Galeria de arte africana

O assento denominado ketekle recaiu sobre os notáveis, mas acompanhava, entre os Wé, a dança das jovens durante as celebrações associadas às iniciações. O acessório marca a aprovação do antepassado da família que possuía este objeto de prestígio. Pátina de uso muito agradável, marrom ocre, aveludada. Rachaduras de dessecação, pequenos acidentes.

Meio de comunicação com o além, a escultura iorubá destina-se à decoração de altares familiares ou coletivos, e muitas vezes nasce da gratidão pelas bênçãos que os deuses concederam aos fiéis. Pátina granulada fosca com tonalidade marrom avermelhada.
Abrasões e rachaduras.
br>O uso do termo iorubá, derivado de uma palavra hauçá que designava os iorubá do reino do norte de Oyo, data de meados do século XIX. É especialmente a favor do reino de Oyo, que estendeu a sua hegemonia sobre grande parte da região nos séculos XVII e XVIII, que a história dos Iorubá foi escrita. Os reinos de Oyo e Ijebu nasceram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos centrados nas sociedades Egungun e Sango, ainda ...

Antigo e raro assento suspenso, sustentado por duas cabeças, cujas dimensões relativamente toscas conferem carácter a este elemento do mobiliário africano. Pátina de uso, rachaduras de dessecação.
Os Pende Ocidentais vivem nas margens do Kwilu, enquanto os Ocidentais se estabeleceram nas margens do Kasaï a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu imprimiram em sua grande escultura de arte tribal. Dentro desta diversidade, as máscaras Mbuya, realistas, produzidas de dez em dez anos, assumem uma função festiva, e incorporam diferentes personagens, incluindo o chefe, o adivinho e sua mulher, a prostituta, o possuído, etc. ... As máscaras de iniciação e as de poder, os minganji, representam os antepassados ​​e ocorrem ...

Banqueta esculpida que pode ser usada como mesa pedestal, com uma pátina muito bonita de uso, brilhante, no assento. Um personagem naturalista, desprovido de armas, forma o suporte. Uma base circular ocupa o volume do topo superior.
Rachaduras e abrasões.
No século XIII, o povo Kongo, liderado pelo seu rei Ne Kongo, instalou-se numa região no cruzamento das fronteiras entre a actual RDC, Angola e Gabão. Dois séculos depois, os portugueses entraram em contato com o Kongo e converteram seu rei ao cristianismo. Embora monárquico, o sistema político do Kongo tinha um aspecto democrático porque o rei foi realmente colocado à frente do reino após uma eleição realizada por um conselho de governadores das tribos. Este rei, também chamado ntotela, controlava a nomeação de funcionários ...

Às vezes, apoiando os fetiches Songye, mankishi (sing. nkishi), esse tipo de assento também poderia ser carregado com uma bishimba protetora na altura da cabeça, no umbigo ou na base. No sudoeste do Congo, em Angola e na Zâmbia, cada cacique tinha um assento cariárido feminino, imagem de fecundidade, fertilidade e filiação matrilinear.
Os Songye vieram da região de Shaba na RDC e se estabeleceram entre o Rio Lualaba e o Rio Sankuru no meio de savana e florestas. Eles são governados pelos yakitenge e pelos chefes locais. A sociedade secreta Bwadci, no entanto, contrabalança seu poder. Pátina preta lustrosa, pequenas fissuras e abrasões.
Aceso. : "O Sensível e a Força" ed. Museu Real da África Central

Assento circular antigo, com centro ligeiramente côncavo, sustentado por três pés. A decoração é composta por padrões geométricos opostos, finamente gravados nos montantes.
Contornos e pés erodidos.
Pátina marrom acinzentada.
Na região costeira sul da Tanzânia, em torno de Dar-es-Salaam, um grupo relativamente homogêneo produziu a maioria das produções artísticas. Inclui o Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. Entre essas populações, os assentos são tronos destinados aos chefes de linhagem, estando cada um deles sob a proteção de um espírito tutelar. Esses bancos foram separados em santuários chamado kolelo, guardado por sacerdotes.

Insígnia de poder entre os Tetela-Hamba que a portavam em suas reuniões de iniciados nkumi , esse tipo de espaldar também servindo de assento era utilizado também entre os Kuba, os Lélé, os Songye e os Nkutshu. Este raro banquinho assenta aqui sobre duas pernas assimétricas, a parte assente no chão esculpida com um rosto com as características do grupo. Na forma oval achatada inscrevem-se motivos decorativos geométricos, prolongando-se uma protuberância simbolizando as pernas. Pátina marrom levemente acetinada.
Ref. : "Design em África, sente-se, deite-se, sonhe." Museu Dapper.

Ex-coleção de arte africana francesa.
Entre os elementos do móveis tradicionais africanos , os assentos desempenhavam um papel destinado a aumentar o prestígio de quem os possuía. Muitas vezes destinadas a dignitários, reis, chefes e nobres, são decoradas com motivos figurativos relativos à história e aos mitos do clã. Nesse caso, a personagem que faz o papel de cariátide provavelmente se refere à ancestral feminina do clã. Acredita-se que sua presença seja benéfica para seu portador. Pátina clara de mel, rachaduras de dessecação, restauração indígena por meio de um grampo de metal.

Entre os elementos do mobiliário africano de uso diário, destaca-se um banco senoufo da Costa do Marfim, cujo assento oval levemente curvo é sustentado por quatro grossas pernas cônicas. Esse tipo de banco de uso individual, esculpido em madeira pesada, era usado para lavar roupas no rio. Linda pátina dourada, pequenas rachaduras e erosões.
Principalmente agricultores, o grupo Senoufo habita uma região de savanas que abrange o sul do Mali e Burkina Faso e o norte da Costa do Marfim. Engloba cerca de cinquenta grupos subétnicos. Os sSenufo falam uma língua voltaica Gur, Gour, como o Lobi e o Koulango. Vivendo em uma área restrita, o escultor sénufo, cuja formação durou sete anos, começou por fazer objetos do cotidiano, depois, aos poucos, ostentava esculturas maiores que mais ...

Muito baixo para permitir que as mulheres estejam no auge do fogo para preparar as refeições, este banco sólido oferece um amplo assento côncavo. Pode fazer uso de um prato de apresentação. Bela pátina de uso, erosões e rachaduras. < br>Misturados com os Nalu e os Landuman, os Baga vivem ao longo da costa da Guiné-Bissau em áreas de pântanos inundadas seis meses por ano. Esses grupos Baga estabelecidos no litoral e vivendo da cultura do arroz são compostos por sete subgrupos, incluindo os Baga Kalum, Bulongic, Baga sitem, Baga Mandori, etc.... A par da extinção das iniciações masculinas desde a década de 1950, as sociedades femininas organizam cerimónias rituais dançadas durante as quais se realizam frequentemente sessões de possessão e adivinhação. Esses grupos fazem uso de esculturas, ...

Os Shankadi pertencem ao grupo Luba, e têm as mesmas associações e estruturas. Sua estatuária mais realista é caracterizada por penteados espetaculares, superfície lisa, membros inferiores de menor dimensão. O penteado em "cascata" ilustra uma das várias composições trançadas na moda no Zaire no século XIX, destacando o status social do usuário. As figuras sentadas, entrelaçadas, apoiadas nas pontas dos pés de suas contrapartes, simbolizam a realeza Luba. Os personagens incorporam o espírito de um ancestral, vidiye. Pátina marrom com reflexos mogno, embutidos residuais.
Os Luba (Baluba em Chiluba) são um povo da África Central. Seu berço é Katanga, mais precisamente a região do rio Lubu (Baluba “os Lubas”).
Fonte: "Luba" F. Neyt