Galeria de arte africana

Antiga coleção francesa de arte africana.
Estatueta precisamente esculpida que personifica o antepassado real Mizimu. Grandes estátuas deste tipo foram colocadas ao lado de efígies femininas numa pequena cabana funerária. Pátina castanha brilhante.
Os fluxos migratórios misturaram-se nos mesmos territórios Bembe, Lega, Buyu (Buye) ou Boyo, Binji e Bangubangu . Organizados em linhagens, foram buscar a associação de Bwami à Lega. As tradições bembé e boyo são relativamente semelhantes: reverenciam os espíritos da natureza, a água, especificamente entre os Boyo, mas também os antepassados ​​heróicos , cujos procuraremos conhecer através de ritos divinatórios. A caça é também uma oportunidade para realizar sacrifícios de gratidão às entidades a quem foram solicitados ...

Coleção ex-canadiana de arte tribal.

Equipada com uma carga mágica (bilongo) alojada numa caixa fechada por um espelho, esta estatueta nkisi oferece costelas visíveis que podem ser ligadas a um doença respiratória. A língua saliente refere-se a medicamentos que são lambidos durante um ritual. Os Vili produziram uma variedade de esculturas para uso nkisi individual, às quais foram atribuídas múltiplas virtudes. Os olhos vidrados, rodeados de resina, simbolizam a clarividência. Pátina acetinada marmoreada.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo. O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária com ...

Estatueta feminina em postura agachada sobre base circular. O topo oco da cabeça destinava-se a uma carga mágica. Faltando pátina granulada fosca. br/> Anteriormente sujeitos aos Luba, depois aos Lundas, os Zela adoptaram grande parte dos seus usos e tradições. Estabelecidos entre o rio Luvua e o lago Kisalé, estão hoje organizados em quatro chefias sob a supervisão de líderes de origem Luba. Eles veneram um casal primordial frequentemente representado em estátuas, ancestrais míticos, e fazem oferendas aos espíritos da natureza. Ref. : “Luba” 5 Continentes. Roberts; “Kifwebe” F. Neyt, ed. 5Continentes.

Ex. coleção francesa de arte africana Esta escultura africana danificada, representando um cavaleiro na sua montada, incorpora um antepassado divinizado, um dos múltiplos deuses, orisa, comparável aos santos cristãos e que compõem o panteão Yoruba. A estátua evoca também o mensageiro divino Esù ou Elégba. O equídeo, raro na região, constituía um atributo de prestígio reservado à nobreza e aos soberanos. Este tipo de escultura destinava-se a um altar iorubá. Pátina castanho-preta. Os iorubás, mais de 20 milhões, ocupam o sudoeste da Nigéria e a região central e sudeste do Benim sob o nome de Nago. São patrilineares, praticam a excisão e a circuncisão. Centrada nos seus múltiplos deuses ou orisa, a religião iorubá é ilustrada pelos seus altares nos quais se realizam sacrifícios. As artes ...

As figuras em montarias, destinadas aos altares iorubás, representavam um ancestral divinizado ou um dos múltiplos deuses orisa, comparáveis ​​aos santos cristãos, pertencentes ao panteão iorubá. O equino, raro na região, constituía um atributo de prestígio reservado à nobreza e aos soberanos. Pátina de cetim. Rachaduras (base).
Os iorubás, mais de 20 milhões, ocupam o sudoeste da Nigéria e a região central e sudeste do Benin sob o nome de Nago. São patrilineares, praticam a excisão e a circuncisão. Os reinos de Oyo e Ijebu nasceram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos centrados nas sociedades Egungun e Sango, ainda ativas, que adoram seus deuses, os Orisa>, através de cerimônias com uso de ...

Estatueta africana representando um ancestral fundador e herói mítico, Chibinda Ilunga, usando o chipangula, um atributo dos chefes. Os caciques tinham uma função importante nos ritos de propiciação destinados à caça e à fertilidade das mulheres.

Pacificamente estabelecidos no leste de Angola até ao século XVI, os Chokwé ficaram então sujeitos ao império Lunda, do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. Três séculos depois, acabaram por tomar a capital da Lunda enfraquecida por conflitos internos, contribuindo assim para o desmantelamento do reino. Os Chokwé não tinham poder centralizado, mas sim grandes chefias. Foram eles que atraíram artistas que queriam colocar o seu saber ao serviço exclusivo da corte. Os artistas criaram tantas peças ...

Coleção ex-belga de arte africana Estatueta africana associada ao antepassado e herói mítico, fundador da etnia, Chibinda Ilunga. A cabeça, com palmas e pés grandes, possui um toucado nobre com asas laterais curvas (cipenya-mutwe), moldura de vime coberta com tecido, latão, couro e pérolas. O chefe ensinou ao seu povo a arte da caça.
Pátina castanha com nuances brilhantes, erosões e fissuras de dessecação.
Os Tschokwe, de cultura Bantu, estabeleceram-se no leste de Angola, mas também no Congo e na Zâmbia. Seguindo diferentes alianças, misturaram-se com os Lunda que lhes ensinaram a caça. A sua organização social também afetou a sociedade Tschokwe. Os Tschokwe, porém, acabaram por dominar a Lunda, cujo reino foi desmantelado no final do século XIX.

Coleção de Arte Tradicional Africana Britânica.
Entre a grande variedade de esculturas de Songye, detalhes distinguem esta estatueta de Songye, como o chifre inserido na cabeça na ponta e a pequena coroa de metal no topo. O poder mágico do bankishi, (sing. Nkishi) deve ser reforçado graças à adição de acessórios, talismãs, elementos metálicos, sementes, conchas. A cavidade abdominal é preenchida com uma carga mágica que pode ser composta de ingredientes terapêuticos. Pátina brilhante, rachaduras de dessecação.
No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de antepassados ​​comuns.
Muito ...

Tomando emprestada a postura tradicional dos fetiches Songye, esta estatueta Nkishi difere, no entanto, na sua morfologia. A carga “bishimba” ficaria alojada no topo. Pátina brilhante. Rachaduras de dessecação, lacunas.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi , nkishi (pl. mankishi), desempenha entre os Songye o papel de mediador entre deuses e homens. Os grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, os valores mais pequenos pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Muito presente na sua sociedade, ...

Antiga coleção francesa de arte africana Sem o corno do cume, esta estatueta africana Nkisi, nkishi (pl. mankishi) oferece um rosto com < b>máscaras bifwebe tradicionais. Pátina de cetim. Erosões.
O Nkisi desempenha o papel de mediador entre os deuses e os homens. Grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, os mais pequenos pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem na margem esquerda do Lualaba. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é indissociável da dos Luba, com quem estão relacionados através de antepassados ​​comuns.
Muito presente na sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir os feiticeiros e esclarecer as causas dos infortúnios ...

Os diferentes tipos de estátuas africanas Luluwa, Lulua ou Béna Lulua, com múltiplas escarificações, glorificam os chefes locais, a maternidade, a fertilidade e a figura feminina. Esta maternidade africana está associada ao culto Buanga bua cibola, e deve, segundo o Lulua, proteger crianças e mulheres grávidas. A personagem destaca um abdômen proeminente, centro do corpo e "objeto de toda solicitude" (O poder do sagrado, M.Faïk-Nzuji >) Pátina marrom acinzentada.
É no sul da República Democrática do Congo que se estabeleceram os Lulua, ou Béna Lulua, da África Ocidental. . Sua estrutura social, baseada em castas, é semelhante à dos Luba. Eles produziram poucas máscaras, mas principalmente estatuetas de ancestrais representando o guerreiro ideal, mulalenga wa nkashaama, bem ...

Entre os Luluwa, Lulua ou mesmo Béna Lulua, vários tipos de estátuas africanas com múltiplas escarificações glorificam os chefes locais, a maternidade, a fertilidade e a figura feminina. Esta escultura africana depende do culto Buanga bua cibola da Lulua para proteger as crianças e a mulher grávida. O sujeito tem uma hérnia umbilical, sendo o abdômen o centro do corpo e "objeto de toda solicitude" (O poder do sagrado, M. Faïk- Nzuji ) Pátina marrom claro.
Rachaduras de dessecação e erosões.
É no sul da República Democrática do Congo que se estabeleceram os Lulua, ou Béna Lulua, originários da África Ocidental. . Sua estrutura social, baseada em castas, é semelhante à dos Luba. Eles produziram poucas máscaras, mas principalmente estatuetas de ancestrais representando o ...

Incorporando um servo Bambara, esta escultura adota critérios clássicos e usa o tradicional penteado Bambara. O peito saliente, em platô, acentua o porte altivo do personagem. Muitas vezes acompanhada por um " guandoudou ", figura de uma rainha, esse tipo de escultura era cercado por figuras de servos chamados guannyeyi durante os ritos da sociedade Guan< . /b> .
Pátina fosca desgastada, quebra na altura do tapete. Rachaduras.

Os Bambara são encontrados no centro e sul do Mali. Este nome significa "incrédulo" e foi dado a eles pelos muçulmanos. Eles pertencem ao grande grupo Mande, como os Soninke e os Malinke. Eles acreditam na existência de um deus criador genericamente chamado Ngala, que possui 266 atributos sagrados. Um, para cada dia dos 9 meses lunares que ...

Guardiões relicários na arte tribal africana do Gabão.
Esta figura masculina brilhantemente estilizada incorpora o espírito de um ancestral. Esta escultura tribal, guardada pelo esa, o homem mais velho da família, destinava-se a um relicário onde se guardavam os ossos dos antepassados. Pátina preta acetinada. Erosões e trincas concentradas no cap.
As relíquias dos ancestrais mais notáveis ​​eram guardadas em caixas cilíndricas de casca de árvore próximas ao leito do chefe da linhagem, iniciado no culto da família Byéri. Sobrepujados por uma efígie humana que afirmava sua identidade, eles contribuíam para a proteção de seus descendentes graças a sacrifícios regulares. Os ritos de iniciação, proibidos a mulheres e crianças, ocorriam sob a influência de uma substância ...

Coleção francesa de arte tribal Estes Tchicheri, ou cicilg, apresentam-se-nos quer em formas reduzidas destinadas ao altar familiar, quer sob a forma de talismã pessoal, o yendu tchicheri. Somente os filhos dos adivinhos estavam autorizados a esculpir esta efígie protetora. Na África Ocidental, o tchitcheri sakab (pl. de Tchicherik) personifica um ancestral fundador do clã. Esta figura esculpida de aparência tosca, desprovida de feições e agora erodida e sulcada, foi inicialmente plantada na terra.
O objeto mediador deve aumentar o poder mágico do altar familiar ou comunitário. Pátina clara, gotas escuras.

Lit. : "A alma da África", S. Diakonoff.; “África” Ed. Prestel; “A Coleção Africana Ewa e Yves Develon” Musée des Confluences.

Coleção francesa de arte tribal africana
As obras de Moba são facilmente identificáveis ​​graças à aparência minimalista de um tamanho resumido. As obras reduzidas destinavam-se ao altar da família. yendu tchitcheri com menos de 25 cm serve como talismã pessoal.
Apenas os filhos dos adivinhos estavam autorizados a esculpir esta efígie protetora. Os Tchitcheri sakwa (pl. de Tchicherik) representam um antepassado simbolizado, fundador do clã, por um corpo humano com um rosto abstrato.
Foi inicialmente plantado no solo.
Supõe-se aumentar o poder mágico do altar familiar ou comunitário.
Lit. : "A alma de África", S. Diakonoff.; “África” Ed. Prestel.

Estatueta de Ibeji, encarnação da criança desaparecida na arte africana iorubá.
Grandes olhos amendoados e tranças reunidas numa crista ilustram geralmente as tradições estéticas da arte africana iorubá. Esta efígie feminina do tipo Yoruba é decorada com colares de contas de vidro. Estes enfeites tinham uma função protetora. Pátina de cetim escuro.
Na língua do povo iorubá, ibeji significa gémeo: ibi para nascido e < i>eji para dois. Representam a figura de um gémeo falecido. Estas estatuetas africanas chamadas ibeji são então tratadas como a criança desaparecida teria sido. É a mãe que deve cuidar disso; ela pode lavá-los e alimentá-los regularmente. Quando ela desaparece, o gémeo restante assume o controlo. Existem dezenas de tendências estilísticas diferentes para ...

Coleção francesa de arte africana, o nome do colecionador será comunicado ao comprador.

Diferentes versões das estátuas de Fang Byeri constituem a arte africana. Figura masculina representando um antepassado éyéma-o-byeri apresentando uma taça. Estas estátuas foram entronizadas em arcas cilíndricas de casca de árvore contendo os ossos dos notáveis ​​do clã. Pátina espessa de uso oleado, descamação local. Abrasões, pequenos acidentes. br> Os povos conhecidos por Fang, ou “Pahouins”, descritos como guerreiros conquistadores, invadiram por saltos sucessivos, de aldeia em aldeia, toda a vasta região entre Sanaga nos Camarões e Ogooué no Gabão, entre o século XVIII e o início do século XX.
No fundo das suas cabanas, num canto escuro e muitas vezes enfumaçado, os chefes de ...

Arte africana e materiais de iniciação para Bwami entre os Lega.
Escultura tribal africana Lega Sakimatwematwe (Multi-cabeças) de belo efeito decorativo, destinada, entre muitas outras utilizadas ao longo das iniciações, a um iniciado do Bwami. Esta estátua, à qual se sobrepõem rostos com diferentes fisionomias, destaca-se não só pelo carácter invulgar da sua estrutura, mas também pelo seu poderoso simbolismo. O professor guiava o aspirante até um local onde estavam expostas máscaras e estatuetas, e era através da observação atenta que o futuro iniciado tinha que adivinhar o significado mais ou menos complexo dessas metáforas, estas últimas referindo-se em grande parte a provérbios e ditados.
Pátina granulada fosca, partículas residuais de mica. Erosões, lacunas e ...

As estátuas africanas do tipo Mangbetu representam provavelmente antepassados ​​do clã. Apresentam incisões ligadas à pintura corporal e escarificações do grupo, comparáveis ​​às dos pigmeus Asua com quem a tribo mantinha relações. Estas razões variaram consoante as circunstâncias. O penteado em leque era usado pelos Mangbetu: desde muito pequenas as crianças eram submetidas à compressão do crânio com laços de ráfia. Mais tarde, os Mangbetu “tricotaram” o cabelo em fios de vime e aplicaram uma faixa na testa para extrair o cabelo e produzir este toucado acentuando o alongamento da cabeça. Os antigos chamavam beli a estas figuras de antepassados ​​guardadas fora da vista e comparáveis ​​àquelas pertencentes à sua sociedade secreta nebeli.
Pátina dourada.

Os diferentes tipos de estátuas Luluwa, Lulua, ou mesmo Béna Lulua, com múltiplas escarificações, glorificam os chefes locais, a maternidade, a fertilidade e a figura feminina. Figuras femininas desse tipo pertencem ao culto Buanga bua cibola, e deveriam, segundo os Lulua, proteger crianças e mulheres grávidas. Com efeito, pela posição das mãos, esta figura destaca um abdômen proeminente, centro do corpo e "objeto de toda solicitude" ( O Poder do Sagrado, M. Faïk-Nzuji ) Pátina marrom dourada. Rachaduras de dessecação. É no sul da República Democrática do Congo que se estabeleceram os Lulua, ou Béna Lulua, da África Ocidental. . Sua estrutura social, baseada em castas, é semelhante à dos Luba. Eles produziram poucas máscaras, mas principalmente estatuetas de ancestrais representando o ...