Galeria de arte africana

Estatueta africana representando um antepassado Téké com o rosto marcado por escarificações em uso. Esse tipo de objeto formava um amuleto de proteção individual. Resíduos granulados de práticas rituais pontilham o busto do sujeito. Falta, erosões, pátina preta brilhante.br />
Estabelecidos entre a República Democrática do Congo e o Gabão, os Téké foram organizados em chefias cujo chefe era muitas vezes escolhido entre os ferreiros. O chefe da família, mfumu, tinha direito de vida ou morte sobre sua família, cuja importância determinava seu prestígio. O chefe do clã, ngantsié , guardava o grande fetiche protetor tar mantsié que supervisionava todas as cerimônias. Segundo o Téké, a sabedoria era absorvida e armazenada no abdome. É também de acordo com as diretrizes do feiticeiro ...

Os Teke e seus vizinhos Mfinu possuem esculturas africanas muito diversas, carregadas de materiais fetichistas, na tentativa de promover a caça, curar doenças, facilitar o parto, etc... O sujeito esculpido, associado aos ancestrais < i>butti, é mostrado amarrado com cordas e fibras tecidas. O rosto é raiado de escarificações lineares de acordo com o uso do grupo, os olhos incrustados de botões. Pátina de cetim escuro. Altura na base: 40 cm.
Estabelecidos entre a República Democrática do Congo e o Gabão, os Téké eram organizados em cacicados cujo chefe era muitas vezes escolhido entre os ferreiros. O chefe da família, mfumu, tinha direito de vida ou morte sobre sua família cuja importância determinava seu prestígio. O chefe do clã, ngantsié , mantinha o grande fetiche protetor ...

Esta escultura zande, com um aspecto vagamente animal, caracteriza-se pela sua cabeça ovóide, encimada por um tufo de penas, e oferecendo características minimalistas emolduradas por grandes orelhas rômbicas. O busto ostenta pequenos braços estilizados sobrepondo um abdômen protuberante. As incisões paralelas remeteriam às escarificações tradicionais. Castanho-avermelhado granulado, pátina pulverulenta, erosões.
A arte africana tem dois tipos de estátuas Azande: As estátuas de Kudu, entre 30 e 50 cm de altura, representam ancestrais, e as estátuas Yanda de 10 a 20 cm, em forma animal ou humana, com função apotropaica, exibidas durante os ritos divinatórios durante os rituais da sociedade Mani. Anteriormente chamados de "Niam-Niam" por serem considerados canibais, as tribos ...

Com tranças dispostas em crista alta, esta estatueta africana empoleirada em solas grossas tem colares de pérolas e búzios que constituem os ornamentos protetores abiku.
Esculpidas de acordo com as indicações de Ifa transmitidas ao adivinho, o babalawo, as estatuetas de Ibedji desempenhavam o papel de substitutas da morte da criança. As estatuetas são então tratadas como a criança desaparecida teria sido. É a mãe que deve cuidar disso; ela os unge com óleo e os alimenta regularmente. Se ele desaparecer, o gêmeo restante assume. Considerado muito mais do que uma representação física de um ente querido. As estátuas ibedji influenciam a vida da família, razão pela qual esta continua a dirigir-lhes orações e a dedicar-lhes cultos e libações.
Pátina brilhante lascada localmente.

Objeto mediador representando um sujeito cuja realização admiravelmente dominada valoriza a postura. Uma expressão sutil de zombaria também congela o rosto. Pátina marrom cinza mate.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. Grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, enquanto números mais pequenos pertencem a um indivíduo ou família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Muito presente na sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir os feiticeiros e ...

Figura humana associada ao culto dos ancestrais e ritos de fertilidade. A figura representa uma pessoa mascarada. Seu busto está amarrado, uma pérola e um búzio montados e amarrados nas costas. Um fragmento de couro permanece na parte posterior da cabeça. Pátina escura, abrasões.
Antigamente vivendo da caça e da agricultura, um povo guerreiro, os Salampasu formam uma tribo do grupo Lulua e estão estabelecidos entre a República Democrática do Congo e Angola, a leste do rio Kasai. Estão rodeados a oeste e sul pelos Tschokwe e Lunda, e a norte e leste pelos Kete e Lwalwa. Uma hierarquia de máscaras, simples máscaras kasangu de madeira e máscaras mukinka cobertas de cobre, estava associada à sociedade de guerreiros mungongo (pl. < i >bangongo). O uso dessas máscaras dependia de uma ...

Os adornos protetores "abiku" dessas estatuetas de bonecas "ere" (estátuas) que incorporam gêmeos são apresentados aqui na forma de torques de cobre e colares de pérolas. Os rostos apresentam os motivos escarificados em uso. Rachaduras de dessecação, erosões. Pátina lisa de mogno.<

Na língua do povoiorubá da Nigéria, ibeji significa gêmeo: ibi para nascido e < i> >eji para dois. Eles representam a figura de um gêmeo falecido. Este ibedji é então tratado como a criança desaparecida teria sido. É a mãe quem deve cuidar dele; ela pode lavá-lo e alimentá-lo regularmente. Se ela morrer, o gêmeo restante assume o controle. Aconteceu também que um homem mandou esculpir ibeji para sua esposa na esperança de engravidar. Sustento da alma do gêmeo, o ibeji influencia a vida da família, ...

Figura africana nkishi (pl. mankishi) esculpida, carregada com bishimba, ingredientes rituais tradicionalmente alojados nos chifres e o abdômen. A estátua é coberta por uma tanga de tecido colorido presa por um ornamento. Pátina clara fosca, resíduo de argila branca. Rachaduras de dessecação.

Esses fetiches de proteção destinados a residências estão entre os mais populares na África. O Nkisi desempenha o papel de mediador entre os deuses e os homens. Grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, figuras mais pequenas pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem na margem esquerda do Lualaba. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da ...

Escultura antropomórfica Kongo, retrato comemorativo de tipo figurativo, cujo busto carrega uma carga mágica com fins protetores ou terapêuticos. A postura sentada é a dos chefes e notáveis. A boca revela dentes lixados, o olhar indica a capacidade do sujeito de discernir coisas ocultas. Pátina escura brilhante. Rachaduras de dessecação, grampos de metal.
Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste africana, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades notáveis. Os nganga, feiticeiros mas também curandeiros, eram responsáveis ​​pelas atividades religiosas e pela mediação ao Deus chamado Nzambi através deste tipo de figuras, na maioria das vezes esculturas tribais antropomórficas dedicadas, chamadas < i>minkisi.

Inspirado nos fetiches Songye, este personagem esculpido é equipado com a carga mágica introduzida no chifre preso no topo pela ponta. A face triangular com traços alongados também lembra o estilo Bangubangu.
Pátina acetinada, marrom, incrustada de pigmentos claros.
Os Kusu estabelecidos na margem esquerda do Lualaba emprestaram as tradições artísticas dos Luba e dos Hemba e possuíam um sistema de castas semelhante ao dos Luba. Os Hemba, por sua vez, estabeleceram-se no sudeste do Zaire, na margem direita do Lualaba. Anteriormente sob o domínio Luba, esses fazendeiros e caçadores praticam o culto aos ancestrais por meio de efígies há muito atribuídas aos Luba. As estátuas de singiti eram mantidas pelos fumu mwalo e honradas durante as cerimônias durante as quais os ...

Resultante da cooperação entre o nganga, o escultor e o cliente, a escultura foi carregada com os elementos de bishimba destinados a "contrariar" qualquer poder nocivo. Um acessório único se destaca aqui na forma de um colar de miçangas coloridas. Empoleirada em uma pequena cúpula, a figura masculina tem proporções arredondadas e um rosto com os traços da máscara kifwebe. Pátina acetinada, abrasões e rachaduras por dessecação.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. Os grandes exemplares são propriedade coletiva de uma aldeia inteira, enquanto as figuras menores pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer em Kasai, Katanga e Kivu ...

Esta figura naturalista com toucado de dignitário, símbolo do antepassado mítico provavelmente associado aos cultos da fertilidade, é representada sentada, de pernas cruzadas. Muitas vezes representada com os braços atrás das costas, mas aqui sem os braços, essa postura simbolizaria a contenção, a atenção e a reflexão que um problema exige. Pátina de cetim marrom. Rachaduras e abrasões.
As culturas Solongo de Angola e Yombé foram largamente influenciadas pelo reino do Kongo, de onde tomaram emprestado a estatuária naturalista e os ritos religiosos, em particular por meio de fetiches nkondo nkisi esculpidos.
No século 13, o povo Kongo, liderado por seu rei Ne Kongo, se estabeleceu em uma região na encruzilhada das fronteiras entre a atual RDC, Angola e Gabão. O rei chamado ...

Além de suas armas e objetos de prestígio e de sua escultura funerária, os Sundi faziam uso, individual e coletivamente, de fetiches de conjuração muitas vezes equipados com carga mágica. Um amálgama duro composto de vários elementos brota do busto do sujeito. Pátina granulada marrom-acinzentada, rachaduras de dessecação, lascas (pé).

Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo rei ntotela < /eu> . O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo.

Transportando uma carga mágica (bilongo) alojada num receptáculo fechado, este fetiche africano pousado num cão constitui uma escultura ritual Nksi à qual foram atribuídas múltiplas virtudes. Pátina marrom acetinada, erosões e rachaduras de dessecação.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo rei ntotela < /eu>. O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária com gestos codificados em relação à sua visão de mundo. Presente ao longo da costa do Gabão, o Vili rompeu com o reino do Kongo no século XVI e o reino de Loango tornou-se um estado poderoso. Hoje maioritariamente urbanizados, ainda ...

Cortada de acordo com critérios tradicionais, esta miniatura esculpida para uso individual apresenta uma pátina brilhante ao ser agarrada. Pátina bege dourada. Resíduos incrustados com caulim.
Rachaduras.
Cerca de sessenta grupos étnicos povoam a Costa do Marfim, incluindo os Baoulé, no centro, os Akans do Gana, um povo da savana, que pratica a caça e a agricultura tal como os Gouro, de quem emprestaram os seus cultos rituais e as máscaras esculpidas. Dois tipos de estátuas são produzidas pelos Baoulé, Baulé, no contexto ritual: As estátuas Waka-Sona, "sendo de madeira" em baoulé, evoca um assié oussou, ser da terra. Fazem parte de uma espécie de estátua destinada a ser utilizada como instrumento médium pelos adivinhos komien, sendo esta última selecionada pelos espíritos ...

br>Arte africana e materiais para iniciação ao Bwami entre a Lega.
Escultura tribal africana Sakimatwematwe (Multi-headed) destinada a um iniciado do Bwami, entre as muitas outras usadas durante as iniciações, sua estrutura é na forma de um tronco central em torno do qual as faces são sobrepostas. A professora conduzia o aspirante a um local onde eram expostas máscaras e estatuetas, e era através de uma cuidadosa observação que o futuro iniciado tinha que adivinhar o significado mais ou menos complexo dessas metáforas, estas últimas referindo-se em grande parte a provérbios e ditos. Aqueles que não tinham permissão para ver o objeto, para serem protegidos dele, tinham que se submeter a cerimônias caras, e às vezes até se juntar ao posto inferior do Bwami, o kongabulumbu, com ...

Estatueta africana Dogon, busto de um ancestral cujos lombos estão aprisionados por uma figura de cobra. Pátina marrom clara, discretos resíduos esbranquiçados de unções rituais.
Esculpidas em sua maioria por encomenda de uma família, as estátuas Dogon também podem ser objeto de culto por parte de toda a comunidade. Contudo, suas funções permanecem pouco conhecidas. Ao lado do Islão, os ritos religiosos Dogon estão organizados em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relativo à fertilidade, sob a autoridade espiritual do Hogon, o Wagem, culto aos antepassados ​​sob a autoridade do patriarca, o Binou que invoca o mundo espiritual e liderado pelo sacerdote do Binou e a sociedade de máscaras em relação ao funeral.

Escultura africana biteke (figura esculpida) representando um ancestral do clã. O busto vazado abriga a carga mágica chamada " Bonga" ou "bilongo", que geralmente era fixada ou escondida por um tecido. Este simbolismo refere-se à crença Téké de que o abdômen esconde a sabedoria. Esses fetiches eram colocados nos altares dos chefes.
Pátina fosca, destaques coloridos. erosões.
Estabelecidos entre a República Democrática do Congo, a República do Congo e o Gabão, os Téké foram organizados em chefias cujo chefe era frequentemente escolhido entre os ferreiros. O chefe do clã, ngantsié , mantinha o grande fetiche protetor tar mantsié que supervisionava todas as cerimônias. É o poderoso feiticeiro, curandeiro e adivinho que “carregou” com elementos mágicos, mediante ...

Fetiche africano dos Songye cujas feições reproduzem a máscara africana kifwebe da sociedade Bwadi ka bifwebe. Uma conta de pele de réptil envolve seu busto, uma tanga de pele de animal envolve suas pernas. Abrasões e rachaduras de dessecação.

O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre os deuses e os homens. Os grandes espécimes são geralmente propriedade coletiva da aldeia, sendo as figuras mais modestas reservadas para o culto individual.
No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem em Kasaï, Katanga e no Kivu do Sul. Muito presente em sua sociedade, a adivinhação permitia descobrir os feiticeiros e esclarecer as causas dos infortúnios que assolavam os indivíduos.
Aceso. : ...

Além de suas armas e objetos de prestígio, sua escultura funerária, os Sundi faziam uso, individual e coletivamente, de fetiches de conjuração ou de fertilidade muitas vezes equipados com uma carga mágica. O sujeito feminino tratado de forma naturalista é congelado em uma postura que destaca seu abdômen. Pátina marrom crocante, rachaduras de dessecação, erosões.
Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu o auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e o tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo.

Coleção de arte africana francesa.
Escultura africana representando um sujeito sentado, cujas mãos tapam a boca. O gesto pode se referir a um provérbio. Do topo da cabeça oca aponta a ponta de um cordão. Pátina marrom acetinada, escoriações de uso, brilho (base).
Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu o auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e o tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária dotada de gestos codificados de acordo com sua visão de mundo.

Fonte: "o gesto do Kongo" Ed. ...