Galeria de arte africana

Estátua ancestral da arte africana Baoulé, esta Waka-Sona, Waka sran, "ser de madeira" em Baoulé, encarna umassié oussou, b> ser da terra, gênio da natureza. É um tipo de estátua destinada a ser usada como instrumento médio pelos adivinhos komien, ou "komienfoué", sendo este último selecionado pelos espíritos asye usu para comunicar revelações da vida após a morte ou blolo . O segundo tipo de estátuas são os cônjuges da vida após a morte, masculino, o blolo bian ou feminino, o blolo bia.
Para dar-lhes sustentação, as barbas trançadas dos homens Baoulé eram revestidas com manteiga de karité. . Pátina de cetim preto. erosões.

Simbolizando um valor moral ou um dogma, ou associada a um provérbio lega, esta estatueta assente sobre pernas abertas, braços levantados, oferece um busto perfurado. Patina acetinada de dois tons, abrasões.
A arte tribal da Lega, Balega, ou mesmo Warega, distingue-se pelas suas estatuetas de iniciação, também feitas de marfim, algumas das quais guardadas num cesto destinado aos Bwami de mais alto nível de diferentes comunidades. Este tipo de estatueta de arte tribal Iginga ( Maginga no plural) era propriedade dos altos escalões do Bwami, uma sociedade secreta que admitia homens e suas esposas, e governando a vida social. Essa organização foi subdividida em estágios iniciáticos, sendo o mais alto o Kindi. As estatuetas foram usadas quando os aspirantes foram iniciados. A ...

Coleção Ex.Jacques Anquetil "África, as mãos do mundo" por J. Anquetil, ed. Solar ) por Jacques Anquetil , colecionador de arte africano, ator originalmente, então iniciado na tecelagem entre os Dogon, autor de vários livros.
Entre as tribos que vivem em Serra Leoa, Mende e Kissi, principalmente produtores de arroz, veneram estátuas de pedra que datam do reino de Sapi. Este último estendeu-se, até ao século XVI, da Guiné à Libéria. Os Temné se organizaram em cacicados chefiados por um chefe supremo. A sociedade ragbenle ou mneke, responsável pela fertilidade, interveio quando o chefe morreu. A ...

As incisões faciais e corporais dos clãs Batabwa adornam esta escultura de arte tribal africana destinada a ser colocada em um altar e representando um ancestral. Pátina de mogno, pequenos acidentes, restauração antiga.
Os Tabwa (“escarificar” e “escrever”) constituem um grupo étnico presente no sudeste da RDC, em torno do Lago Tanganica. As tribos desta região, como os Tumbwe, veneram os seus antepassados ​​mipasi graças a esculturas mantidas por chefes ou feiticeiros. Uma carga mágica (dawa) era frequentemente inserida no topo das cabeças das estátuas. Os adivinhos-curandeiros usavam esse tipo de objeto para revelar bruxarias e proteger contra espíritos maliciosos. .
Simples agricultores sem poder centralizado, os Tabwa uniram-se em torno de chefes tribais após terem sido ...

Esta estatueta Chokwe ou Lwena, associada ao culto terapêutico do tipo Hamba, encarna uma ancestral feminina. Estas figuras estavam dispostas em torno do altar muyombo, uma árvore ao pé da qual eram feitos sacrifícios e oferendas. Esculturas feitas em varas ou postes (Mbunji ou mbanji) plantadas no chão também foram associadas a ele. As etnias aparentadas possuíam este mesmo tipo de altar, testemunha diante da qual eram celebrados rituais, juramentos e transações importantes.
Linda pátina marrom escura desgastada, rachaduras de dessecação. De origem Lunda, os Lwena emigraram de Angola para o Zaire no século XIX, repelidos pelos Chokwe. Quando alguns se tornaram traficantes de escravos, outros, os Lovale, encontraram refúgio na Zâmbia. Sua sociedade é matrilinear, exogâmica e ...

Escultura que oferece, entre amplas orelhas circulares, um rosto côncavo dividido por um nariz imponente. Os olhos são gravados em botão, uma boca larga é incisada com dentes. O busto esticado apresenta marcações em "v" paralelas de origem Ngombe. Pátina de mogno lisa, erosões.
Descendentes do grupo Banda, os Togbo originalmente emigrou da região do Lago Chade para os territórios Ubangi. Conviviam com os Ngbaka e os Ngombe , partilhavam os hábitos e costumes de diferentes clãs Banda, mas eram sobretudo marcados pela influência das populações da República Centro-Africana (RCA). Além dos ancestrais, eles temem os espíritos da natureza e praticam a adivinhação na tentativa de melhorar seu destino. Entre suas várias esculturas rituais, as estatuetas zukoro intervieram nas ...

Escultura realista do tipo Kongo chamada Phemba ou Pfemba. Este é o ancestral do clã, uma figura feminina mediadora. A criança encarnaria a transmissão matrilinear de poder. Escarificações pontilham as costas da mãe. Os Yombe de fato adornavam seus tecidos, esteiras e tangas, com diamantes relacionados a provérbios que glorificavam o trabalho e a unidade social. O aspecto vidrado simboliza a clarividência. Pátina preta lisa com reflexos granada. Erosões.

Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades notáveis. O uso deste tipo de escultura permanece desconhecido.
Fontes: "o gesto Kongo" Museu Ed. Dapper; Museu "Tesouros da África" ​​de Tervuren; "A Alma da ...

Estatueta de arte africana, do centro norte da região do planalto de Bandiagara, N'duleri, personificando um ancestral. Estabelecida em uma postura de contemplação, as mãos estendendo-se de longos braços esbeltos apoiados nas coxas, a figura magra e angulosa pareceria quase imaterial.
Pátina fosca irregular, rachaduras e erosões.

Essas estátuas, às vezes incorporando o nyama do falecido, são colocadas em altares de ancestrais e participam de vários rituais, incluindo os dos períodos de semeadura e colheita. Ao lado do Islã, os ritos religiosos Dogon são organizados em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relacionado à fertilidade, sob a autoridade espiritual do Hogon, o Wagem, culto aos ancestrais sob a autoridade do patriarca, o Binou invocando o mundo ...

Grandes coleccionadores de arte africana deliciam-se com peças decorativas. O nome deste colecionador de renome será comunicado ao comprador.
Estatueta africana de inspiração Baga, reproduzindo a morfologia da máscara Baga Nimba encarnando o espírito da aldeia. Uma cabana no centro da aldeia albergava este tipo de figura protectora que era objecto de oferendas. Alguns deles foram usados ​​para adivinhação.
O nariz refere-se ao bico do calau enquanto o tradicional penteado com crista é inciso. Este símbolo nacional pode atingir até 50 kg em suas versões maiores. Seu verdadeiro nome Demba / D'mba (ou Nimba na língua Baga), evoca a mulher nutridora, mas também a fertilidade do calau. Supostamente para aumentar as colheitas e estimular a gravidez, a máscara é exibida ...

Arte africana e símbolos reais do Reino do Benin.
A rica iconografia do Benin está repleta de referências ao leopardo, incluindo aquamaniles de bronze. Este exemplar benigno, pontilhado de ocelos, oferece uma pátina marrom-acinzentada com reflexos dourados. Antes da destruição do palácio do Reino do Benin em 1897, o carácter divino dos reis, o Oba, era ilustrado por múltiplas obras que celebravam o seu poder. A matança do rei dos animais associado às lendas, o leopardo, era privilégio do chefe, o Oba. O felino poderia então servir de oferenda para o culto à cabeça do cacique. Às vezes domesticado por várias guildas reais, ele acompanhava o líder em suas viagens. O Oba, chamado de “filho do leopardo doméstico”, também podia oferecer os dentes ou a pele aos comandantes cuja lealdade ...

As estátuas associadas ao culto de Byeri são ilustradas por esculturas antropomórficas que incorporam o ancestral e atuam como "guardiões".
Carregado por pernas meio flexionadas com músculos salientes, o sujeito se curva sob o peso de uma cestaria. Sob um buquê de penas, o olhar esbugalhado indica um estado de transe.
Pátina brilhante, pequenas fissuras, restauros de pés antigos.

Entre os Fang dos Camarões e do Gabão, cada família tem um "Byeri", ou caixa-relicário, onde são guardados os ossos dos antepassados. Estas caixas eram guardadas pelo homem mais velho da aldeia, o "esa". As caixas relicárias eram encimadas por uma estátua ou uma cabeça que agia como guardiã das caixas "byeri". Estes foram mantidos em um canto escuro da cabana e destinavam-se a desviar ...

Assumindo a postura tradicional e a fisionomia sofrida dos esculpidos em mbole, esta estatueta oferece duas tonalidades.
Os Mbole são conhecidos por suas estátuas que representam, segundo D. Biebuck, homens enforcados, chamados ofika. Os lilwa , associação com ritos de iniciação dogmáticos, costumavam julgar e condenar à forca os culpados de infrações às regras impostas. Essas ofensas variavam de assassinato a adultério e quebra do segredo em torno do lilwa. Desonrados, os corpos dos condenados não tiveram velório e foram enterrados na floresta. Foi durante as cerimónias de encerramento da iniciação, presididas por um notável isoya, que estas estátuas foram expostas, apresentadas deitadas numa liteira.

Escultura de busto cujo rosto apresenta escarificações iorubás. A cabeça repousa sobre um painel que se estende até as costas do sujeito, incluindo os braços. O escultor parece ter colocado os seios de cada lado do tronco, atrás do cetro e do estado-maior. Pátina policromada mate, secando fissuras.
Centrada na veneração dos seus deuses, ou orisà, a religião iorubá baseia-se em esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). São desenhados por escultores a pedido de seguidores, adivinhos e seus clientes. Acredita-se que esses espíritos intercedam junto ao deus supremo Olodumare. Os reinos de Oyo e Ijebu nasceram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos centrados nas sociedades Egungun e ...

Estatueta africana representando um antepassado Téké com o rosto marcado por escarificações em uso. Esse tipo de objeto formava um amuleto de proteção individual. Resíduos granulados de práticas rituais pontilham o busto do sujeito. Falta, erosões, pátina preta brilhante.br />
Estabelecidos entre a República Democrática do Congo e o Gabão, os Téké foram organizados em chefias cujo chefe era muitas vezes escolhido entre os ferreiros. O chefe da família, mfumu, tinha direito de vida ou morte sobre sua família, cuja importância determinava seu prestígio. O chefe do clã, ngantsié , guardava o grande fetiche protetor tar mantsié que supervisionava todas as cerimônias. Segundo o Téké, a sabedoria era absorvida e armazenada no abdome. É também de acordo com as diretrizes do feiticeiro ...

Esse tipo de figura feminina africana, entre os Luba, era muitas vezes ligada a rituais de fecundidade e fertilidade. A postura indicaria ainda que os segredos da realeza, bizila, pertencem às mulheres da corte de Luba por seu papel de intermediárias políticas e espirituais. Os sujeitos figurativos femininos representariam para os Lubas a esposa do adivinho, daí sua importância no processo de adivinhação do bilumbu. De acordo com alguns Lubas, no entanto, embora uma mulher, ela representaria o primeiro adivinho Luba, e também seria uma alegoria da realeza ligada à poderosa sociedade Mbudye associada ao poder real. ("Luba" Roberts.) Linda pátina de cetim, erosões e lacunas.
Os Luba (Baluba em Chiluba) são um povo da África Central. Seu berço é Katanga, mais precisamente a região ...

Vestindo conchas trançadas, o sujeito masculino cuja cabeça forma um terço do corpo, usa motivos escarificados, pulseiras e colares e uma tanga leve. Pátina de uso, pequenos acidentes e trinca de dessecação.
Presentes de mulheres, comida, cerimônias festivas e status honroso outrora recompensaram escultores dan que receberam esse talento durante um sonho. Este último era o meio de comunicação de Du, poder espiritual invisível, com os homens. Estatuária, rara, tinha papel de prestígio junto ao seu proprietário. São principalmente efígies de esposas, lü mä, seres humanos de madeira. Não são encarnações de espíritos ou efígies de ancestrais, mas figuras de prestígio representando pessoas vivas, muitas vezes encomendadas pelos chefes, cujos nomes as estátuas levarão. Eles são ...

A arte africana do Benin, uma arte da corte intimamente associada ao rei Oba, remonta ao século XIV. As muitas cabeças e estátuas de liga de bronze criadas pelos artistas de Benin foram reservadas para uso exclusivo dos habitantes do palácio real e, na maioria das vezes, colocadas em altares consagrados por cada novo Oba. Esta escultura tardia, que lembra as feitas quando a rainha morreu, apresenta uma rainha-mãe de Benin chamada Iyoba, cujo pescoço é cercado por vários colares de contas de coral. Seu cocar alto também era feito de uma malha de pérolas caindo de cada lado do rosto. Após o nascimento do futuro rei, a rainha foi "removida" do poder e não podia mais ser pai. Mas no final do século 15, o Oba Esigie se recusou a se conformar com essa prática e quis atribuir a cidade de Uselu ...

Arte tribal africana do Tabwa, objetos de prestígio.

Esta figura estilizada desprovida de membros é dotada de atributos femininos e um umbigo saliente, e traz as tradicionais escarificações. Pátina de cetim marrom.
Os Tabwa ("escarificar" e "escrever") constituem um grupo étnico presente no sudeste da RDC. Simples fazendeiros sem poder centralizado, eles se federaram em torno de chefes tribais depois de ficarem sob a influência dos Luba. As tribos desta região, como os Tumbwe, cultuam os ancestrais mipasi através de esculturas mantidas por chefes ou feiticeiros. Os Tabwa praticavam o culto aos ancestrais e dedicavam algumas de suas estátuas chamadas mkisi a eles. Animistas, suas crenças estão ancoradas em torno dos ngulu, espíritos da natureza presentes em plantas e ...

Estátua africana representando uma mulher adornada com joias e cujo rosto está riscado com escarificações "kpélé". É cercado por assuntos que representam seguidores ou deuses menores.
Pátina brilhante, subtis realces policromados. Erosões e fissuras.
A sociedade Yoruba tem várias associações cujos papéis variam. Enquanto a sociedade masculina egbe reforça as normas sociais, a aro une os agricultores. O gelede tem objetivos mais esotéricos e religiosos. Os reinos de Oyo e Ijebu surgiram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos centrados nas sociedades Egungun e Sango, ainda ativas, que veneram seus deuses, os Orisa, através de cerimônias de convocação de máscaras , estatuetas, cetros e suportes ...

Na arte africana, as estatuetas Lega. O professor guiou o aspirante a lega até um local onde estavam expostas máscaras de lega africanas e estatuetas, e foi através da observação atenta que o futuro iniciado teve que adivinhar o significado mais ou menos complexo desses objetos, verdadeiras metáforas referindo-se principalmente a provérbios e ditados. Pátina de cetim marrom dourado.
Dentro da Léga, a sociedade Bwami aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Após o seu êxodo do Uganda durante o século XVII, os Lega estabeleceram-se na margem oeste do rio Lualaba, na RDC. O papel de líder, kindi, é ocupado pelo homem ...

Na face dessas estátuas Bwa macho-fêmea, escarificações triplas em feixes chamados "o número de ancestrais" evocavam os postes que sustentavam as casas dos ancestrais. As pernas desaparecem em uma base maciça e erodida, restaurada com grampos de metal.
Esse tipo de escultura estaria associado aos rituais de fertilidade e fertilidade, e aparecia entre as máscaras nas cerimônias de purificação da aldeia, recebendo oferendas e libações dos participantes. Pátina aveludada fosca. Rachaduras.
Uma população estabelecida em ambos os lados do Black Volta em Burkina Faso e Mali, os Bwa são divididos em três castas endogâmicas: ferreiros, griots e agricultores. Os Bwa acreditam em um deus Difini, criador do mundo, que mais tarde o abandonou para seu filho Do. Além do culto prestado a ...