Galeria de arte africana

Figura encarnando um chefe estabelecido na postura típica da estatuária clássica Ndengese. O cocar encimado por um apêndice do cume caracteriza os chefes Totshi pertencentes à associação ikoho e evoca provérbios particulares. Simboliza respeito, inteligência e maturidade. Pátina marrom brilhante, abrasões mínimas.
Povos da África Central estabelecidos em Kasai, vizinho dos Kuba, os Ndengese formam um dos clãs descendentes de um ancestral comum Mongo, alguns deles originários do Alto Nilo. Produziram estátuas de arte primitiva com membros inferiores ausentes ou truncados, cobertos de símbolos gráficos, simbolizando o prestígio do cacique.
Ref.: Museu "Tesouros da África" ​​de Tervuren.

O design ligeiramente assimétrico confere a esta rara estatueta Kuba um caráter único, deixando a marca duradoura de seu criador. As características expressionistas são distinguidas por uma boca enorme, careta e cheia de dentes. Do corpo inteiramente raiado de eclosão, o umbigo e o sexo se projetam. Pátina preta acetinada. Abrasões.
Os Kuba e as tribos estabelecidas entre os rios Sankuru e Kasai, incluindo os Bushoong e Dengese também originários do grupo Mongo, são conhecidos pelo refinamento de objetos de prestígio criados para membros das altas classes de sua sociedade. O reino Kuba foi fundado no século XVI pelos Bushoong que ainda hoje são liderados por um rei ou nyim, considerados de origem divina, inspirando a estatuária do grupo étnico. Tanto chefe do reino quanto da ...

Associado a ritos de fertilidade ou suporte aos ensinamentos de iniciação, este tipo de figura ilustra a escultura tradicional de muitos grupos na Tanzânia. Desprovido de braços, oferecendo abdome arredondado e peito cheio, o busto ostenta uma grande cabeça emoldurada por orelhas de grandes dimensões. Na África Oriental, estátuas como este exemplo também costumam ter olhos incrustados de pérolas. Linda pátina de cetim, incrustações ocre.
Na região costeira sul da Tanzânia, em torno de Dar-es-Salaam, um grupo relativamente homogêneo produziu a maioria das produções artísticas. Inclui o Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. A segunda região é composta por um território que abrange o sul da Tanzânia até Moçambique, onde vivem alguns Makonde e os Yao, os Ngindo, Mwéra e ...

Entre as insígnias dos chefes, este tipo de maternidade Kongo africana encarna, segundo as escarificações do busto, o antepassado do clã, uma figura mediadora. A criança encarnaria a transmissão matrilinear de poder.
Os Yombe adornavam seus tecidos, esteiras e tangas, com losangos relacionados a provérbios que glorificavam o trabalho e a unidade social. A boca revela dentes afiados, o olhar indica a capacidade da avó de discernir coisas ocultas. O uso deste tipo de escultura permanece desconhecido. Eles frequentemente formavam o padrão esculpido no topo das bengalas dos chefes. Pátina de cetim. Rachaduras, erosões.
Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades ...

As figuras Nkishi são conhecidas pela sua plasticidade singular caracterizada por deformações por vezes ultrajantes. Desprovida de acessórios rituais, esta escultura é esculpida de acordo com os critérios tradicionais de Songye. Pátina preta acetinada. Rachadura de dessecação, abrasões, pequenas lascas.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempenha entre os Songye o papel de mediador entre deuses e homens. Os grandes exemplares são propriedade coletiva de uma aldeia inteira, as figuras menores pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. Sua história é inseparável da dos Luba com os quais se ...

Estatuetas de ibeji, encarnação da criança desaparecida na arte africana iorubá.
Despojada de seus acessórios rituais, essa figura masculina nua, apoiada em pés retangulares, ergue-se em postura retilínea. Pátina semi-acetinada marrom-alaranjada, incrustações residuais, rachaduras. Na língua do povo iorubá, ibeji significa gêmeo: ibi para nascido e eji por dois. Eles representam a figura de um gêmeo falecido. Essas estatuetas africanas chamadas ibeji são então tratadas como a criança desaparecida teria sido. É a mãe que deve cuidar deles; ela pode lavá-los e alimentá-los regularmente. Se ela morrer, o gêmeo restante assume. Considerado muito mais do que uma representação física de um ente querido, o ibedji influencia a vida da família, razão pela qual esta continua a ...

O rosto desta figura esculpida retoma os traços dos fetiches máscara africana kifwebe e Songye. O busto convexo, como um escudo, ostenta motivos associados aos mitos e símbolos do clã. A postura dos braços levantados, atípica, anunciava uma declaração de importância. Pátina escura brilhante, erosões, falhas e fissuras de dessecação.
No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. Sua história é inseparável da dos Luba com os quais se relacionam por meio de ancestrais comuns. Muito presente em sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir feiticeiros e esclarecer as causas dos infortúnios que atingiram os indivíduos.
Aceso. : "O Sensato e a Força" ed. Museu Real da ...

Pequena escultura fetiche africano representando um ancestral. Este tipo de escultura formava um amuleto de proteção do tipo individual.
O abdômen é equipado com uma cavidade para uma carga mágica. Pátina acetinada, leves erosões e rachaduras.


Estabelecidos entre a República Democrática do Congo e o Gabão, os Téké foram organizados em cacicados cujo chefe era frequentemente escolhido entre os ferreiros. O chefe da família, mfumu, tinha direito à vida ou à morte sobre sua família, cuja importância determinava seu prestígio. O chefe do clã, ngantsié , mantinha o grande fetiche protetor tar mantsié que supervisionava todas as cerimônias. De acordo com o Téké, a sabedoria era absorvida e armazenada no abdômen. É também de acordo com as diretrizes do feiticeiro ...

A figura Kakulu ka mpito cujos braços estão ausentes ou presos ao tronco, se referiria a um homem que sofre com as infidelidades de sua esposa. Ele também é chamado de Mukobania, para se referir a um jovem cuja decisão de convidar estranhos teria sido desastrosa. Este personagem frequentemente usa um capuz de pêlo de cabra ou felídeo do qual permanecem fragmentos de pele de animal. Resíduos granulados são incorporados entre as características faciais. Pátina de uso enegrecido. Pátina aveludada incrustada de ocre. Erosões.
A arte africana da Lega, Balega, ou mesmo Warega, distingue-se pelas suas estatuetas de iniciação, também em marfim, algumas das quais guardadas num cesto destinado aos Bwami de mais alto nível de diferentes comunidades. Este tipo de estatueta Iginga ( Maginga no ...

Instrumentos de adivinhação tradicionais na escultura de arte africana de Chokwe e Kongo.

Acessório do adivinho, este instrumento zoomórfico destinado à adivinhação agora está sem seu empurrador. Este último, em forma de botão de madeira, foi esfregado na parte plana do objeto para saber a resposta às perguntas feitas. Estas ferramentas, utilizadas para resolver vários problemas, retomam motivos animais associados aos espíritos da natureza mas também motivos decorativos em uso. A Lunda estaria na origem da adivinhação entre os Chokwe. Pátina aveludada desgastada, marrom ocre.
Instalados pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. No entanto, ...

Escultura de um busto antropomórfico, cujo rosto evoca um pouco a máscara de Songola. Este tipo de estátua de arte tribal poderia ser usado durante cerimônias rituais ou indicar, colocado em frente às cabanas, o curso de uma iniciação. Existem diferentes associações terapêuticas entre os Kumu: Ntema, Lumba, Kilanga, Nsubi,... Essas cerimônias podiam ser acompanhadas por sessões divinatórias apoiadas pela ingestão de alucinógenos. Pátina heterogênea de uso, desgastada. Rachaduras de dessecação.
Os Kumu, Bakumu, Komo, vivem principalmente no Nordeste e no centro da República Democrática do Congo. Sua língua bantu é Komo ou Kikomo. Vários grupos étnicos estão intimamente entrelaçados, dotados de associações semelhantes: os Mbole, os Yela, os Lingola e os Metoko. A sua produção ...

Estatueta de ancestral marcada com queloides atestando as sucessivas etapas de iniciação a que o indivíduo foi submetido. Uma carga bilongo é presa às costas. Às vezes cravejados de marfim ou faiança, os olhos amendoados são incrustados de osso. Pátina marrom-alaranjada brilhante.
Estabelecido nos planaltos da República Popular do Congo ex. Brazzaville, e não deve ser confundido com o grupo Bembe ao norte do Lago Tanganinyika, o pequeno grupo Bwende foi influenciado pelos ritos e cultura Téké, mas especialmente pelo do Kongo. Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo constituíam o grupo Kôngo, liderado pelo rei ntotela. Seu reino atingiu seu auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, ...

Escultura do Songye cujo rosto assume a forma da máscara Kifwebe. Pátina acetinada, erosões da base. Rachaduras de dessecação.
No século XVI, osSongyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. Sua história é inseparável da dos Luba, com quem se relacionam por ancestrais comuns. Muito presente em sua sociedade, a adivinhação possibilitou descobrir feiticeiros e esclarecer as causas das pragas que atingiam os indivíduos. (ref.: Tesouros da África, Museu de Tervuren, ed. De Vries-Brouwers; "Arte e vida na África" ​​​​C.De Roy; "O Sensível e a Força" ed. Museu Real da África Central)

Figura antropomórfica Kwele, de morfologia esguia, ligada a ritos de iniciação. O rosto côncavo, portando um cavanhaque fendido, assume as feições das máscaras. Membros facetados em tons contrastantes pontuam esta escultura incomum.
Pátina acetinada, abrasões mínimas.

Tribo do grupo Kota, os Kwélé , Bakwélé , vivem na floresta na fronteira norte da República do Congo. Vivem da caça, da agricultura e praticam a metalurgia. Praticando o culto denominado Bwété emprestado dos Ngwyes, que era acompanhado de ritos de iniciação obrigatórios, usavam no final das cerimônias, além das máscaras zoomórficas de elefante ou gorila, as máscaras ekuk evocando o antílope cujos chifres se encontram em um laço sob o queixo. O sangue do antílope também era usado entre os Kwélé ...

Figura animal cujo rosto estriado evoca as máscaras Luba Kifwebe. Pátina de cetim cinza.
Na região sudeste de Katanga, por volta da década de 1960, os Zela, há muito submetidos aos Lubas cujos costumes e ritos eles emprestavam, esculpiam máscaras de animais, como os Lubas e os Kundas . Em 1970, a empresa kifwebe foi submetida a uma transformação que foi acompanhada por novas máscaras. Antes subordinados aos Luba, depois aos Lundas, os Zela adotaram grande parte de seus costumes e tradições. Estabelecidos entre o rio Luvua e o lago Kisalé, estão hoje organizados em quatro cacicados sob a supervisão de líderes de origem luba. Eles veneram um casal primordial frequentemente representado em estatuária, ancestrais míticos, e dedicam oferendas aos espíritos da natureza. Além de sua ...

Figura feminina oferecendo escarificações faciais semelhantes às da Lele, mas apresentando também critérios de seus vizinhos pende. O busto também apresenta queloides geométricos, o abdome inferior, ao redor do qual as mãos repousam, é estriado. O penteado é laranja em conchas puxadas para trás. Base danificada. Linda pátina preta desgastada.
Os Lélé, vizinhos dos Tschokwe e dos Pende, vivem no oeste do reino Kuba e compartilham especificidades culturais comuns com os Bushoong do país Kuba. Ambos os grupos adornam seus objetos de prestígio com motivos semelhantes. Sua sociedade liderada por um rei "nymi", inclui três classes, a dos Tundu ou senhores da guerra, os Batshwa ("aqueles que rejeitam o autoridade Tundu") e o Wongo chamado pelo nome do grupo étnico vizinho. As cerimônias ...

Figura antropomórfica com rosto estriado como as máscaras do kifwebe. Pátina acetinada, rachaduras de dessecação.
No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba, em Katanga e Kasai. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. Sua história é inseparável da dos Luba, com quem se relacionam por ancestrais comuns. Muito presente em sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir feiticeiros e esclarecer as causas dos infortúnios que atingiram os indivíduos. As performances mascaradas de máscaras masculinas ofereciam uma oportunidade para realizar expedições punitivas e manter a ordem social. As máscaras femininas, supostamente equipadas com faculdades divinatórias, ativavam por suas danças os espíritos benevolentes. O ...

Ostentando um incomum cocar plano associado aos aristocratas Mangbetu, esta efígie ancestral oferece traços cuidadosamente modelados, conferindo grande expressividade ao rosto. Ela é desprovida de pinturas corporais e escarificações, o conjunto destacando os genitais, símbolo de linhagem. Pátina alaranjada lisa, erosões, falta.
Os antigos chamam essas figuras de ancestrais armazenadas fora da vista e comparáveis ​​àquelas pertencentes à sua sociedade secreta nebeli beli.
Entre os Mangbetu desde tenra idade, as crianças sofriam compressão da caixa craniana apertada por laços de ráfia. Mais tarde, as jovens "tricotam" os cabelos em mechas de vime e colocam uma faixa na testa para destacar o cabelo e constituir esse cocar particular que acentua o alongamento da cabeça.

Pequena figura com rosto em forma de coração atravessado por uma longa ponte nasal emoldurada por olhos de botão. O torso corcunda inclui crescimentos representando armas, específicos da escultura da região de Ubangi. As funções dessas estatuetas são comparáveis ​​às dos Ngbaka da sociedade Mani-Yanda, no âmbito de ritos terapêuticos ou em preparação antes das caçadas. Pátina marrom com incrustações avermelhadas. Falta, abrasões.
O grupo banda, Mbanza, Mabanja ou Banza, composto por cerca de cinquenta subgrupos, dispersos no Sudão, sul do Chade, República Centro-Africana e Noroeste da República Democrática do Congo. Possui várias associações iniciáticas dedicadas aos espíritos e utiliza esculturas. As tradições escultóricas da banda influenciaram os grupos étnicos de Ubangui, ...

Arte africana lega e materiais de iniciação.
Escultura tribal africana Sakimatwematwe (Multi-headed) pertencente a um iniciado dos Bwami, entre muitas outras usadas nas iniciações lega. A estrutura tem a forma de um tronco no qual as faces são direcionadas para os quatro pontos cardeais. Relativa a um provérbio da Lega, com duas ou mais cabeças, esta estatueta ilustraria a necessidade de uma visão global dos acontecimentos e, portanto, a prudência, sabedoria e imparcialidade que dela devem resultar (Biebuyck 1973)
A professora conduzia o aspirante a um local onde se exibiam máscaras e estatuetas, e era através de uma cuidadosa observação que o futuro iniciado tinha que adivinhar o significado mais ou menos complexo dessas metáforas, que se referiam em grande parte a ...

Esculpida em madeira densa, esta figura feminina para uso fetichista adota uma morfologia compacta e uma cabeça proporcionalmente grande. O penteado é reunido em grandes conchas paralelas e as escarificações do busto evocam as de Zela. Os recursos oferecem uma expressão contemplativa.
Pátina marrom dourada. Erosões.
Antes subordinados aos Luba, depois aos Lundas, os Zela adotaram grande parte de seus costumes e tradições. Estabelecidos entre o rio Luvua e o lago Kisalé, estão hoje organizados em quatro cacicados sob a supervisão de líderes de origem luba. Eles veneram um casal primordial frequentemente representado em estatuários, ancestrais míticos, e dedicam oferendas aos espíritos da natureza. Ref. : "Luba" 5 Continentes. Roberts; "Kifwebe" F. Neyt, ed. 5 Continentes.