introduzido no topo da cabeça deste exemplo, e fragmentos de tecido foram amarrados ao redor da escultura.
Pátina fosca bege rosada, abrasões e rachaduras e perdas.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre os deuses e os homens. Os grandes espécimes são propriedade coletiva de toda uma aldeia, as figuras menores pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. A sua história é indissociável da dos Luba, com quem estão relacionados por antepassados ​​comuns. Muito ...