Galeria de arte africana

Ex. coleção francesa de arte africana
Estátua de fetiche tribal equipada com um receptáculo de carga mágica e um cesto de vime transportado às costas. O olhar refere-se a competências extra-sensoriais. br/> Fissuras, pequenas erosões.
Entre os Kongo, os nganga activavam rituais utilizando um nkondi (pl. nkissi) para invocar uma força espiritual. O termo nkisi foi posteriormente utilizado para designar conceitos como “sagrado” ou “divino”. A categoria mais influente de “minkisi kongo” incluía instrumentos destinados a ajudar os líderes regionais a fazer cumprir a lei. Um objecto de metal era pregado numa figura de madeira assim que era tomada uma decisão, cada prego evocando um caso específico: disputas, divórcios, conflitos entre comunidades... O nkondi pretendia assim ...

Arte tribal africanado Congo.
Machado figurativo Luba ou Hemba cujo motivo esculpido personifica um antepassado. Pátina acetinada castanho-alaranjada.
Os Hemba estabeleceram-se no sudeste do Zaire. Anteriormente sob o domínio dos Luba, estes agricultores e caçadores praticam o culto dos antepassados ​​utilizando efígies há muito atribuídas aos Luba. As estátuas singiti foram preservadas pelo fumu mwalo e homenageadas durante as cerimónias durante as quais lhes eram oferecidos sacrifícios. Juntamente com a autoridade dos chefes hereditários, as sociedades secretas, masculinas, como os bukazanzi , e femininas, os bukibilo, desempenhavam um papel importante no seio do clã.
(Fonte: “Tesouros de África, Museu Tervuren)

A arte tribal africana do culto de Byeri é ilustrada por várias esculturas antropomórficas que funcionam como "guardiões" e incorporam o antepassado.
Recipiente cuja tampa é esculpida com um padrão redondo associado aos antepassados ​​do clã. Pátina castanha. Pequenas fissuras e erosões.

Entre os Fang, as caixas contendo as relíquias de antepassados ​​​​ilustres eram guardadas pelo homem mais velho da aldeia, o “esa”. Cobertos por uma estátua ou cabeça que funcionava como guardiã das caixas “byeri”, eram guardados num canto escuro da cabana, supostamente para desviar as influências maléficas para outra pessoa. Eram também utilizados em cerimónias de iniciação de jovens ligados à sociedade “So”. Durante os festivais, as estátuas eram separadas das suas caixas e levadas ...

Esta estátua africana em madeira esculpida apresenta um tema nu. O seu toucado destaca o alongamento do crânio, típico dos dignitários de Mangbetu, cuja compressão da cabeça desde muito jovem se deformou gradualmente.
Patina bege claro, lascas e fissuras, restauro antigo (pé).
Os antigos chamam beli às figuras antropomórficas que incorporam antepassados, armazenadas fora da vista e comparáveis ​​àquelas pertencentes à sua sociedade secreta de nebeli. Pátina bege clara, em falta. O reino Mangebetu, no norte do Congo, produziu obras arquitetónicas que impressionaram os visitantes europeus no século XIX. Os seus móveis, armas, ornamentos e estátuas estavam imbuídos de uma rara qualidade estética. O etnólogo G.A. Schweinfurth em 1870 descreveu a sua simetria e refinamento, ao ...

No sudeste da Nigéria, as esculturas africanas Igbo produzidas em diversas regiões, conhecidas por alusi, ou agbara, são decoradas com atributos aristocráticos mais ou menos elaborados . Incorporam um número considerável de divindades. Consideradas descendentes de Chuku, ou Chukwu, estas estátuas constituem intermediários a quem são concedidos sacrifícios como nozes de cola, dinheiro, caulino para usufruir dos seus favores.
Os escultores são homens, mas as seguidoras contribuem muitas vezes completando o trabalho com pigmentos coloridos.
O penteado e os ornamentos tegumentares indicam também a posição social da personagem. O chapéu é aqui o atributo de um homem nobre. Superfície mate granulada. Restauro antigo de um pé. Só são apresentados ao público durante as ...

Coleção ex-belga de arte africana
Objecto ritual destinado a sessões de adivinhação. Pequenas cabaças esféricas são encimadas por uma estatueta africana que personifica o espírito mediador. Sementes e elementos denominados bijimba com propriedades mágicas foram introduzidos nos frutos secos, produzindo um som quando manuseados. Estas esculturas bankishi (sing. nkishi) foram utilizadas como parte do bugabo, uma sociedade dedicada à caça, à cura e à guerra. Pátina de cetim escuro.
Os Hemba estão há muito sujeitos ao vizinho império Luba, que teve uma certa influência na sua cultura, na sua religião e na sua arte. O culto dos antepassados, com influência na justiça, na medicina, na lei e nos sacrifícios, é central na sociedade Hemba. A genealogia é, de facto, a garante dos ...

Antiga coleção francesa de arte africana.
Estatueta precisamente esculpida que personifica o antepassado real Mizimu. Grandes estátuas deste tipo foram colocadas ao lado de efígies femininas numa pequena cabana funerária. Pátina castanha brilhante.
Os fluxos migratórios misturaram-se nos mesmos territórios Bembe, Lega, Buyu (Buye) ou Boyo, Binji e Bangubangu . Organizados em linhagens, foram buscar a associação de Bwami à Lega. As tradições bembé e boyo são relativamente semelhantes: reverenciam os espíritos da natureza, a água, especificamente entre os Boyo, mas também os antepassados ​​heróicos , cujos procuraremos conhecer através de ritos divinatórios. A caça é também uma oportunidade para realizar sacrifícios de gratidão às entidades a quem foram solicitados ...

Máscara facial africana Makonde associada a um espírito ancestral. Esta escultura é caracterizada por um olhar profundamente afundado destacando o relevo das maçãs do rosto e as orelhas colocadas em altura. O penteado forma uma crista dupla. Um labret deforma o lábio superior. Pátina de cetim escuro.
Altura na base: 37 cm.

Os Makonde do norte de Moçambique e do sul da Tanzânia usavam máscaras de capacete chamadas lipiko durante as cerimónias de iniciação dos jovens. Os Makonde veneram um ancestral, o que explica a abundância de estatuária feminina naturalista. Além das máscaras usadas durante as danças mapiko e cerimônias ngoma que educam os jovens sobre as exigências do casamento e da vida familiar. os Makonde também produzem máscaras corporais com o busto feminino. Para ...

Coleção de arte africana francesa.
Pente africano de prestígio com motivo de boneca tradicional. Pátina lisa acetinada marrom claro. Os Zaramo e as tribos à sua volta desenhavam bonecos geralmente associados à fertilidade, mas aos quais seriam atribuídas outras virtudes. Seu papel principal é desempenhado durante o período de confinamento do jovem iniciado Zaramo. O noviço se comportará em relação ao objeto como se fosse uma criança e dançará com ele durante as cerimônias de encerramento da iniciação. Caso a jovem não conceba, ela adotará a "criança". Entre os Zaramo, esse motivo esculpido se repete no topo de canas, decora objetos rituais, como pentes, grampos de cabelo, e até aparece em postes funerários.

A regalia dos Tchokwe na arte africana
Um emblema de poder que faz parte da insígnia, uma marca de ostentação, este cetro representa o poder político e simbólico. Escultura em redondo feita por um artista a serviço do cacique, associada ao culto terapêutico do tipo Hamba, a figura feminina Chokwe ou Lwena encarna a ancestral feminina que deve garantir os nascimentos ou a cura . A personagem que também ilustra a segunda esposa do mítico chefe Chibinda Ilunga usa um penteado abobadado como um capacete.
Pátina marrom acetinada, resíduo de caulim.
Instalados pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. Os Chokwé não tinham poder centralizado, mas ...

Este tipo de escultura de baterista é produzida pelos Nkanuda RDC. Olhos grandes e em transe distinguem o rosto do típico sujeito Nkanu. Pátina acetinada.



Os Nkanu vivem da agricultura ao longo do rio Lufimi. As suas aldeias estão agrupadas em grupos de quatro ou cinco sob a autoridade de um chefe local que dirige os chefes de família. A sua produção artística está sobretudo ligada aos ritos iniciáticos. Tocadores de bateria aparecem nos painéis de madeira entalhada exibidos durante os ritos de iniciação “kimeki”. O som do tambor, entre os Kongo e Yaka, abafou os gemidos da circuncisão nkanda, afugentou espíritos malévolos e encorajou futuros iniciados.
Aceso. : “100 Povos do Zaire e a sua Escultura” M.L.

Este tipo de escultura simbólica foi usado durante os ritos de entronização. Pátina preta granulada e aveludada. Rachaduras de dessecação.
Os Tabwa ("escarificar" e "escrever") constituem um grupo étnico presente no sudeste da RDC, em torno do lago Tanganyika. As tribos desta região, como os Tumbwe, cultuam os ancestrais mipasi através de esculturas mantidas por chefes ou feiticeiros. Uma carga mágica (dawa) era frequentemente colocada no topo das cabeças das estátuas. Adivinhos-curandeiros usavam esse tipo de objeto para revelar feitiçaria e proteger contra espíritos malévolos. .
Agricultores simples sem poder centralizado, os Tabwa se uniram em torno de chefes tribais depois de ficarem sob a influência dos Luba. Foi principalmente durante este período que a sua corrente ...

Coleção francesa de arte africana.
As culturas Solongo de Angola e Yombé foram largamente influenciadas pelo reino do Kongo, do qual tomaram emprestado estatuária naturalista e ritos religiosos, em particular através de fetiches nkondo nkisi esculpidos.
Estatueta africana evocando o ancestral mítico ligado aos cultos da fertilidade. Pátina marrom-avermelhada brilhante. Abrasões muito leves. Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo constituíam o grupo Kôngo, liderado pelo rei ntotela. O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária com gestos codificados em relação à sua visão de mundo.
Ref. : “Maternidade ...

Coleção de arte africana suíça.
Estatueta africana Nkisi, nkishi (pl. mankishi) dos Songye cujo rosto reproduz a máscara kifwebe. Os braços, cujas mãos envolvem o abdome saliente, dão espaço para agarrar cuidadosamente a escultura com ganchos de metal, como manda o costume.
Pátina de cetim. Abrasões.
Esses fetiches protetores de casas estão entre os mais populares na África. O Nkisi desempenha o papel de mediador entre deus e os homens, responsável pela proteção contra diversos males. Os grandes espécimes são propriedade coletiva de toda uma aldeia, e as figuras menores pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. ...

Estatueta de arte tribal Hemba, esculpida de acordo com as convenções Hemba, para destacar a capacidade do ancestral de interceder junto aos deuses em nome dos homens. Pátina fosca escura.

Geralmente confeccionada em iroko, esse tipo de escultura africana de uso ritual era venerada por um determinado clã e guardada em instalações funerárias na casa do cacique.
Os Hemba, estabelecidos no sudeste do Zaire, na margem direita do Lualaba, estão há muito sujeitos ao império vizinho Luba. O culto aos antepassados, cujas efígies são há muito atribuídas aos Luba, é central na sociedade Hemba. Todos os aspectos da comunidade estão imbuídos da autoridade dos ancestrais. As estátuas singiti foram preservadas pelo fumu mwalo e homenageadas durante cerimônias durante as quais ...

Estátua naturalista policromada de tipo iorubá. A comunicação com a vida após a morte repousava sobre uma figura materna que personificava para o povo Yoruba uma das muitas deusas femininas, a deusa da terra Onilé ("dona da Casa"), garante da longevidade, paz, e recursos, e ligado à poderosa sociedade Ogboni entre os Yoruba Egba e Ijebu. Ela também poderia incorporar Orunmila, deusa da adivinhação.
Destinado a ser entronizado em um altar, esse tipo de escultura era venerado pelos membros da poderosa sociedade Ogboni, ou Osugbo, responsável pela justiça.
Pátina crostosa desgastada, rachaduras de dessecação.
Centrada na veneração de seus deuses, ou orisà, a religião iorubá se baseia em esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). Os reinos de Oyo e Ijebu ...

Coleção ex-belga de arte africana.
Máscara africana testemunhando o estádio que o seu portador atingiu no seio da Bwami, uma sociedade de aprendizagem composta por diferentes graus. Resíduos de caulino e pigmentos bordeaux. Erosões. Altura incluindo barba: 42 cm.br /> Na margem ocidental do rio Lualaba, na RDC, a sociedade Bwamides, aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Durante as cerimónias rituais, as máscaras Idumu eram apresentadas aos iniciados colocadas sobre uma barreira e rodeadas por máscaras mais pequenas. O professor guiava o aspirante até um local onde estavam expostas máscaras e estatuetas, e era através da observação atenta que o futuro iniciado tinha de adivinhar o ...

Coleção de arte africana belga.
Máscara africana aparecendo na Tanzânia durante as cerimônias de dança da estação seca. Linhas geométricas acentuadas por escarificações lineares. Pátina fosca avermelhada, erosões. Altura com base: 39 cm.
Os Luo, Kuria, Haya e Ziba, os Kéréwé, Karagwé, Sukuma e Nyamézi estão estabelecidos na região centro-oeste e centro da Tanzânia. Ao longo das margens dos lagos Tanganyika e Nyasa, e do lago Nyassa, os Ha, Jiji, Bendé, Tongwé, Holoholo, Fipa, Manbwé, Kondé, Kisi e Ngoni produziram estátuas figurativas, esculturas de terracota e máscaras de dentes embutidas.

Máscara africana de iniciação, Mbuya, com grandes pálpebras dentadas, nariz arrebitado e boca aberta com dentes afiados. Possui capa de fibra natural. Altura na base: 45 cm.
Os ocidentais de Pende vivem nas margens do Kwilu, enquanto os orientais estabeleceram-se nas margens do Kasai, a jusante de Tshikapa. As influências dosgrupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu, foram impressas em suas grandes esculturas de arte tribal. Dentro desta diversidade, as máscaras realistas Mbuya, produzidas a cada dez anos, têm uma função festiva e incorporam diferentes personagens difíceis de diferenciar sem o seu traje, incluindo o chefe fumu ou. ufumu, o adivinho e sua esposa, a prostituta, o bobo da corte, tundu, o possuído, etc... Máscaras de iniciação Mbuya ligadas à ...

Coleção de arteafricana belga, o nome será comunicado ao comprador.
Esta máscara de iniciação africana, Mbuya, vem do Pende do Ocidente, onde a influência Yaka é notável pelo nariz levemente arrebitado, e a linha das sobrancelhas lembra os traços do vizinho Chokwe. Esta máscara simboliza as qualidades masculinas e femininas do líder. Os Pende Ocidentais estão estabelecidos nas margens do Kwilu, enquanto os Pende Orientais residem nas margens do Kasai, a jusante de Tshikapa. A sua escultura tribal é marcada pela influência de grupos étnicos vizinhos como Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu.
Dentro desta diversidade cultural, as máscaras Mbuya, realistas e produzidas a cada dez anos, têm uma função festiva. Eles incorporam diferentes personagens como o chefe (fumu ou ...

Usado à esquerda para proteger o antebraço de colisões, este adorno funcional destinava-se aos arqueiros. No Ruanda, os tutsis usavam uma almofada coberta de erva e, por isso, as proteções de madeira chamadas igitembe eram raras. Pequenas abrasões. Altura na base: 28 cm.
Povo nómada, os tutsis foram particularmente dizimados pelo tráfico islâmico de escravos e pelas recorrentes guerras internas. Os grupos populacionais denominados "Bantos Interlacustres", estabelecidos entre o Lago Vitória e o Rio Limpopo, incluem os Ganda, Nyoro, Nkole, Soga, Toro, Hima e os Tutsi do Ruanda e do Burundi. As suas culturas têm semelhanças, como a produção artística e os objetos do quotidiano. Os tutsis criam gado. Destacam-se também na arte da tecelagem e da cestaria. Fonte: “África, a arte de ...