Galeria de arte africana

Os copeiros na arte africana da Nigéria.
A sacerdotisa ajoelhada, com as faces marcadas com escarificações "kpélé", apresenta uma taça destinada a oferendas ou adivinhações. A religião iorubá é baseada em esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). Acredita-se que esses espíritos intercedem junto ao deus supremo Olodumare.
Pátina preta acetinada. Rachaduras de dessecação e abrasões.
Dentro do panteão iorubá, Orunmila é a divindade "orisa" que é consultada no caso de um problema através da adivinhação ifà graças ao adivinho babalawo (iyanifà para uma mulher). Os reinos de Oyo e Ijebu surgiram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos centrados nas sociedades Egungun e Sango, ...

Instrumento ritual usado no quarto grau iniciático da sociedade Bamana Kore, Bambara, esta bengala é nomeada, como a máscara do cavalo, Kore Duga ou Abutre Kore b>. O nome da máscara refere-se ao comportamento satírico do dançarino-bufão que monta o bastão durante sua performance. Possui vários objetos associados ao conhecimento dispensado pelos Koré, a última sociedade iniciática dos Bamana. A alça tem um assento plano levemente curvado e é estendida por uma cabeça esculpida. Pátina marrom preta, erosões e rachaduras, falta.

A regalia dos Tchokwe na arte africana
Um emblema de poder que faz parte da insígnia, uma marca de ostentação, este cetro representa o poder político e simbólico. Escultura em redondo feita por um artista a serviço do cacique, associada ao culto terapêutico do tipo Hamba, a figura feminina Chokwe ou Lwena encarna a ancestral feminina que deve garantir os nascimentos ou a cura . A personagem que também ilustra a segunda esposa do mítico chefe Chibinda Ilunga usa um penteado abobadado como um capacete.
Pátina marrom acetinada, resíduo de caulim.
Instalados pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. Os Chokwé não tinham poder centralizado, mas ...

Na arte africana, cocares, assentos, armas, coroas, taças e chifres para beber constituem um conjunto de objetos, as insígnias, que cercam os chefes e acentuam sua autoridade. Emblema de poder e prestígio, este mata-moscas é encimado por uma figura ancestral singiti.

Pátina brilhante marrom escura.
Os Hemba, estabelecidos no sudeste do Zaire, na margem direita do Lualaba, estiveram durante muito tempo sujeitos ao vizinho império Luba, que teve uma influência definitiva na sua cultura. O culto aos ancestrais, cujas efígies há muito são atribuídas aos Luba, é central para a sociedade Hemba. Todos os aspectos da comunidade estão imbuídos da autoridade dos ancestrais. Assim, considera-se que estes influenciam a justiça, a medicina, a lei e os sacrifícios. As estátuas de ...

Cetro com motivo esculpido tipo Mangbetu, representando um casal nu, tatuado e estilizado de acordo com o uso tradicional. Este cocar realçava o alongamento do crânio, típico do grupo, que a compressão da cabeça desde muito jovem deformava gradativamente.
Pátina marrom brilhante.
Os antigos chamam de beli as figuras antropomórficas que incorporam ancestrais, armazenadas fora da vista e comparáveis ​​àquelas pertencentes à sua sociedade secreta de nebeli. O reino Mangebetu, no norte do Congo, produziu obras arquitetônicas que impressionaram os visitantes europeus no século XIX. Seus móveis, armas, ornamentos e estátuas estavam imbuídos de uma qualidade estética rara. O etnólogo GA Schweinfurth em 1870 descreveu sua simetria e refinamento, ao mesmo tempo em que ...

Apresentando um antigo rei divinizado, a figura de um cavaleiro esculpida em redondo associada ao culto do sango forma o pomo deste objeto cerimonial. O equino, raro na região, constituía um atributo de prestígio que era reservado à nobreza e aos soberanos. Centrada na veneração de seus deuses, ou orisà , a religião iorubá é baseada em esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). Eles são desenhados pelos escultores a pedido dos seguidores, adivinhos e seus clientes. Pátina policromada.
Os iorubás, mais de 20 milhões, ocupam o sudoeste da Nigéria e a região central e sudeste do Benin sob o nome de Nago. Eles são patrilineares, praticam a excisão e a circuncisão. Os reinos de Oyo e Ijebu surgiram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura ...

Cetro de prestígio tipo presa, oferecendo uma figura antropomórfica associada ao culto dos ancestrais Byeri. Esculpida com habilidade, a peça retrata uma jovem de busto comprido emoldurado por braços dobrados cujas mãos repousam sob os seios. As pernas curvas se elevam, semiflexionadas, a partir de uma base arredondada que estende a alça. O rosto tem a forma de um coração no centro de uma cabeça esférica.
Pátina brilhante, rachaduras.
Entre os Caninos, as relíquias dos ancestrais mais notáveis ​​eram guardadas em caixas cilíndricas de casca de árvore próximas ao leito do chefe da linhagem, iniciado no culto familiar de Byéri. Sobrepujados por uma efígie humana que afirmava sua identidade, contribuíam para a proteção de seus descendentes. Os ritos de iniciação, proibidos a ...

O alongamento espetacular do busto aqui se forma como uma vara apoiada por membros inferiores curvos. A cabeça, por sua vez, refere-se às máscaras do estilo qualificadas como guro-bete por falta de informações confiáveis. A parte central, esclarecida, indicaria uma preensão frequente. Pátina preta granada acetinada.
do Baoulé. As suas respectivas esculturas, pela sua morfologia, testemunham a sua estreita relação. Sacerdote e adivinho compartilham as funções rituais predominantes entre os Guro. Associações secretas veneram os gênios da natureza, através das máscaras nas quais os espíritos deveriam residir. Seus espíritos protetores chamados zuzu eram adorados através de estátuas colocadas em altares. Os Bété formam uma tribo estabelecida na margem esquerda do rio Sassandra, no ...

As esculturas naturalistas dos clãs Kongo.

Tampo bastão com padrão esculpido antropomórfico. O rosto oferece uma modelagem sutil e elegante, destacando uma expressão intensa e concentrada. As mãos com dedos estão unidas, a parte inferior do corpo se funde na base facetada. Pátina dourada clara, lustrosa. Rachaduras de dessecação. Altura na base: 25 cm.
Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu o auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e o tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo. Além de suas armas e objetos de prestígio e sua escultura ...

Pomo esculpido com uma figura feminina, estendida com uma seção em madeira e depois em metal.
Pátina preta brilhante, pequenas falhas e escoriações.
Estabelecido nos planaltos da República Popular do Congo ex.Brazzaville, e não deve ser confundido com o grupo Bembe do norte do Lago Tanganinyika, o pequeno grupo Babembé, Béembé, foi influenciado pelos ritos e cultura Téké, mas especialmente pela do Kongos. Instalados na atual República do Congo, os Béembé formavam originalmente o reino do Kongo, com os Vili, Yombé, Bwendé e Woyo. Estavam sob a tutela do rei ntotela eleito pelos governadores. O comércio de marfim, cobre e escravos foram os principais recursos desse grupo pouco conhecido até a colonização. O chefe da aldeia, nga-bula, era responsável por interceder junto aos ...

Coleção de Arte Africana Francesa.

Bastão muito refinado, cujo topo é esculpido com uma figura antropomórfica estilizada. Pátina de cetim preto.
Anteriormente designadas sob o nome de "Niam-Niam" por serem consideradas canibais, as tribos agrupadas sob o nome de Zande, Azandé, instalaram-se, vindas do Chade, na fronteira da R.D.C. (Zaire), Sudão e República Centro-Africana. Segundo suas crenças, o homem é dotado de duas almas, uma das quais se transforma, ao morrer, em animal-totem do clã ao qual pertence. O nome de sua etnia significa: "aqueles que possuem muita terra", uma alusão ao seu passado guerreiro originário do Sudão. As estatuetas Yanda eram exibidas em sessões divinatórias durante as quais o chefe da sociedade as untava com pasta e soprava fumaça sobre elas. Os ...

Brandido na mão esquerda durante as danças rituais, este bastão Osé Sango, ou Oshe Shango, apresenta em detalhe a figura de um seguidor do deus Sango. Estas esculturas cerimoniais referem-se ao deus do trovão e da juventude Xangô, ou Sango. Este último seria o ancestral mítico dos reis de Oyo. Ele também era o protetor dos gêmeos, cuja ocorrência era muito comum na região.
Divindade temida por sua imprevisibilidade, é venerada por prover as colheitas com chuvas benéficas. A fertilidade feminina também é atribuída a ele.
Pátina de cetim escuro. Erosões (base).
A sociedade Yoruba é organizada em várias associações cujos papéis variam. Se a sociedade masculina Egbe reforça as normas sociais, o aro federa os agricultores. O gelede tem objetivos mais esotéricos e religiosos. ...

Bastão de dignitário decorado com pega em forma de motivo cefalomórfico. Pátina brilhante, pequenos acidentes, rachaduras.
Antes subordinados aos Luba, depois aos Lundas, os Zela adotaram grande parte de seus costumes e tradições. Estabelecidos entre o rio Luvua e o lago Kisalé, estão agora organizados em quatro cacicados sob a supervisão de líderes de origem luba. Eles veneram um casal primordial frequentemente representado em estátuas, ancestrais míticos, e dedicam oferendas aos espíritos da natureza.
Ref. : "Luba" 5 Continentes. Roberts; "Kifwebe" F. Neyt, ed. 5 Continentes.

Antigo pilão de grãos cujo centro é esculpido com duas faces. Um deles é representado com a língua para fora, gesto com conotação simbólica em rituais contra a feitiçaria, pátina lisa e brilhante cor de mel. Rachaduras de dessecação.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Dondo/Kamba, os Yombé e os Kôngo constituíam o grupo Kôngo, liderado pelo Rei Ntotela. Seu reino atingiu seu auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e tráfico de escravos. A partir de crenças e tradições comparáveis, produziram estátuas dotadas de gestos codificados de acordo com sua visão de mundo. Suas máscaras realistas participavam de cerimônias de iniciação e funerais de notáveis, e suas estátuas fetichistas pregadas, nkondi, eram carregadas de elementos mágicos pelos nganga

O prestigioso báculo domolo usado pelos homens Dogon nos ombros e às vezes encontrado em altares e santuários binu lembra a insígnia da associação yona. , o Yo domolo< /i> , ou mesmo Yo dyommodo , que forma o emblema dos "ladrões rituais". Esses emblemas em forma de enxada evocam a cabeça de um cavalo, o animal primordial da criação. Pátina ritual, incrustações residuais. Rachaduras de dessecação.
Os Dogon são um povo conhecido por sua cosmogonia, seu esoterismo, seus mitos e lendas. Sua população é estimada em cerca de 300.000 almas que vivem no sudoeste da curva do Níger, na região de Mopti, no Mali. Os ferreiros Dogon formam uma casta endogâmica chamada irim Eles agora produzem armas, ferramentas e também trabalham com madeira.
"Mestres do fogo", eles também devem curar ...

Emblema tipo Kongo do poder real na forma de uma efígie de um chefe em posição sentada, estendida por uma alça incisa com padrões de xadrez fino. Pátina preta acetinada.
Os Kongos (também conhecidos como Bakongos, que é o plural de N'Kongo em Kikongo, vivem na costa do Oceano Atlântico da África de Pointe-Noire, (República do Congo) a Luanda (Angola) no Sul e até o província de Bandundu (República Democrática do Congo). Soberbamente elaborados, os cetros de comando do Congo constituíam, entre as jóias, armas, recadelas e estatuárias, as insígnias essenciais ao seu estatuto e à força do seu reinado. as varas evocavam provérbios, ilustravam as qualidades de um chefe, contavam, de seção em seção, a história da tribo e insistiam nas qualidades necessárias para reinar.A comitiva real ...

Entre os emblemas de prestígio este tipo de cetro dignitário Luba. Verdadeiras fontes de informação sobre seus donos e história local, os cetros exibem uma variada iconografia. Incorporando os pais falecidos bakishi ou os espíritos bavidye, intermediários "Mvidie" entre deus e homens, a figura feminina oferece cicatrizes quelóides em relevo específico para os clãs Kongo. Isso o torna capaz de capturar as energias, incluindo as dos reis falecidos, conforme ditado pelo uso. A mulher eleita então assumiu o título de Mwadi e passou a assumir suas funções na residência real. Então, tornando-se o próprio rei, ela não poderia se casar. A instituição Mwadi chegou ao fim em 1970. A atitude hands-on-breasts simboliza a prerrogativa feminina dos segredos da realeza "bizila". Pátina de cetim escuro.

Os Kongos (também conhecidos como Bakongos, que é o plural de N'Kongo em Kikongo, vivem na costa do Oceano Atlântico da África Pointe-Noire, (República do Congo) até Luanda (Angola) no Sul e até como província de Bandundu (República Democrática do Congo) Soberbamente elaborados, os cetros de comando do Congo constituíam, entre as jóias, armas, recadelas e estatuária, as insígnias essenciais ao seu estatuto e poder. , ilustrava as qualidades de um chefe, contava, de seção em seção, a história da tribo e insistia nas qualidades necessárias para reinar. Pertencente à comitiva real também se beneficiava da mesma iconografia codificada.
Este prestigioso emblema vem na forma de uma efígie de um chef sentado, sobre um barril, com as mãos unidas.
Pátina preta granulada. ...

Insígnia de prestígio, esta vara ostenta uma figura feminina, representada sentada, esculpida em redondo. O amplo cocar de crista dupla é típico dos Kwere, assim como as incisões decorativas que adornam o cabo.
Altura na base: 49 cm.
Os Zaramo e as tribos que os cercam, como os Kwéré e os Doé, criaram figuras antropomórficas geralmente associadas à fertilidade, mas às quais seriam atribuídas outras virtudes. Seu primeiro papel é desempenhado durante o período de confinamento do jovem iniciado Zaramo. O noviço se comportará em relação ao objeto como se fosse uma criança e dançará com ele durante as cerimônias de encerramento da iniciação. Caso a jovem não conceba, ela adotará a "criança". Entre os Zaramo, esse motivo esculpido se repete no topo das canas, decora objetos ...

Além dos famosos niombo, "pacotes" funerários antropomórficos de formato por vezes gigante, representando os falecidos, os Bwende, inspirados nos Kongos, produzem esculturas tradicionais de prestígio, como este bastão de comando encimado por um Estatueta ancestral.
Pátina marrom com nuances brilhantes.

Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo constituíam o grupo Kôngo, liderado pelo rei ntotela. Seu reino atingiu seu auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo. As esculturas de Bwendé foram fortemente inspiradas nas da vizinha Beembé.

Esta vara esculpida com um padrão semelhante às máscaras do grupo faz parte da insígnia figurativa do cacique. Pátina marrom preta brilhante. 36 cm de base.
O Ocidental Pende vive nas margens do Kwilu, enquanto o Oriental se estabeleceu nas margens do Kasaï a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu impressas em sua grande escultura de arte tribal. Dentro dessa diversidade, as máscaras Mbuya, realistas, produzidas a cada dez anos, assumem uma função festiva e encarnam diferentes personagens, incluindo o cacique, o adivinho e sua esposa, a prostituta, o possuído, etc. ... As máscaras de iniciação e de poder, as minganji, representam os ancestrais e ocorrem sucessivamente durante as mesmas cerimônias, festas ...