Galeria de arte africana

Máscara inspirada em Tlingit, Lingit ou Tidal People of Canada, estabelecida no Alasca, na costa noroeste do Pacífico e nas ilhas viradas para a mesma. A sociedade Lingit está organizada em tribos com uma sociedade muito hierarquizada e um sistema matrilinear. Durante a segunda metade do século XIX, as máscaras acompanhavam as danças rituais. A sua função poderia ter sido protetora. Uns retratam uma mulher a usar um labret, prerrogativa dos nobres, outros animais conhecidos pelas suas qualidades. Estes temas também adornavam totens e toucados. Pátina policromada mate, descamação local.

A máscara africana Mbole entra em cena durante o funeral dos dignitários de Lilwa ou é usada pelo ferreiro durante os rituais de circuncisão. Os olhos e a boca são cortados na superfície plana, a testa e o nariz formando um leve relevo. Pátina fosca policromada.
Altura na base: 44 cm.
A província de Lualaba tinha vários grupos étnicos próximos com associações semelhantes. Os Mbole e os Yela são conhecidos por suas estátuas encarnarem, segundo D. Biebuck, homens enforcados, chamados ofika. A lilwa, uma associação de ritos dogmáticos de iniciação, costumava julgar e condenar à forca os culpados por descumprimento das regras impostas, o que, no entanto, permanecia excepcional. Essas ofensas variavam de assassinato a adultério e quebra de sigilo em torno do lilwa. Desonrados, os ...

Uma escultura de pássaro paira sobre o rosto feminino desta máscara africana. Pátina acetinada policromada. Entre o grupo Mande do sul, no centro da Costa do Marfim, os Gouro utilizam desde os anos 1950 uma família de máscaras africanas associadas ao dançar Zaouli . Com efeito, tal como as máscaras Goli dos Baoulé, todas as máscaras Guro vêm em duas máscaras zoomórficas seguidas de uma terceira antropomórfica, que se considera ser a esposa da máscara zamblé, a Gu< /b> . O Gu, cuja função é apotropaica, representa uma jovem dotada dos critérios de beleza próprios do Guro. É cantando em homenagem ao zamblé que o Gu se move graciosamente, acompanhando o som da flauta.

Aparecendo durante os grandes festivais anuais, esta máscara urhobo africana está associada a um espírito da água (edjorame). Sobrepujado por um cocar com chifres e uma cabeça simbolizando o gênio ohworu, o rosto que incorpora uma jovem núbil oferece pálpebras baixas, boca cheia de dentes e estranhas orelhas pontudas. A testa alta exibe padrões escarificados que se estendem sobre a ponte do nariz. Pátina fosca granulada, leve brilho.
Os Urhobos, que vivem perto do noroeste do Rio Delta do Níger, formam o principal grupo étnico no Estado do Delta entre os 36 estados da República Federal da Nigéria. Eles falam urhobo, uma língua do grupo niger-congo. Juntamente com o Isoko intimamente relacionado, eles são conhecidos coletivamente como Sobo. Suas grandes esculturas representando os ...

Prerrogativa da sociedade secreta masculina dos Ngil responsáveis ​​pelas iniciações, este tipo de máscara longa e de aspeto austero aparecia em grupos à noite, iluminada por inúmeras tochas. Esta sociedade que hoje já não existe lutou contra a bruxaria. O ngil consistia num rito de fogo purificador simbolizado pelo gorila. A sua intervenção esteve também ligada à função judicial ao designar os culpados de más ações na aldeia. O grupo étnico Fang, estabelecido numa região que se estende desde Yaoundé, nos Camarões, até Ogooué, no Gabão, nunca teve unidade política. A coesão do clã foi mantida através de associações religiosas e judiciais como a so e a ngil. Pátina espessa lascada localmente, pequenas fissuras.

Arte africanaentre os Fang.

Anteriormente designados por Pahouins, os Fang formam um grande grupo étnico estabelecido, após migrações, na África Central, nas três repúblicas do Gabão, Guiné Equatorial e Camarões. Esta máscara oferece um rosto realista, escarificado e coberto por uma crista. Os pregos do estofamento delineiam cuidadosamente o toucado. Pátina castanha acetinada, erosões e fissuras. Altura na base: 40 cm.
Ligada ao culto dos antepassados, os Byéri, esta máscara era responsável pelo discernimento dos desordeiros, mais particularmente dos feiticeiros. Hoje em dia sai para festas de animação. Aparece também agora em festivais, funerais, celebrações de nascimento e por ocasião de uma decisão importante na aldeia. Foi também utilizado pelos homens Fang Okak e ...

Acompanhando os ritos de circuncisão no vale do Ivindo, este tipo de máscara tinha a função de entreter ou impressionar, implorando donativos para os jovens convidados para as cerimónias. O traje do usuário era feito de fibras de ráfia. Pátina bicolor. Lascas, abrasões, pequenas rachaduras.
Os Mahongwe, Obamba, Shamayé e Sango formam com os Kota um grupo com ritos e sociedade semelhantes. É na parte oriental do Gabão que vivem entre as florestas.

Máscara profunda com padrões lineares em bifurcação desde o nariz até à parte superior da testa. Dentes de metal adornam a boca. As máscaras Zande foram usadas durante as cerimónias fúnebres da sociedade mani.
Pátina mate irregular, erosões e pequenos acidentes.
Anteriormente designadas por “Niam-Niam” por serem consideradas antropofágicas, as tribos agrupadas sob o nome de Zande, Azandé, instalaram-se, vindas do Chade, na fronteira da RDC (Zaire), do Sudão e da República Centro-Africana. Segundo as suas crenças, o homem é dotado de duas almas, uma das quais se transforma, após a sua morte, num totem animal do clã a que pertence. A arte tribal africana dos Zande, ou "aqueles que possuem muita terra", para além da arte da corte composta por colheres, recipientes, flautas ...

Máscara facial africana Makonde associada a um espírito ancestral. Esta escultura é caracterizada por um olhar profundamente afundado destacando o relevo das maçãs do rosto e as orelhas colocadas em altura. O penteado forma uma crista dupla. Um labret deforma o lábio superior. Pátina de cetim escuro.
Altura na base: 37 cm.

Os Makonde do norte de Moçambique e do sul da Tanzânia usavam máscaras de capacete chamadas lipiko durante as cerimónias de iniciação dos jovens. Os Makonde veneram um ancestral, o que explica a abundância de estatuária feminina naturalista. Além das máscaras usadas durante as danças mapiko e cerimônias ngoma que educam os jovens sobre as exigências do casamento e da vida familiar. os Makonde também produzem máscaras corporais com o busto feminino. Para ...

Ex. coleção francesa de arte africana antiga.
Emprestadas do Igbo do Cross River, as máscaras africanasOs brasões de Idoma também se relacionam com máscaras de guerreiros. O assunto refere-se a um espírito da água, anjenu,. A escarificação que divide a testa é típica do Idoma, assim como as cicatrizes salientes das têmporas.

Pequenas fissuras.
Os Idoma estabeleceram-se na confluência do Béné e do Níger. Os membros da linhagem real da sua sociedade oglinye, glorificando a coragem, usam máscaras e brasões durante os funerais e festividades. As cristas janiformes são geralmente exibidas nos funerais dos notáveis. Os membros da sociedade Kwompten masculina, por sua vez, utilizavam estátuas denominadas goemai como parte dos rituais de cura. Pátina mate crocante. ...

Dentro dos clãs que viviam no norte da região de Uituri, a sociedade de adivinhos Nkunda utilizava este tipo de máscara africana chamada Nsembu pelos homens- mulheres. Pátina fosca. Altura na base: 40 cm.
Os Kumu, Bakumu, Komo, vivem sobretudo no Nordeste e no centro da República Democrática do Congo. A sua língua bantu é komo ou kikomo. Vários grupos étnicos estão intimamente interligados, com associações semelhantes: os Mbole, os Yela, os Lengola e os Metoko. A sua produção artística apresenta também grandes semelhanças com a dos Metoko e dos Lengola. As suas máscaras de adivinhação foram exibidas durante as cerimónias de encerramento da iniciação e circuncisão dos jovens da sociedade nkunda. De facto, é na região de Maniema, em torno do rio Lualaba e dos Grandes Lagos, que a ...

Coleção belga de arte africana
Pátina castanho-avermelhada brilhante. Abrasões e pequenos acidentes.
As máscaras Chokwe pwo fazem parte das numerosas máscaras akishi (ou mukishi, para o singular) da arte chokwe africana. Personificam um ideal de beleza feminina, simbolizado por Mwana Pwo, ou a mulher Pwo, e são frequentemente apresentados durante cerimónias festivas. As máscaras Pwo estão associadas à fertilidade e à prosperidade, desempenhando um papel importante na vida comunitária.
Esta máscara é aqui acompanhada pelo seu penteado entrançado de ráfia. Os padrões característicos presentes na testa, e por vezes nas maçãs do rosto, são elementos essenciais dos cânones estéticos Chokwe. Serviram também como marcadores públicos de identidade étnica. O recorrente ...

Coleção de arteafricana belga, o nome será comunicado ao comprador.
Esta máscara de iniciação africana, Mbuya, vem do Pende do Ocidente, onde a influência Yaka é notável pelo nariz levemente arrebitado, e a linha das sobrancelhas lembra os traços do vizinho Chokwe. Esta máscara simboliza as qualidades masculinas e femininas do líder. Os Pende Ocidentais estão estabelecidos nas margens do Kwilu, enquanto os Pende Orientais residem nas margens do Kasai, a jusante de Tshikapa. A sua escultura tribal é marcada pela influência de grupos étnicos vizinhos como Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu.
Dentro desta diversidade cultural, as máscaras Mbuya, realistas e produzidas a cada dez anos, têm uma função festiva. Eles incorporam diferentes personagens como o chefe (fumu ou ...

Manipulada durante os rituais, mas não usada, esta máscara africana Lega de tamanho reduzido indicava o estágio que seu portador havia alcançado dentro daBwami, sociedade de aprendizagem composta de diferentes graus, e aos quais se juntaram esposas cujo cônjuge atingiu o terceiro nível, o de ngandu.
Dentro da Léga, a sociedade de Bwami aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Seguir O reconhecimento social e a autoridade também deviam ser conquistados individualmente: o líder devia sua escolha ao coração (mutima), ao bom caráter, à inteligência e ao comportamento impecável. Durante as cerimônias rituais, as máscaras Idumu, de propriedade coletiva, ...

As máscaras dos clãs Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi e Mbunda são chamadas de "makishi" (sing. likishi) na Zâmbia. Este nome vem de "kishi", um conceito banto que evoca a manifestação de um espírito ou ancestral. Esses agentes de ordem social, moral e espiritual, formando um painel de diferentes personagens, sociáveis, agressivos ou imprevisíveis, na verdade encarnam o espírito de um ilustre ancestral (homem ou mulher), sua aparição se manifestando principalmente durante os ritos mukanda, incluindo a circuncisão. , durante o qual sua verdadeira identidade deve permanecer escondida dos olhos do profano.
Pátina aveludada marrom ocre, abrasões.
De origem Lunda, os Lwena emigraram de Angola para o Zaire no século XIX, repelidos pelos Chokwe. Quando alguns se tornaram ...

Esta máscara estendida a partir de um rosto longo e estreito tem um nariz retangular pendendo sobre os lábios salientes. A frente oferece elementos zoomórficos. Folheados de metal, listrados com desenhos decorativos, geralmente são pregados na superfície. Pátina marrom fosca, pequenos acidentes, faltando (ponta da orelha).
Na arte africana, o Marka, Maraka em Bamana, Warka , ou mesmo Sarakolé, são citadinos muçulmanos de origem soninke, estabelecidos no sul do Níger, espalhados desde o fim do Império do Gana no Mali, na Mauritânia e no Senegal. Eles agora falam Bamana e adotaram muitas das tradições Bambara, como o Ntomo e o Koré, sociedades de iniciação que usavam máscaras durante as suas cerimónias. Fazem parte dos Numuw escultores de arte africanos Bambara e Marka, ...

Esta máscara facial encimada por uma figura feminina constitui o equivalente Mossi das máscaras africanas "satimbe" dos Dogon do Mali. Esta efígie ancestral tem como objetivo comemorar a vida de uma mulher idosa que deu à luz filhos e cumpriu com as suas obrigações para com os seus sogros. Bom estado.
As esculturas de arte africanas dos Bobo, Bwa, Kurumba e Mossi, que vivem no Burkina Faso, retomam e combinam frequentemente elementos estilizados emprestados de homens, animais ou até mesmo insetos. Acredita-se que os espíritos da natureza determinam o bem-estar e a prosperidade de um indivíduo, e a adversidade será vista como o resultado da negligência dos ritos coletivos. É, portanto, durante as diferentes celebrações que a máscara personificará um espírito da natureza ou de um ...

Máscara dupla apresentando duas faces que poderiam ser associadas ao casal primordial e, por isso, ocorreriam durante os cultos de glorificação dos antepassados ​​míticos ou durante as cerimónias fúnebres. Estas máscaras poderiam também pertencer ao culto Lemba promovendo a compreensão dentro do casal. Pátina mate desgastada. A base antiga pode ser repintada mediante pedido.
Estabelecido perto do Woyo, na costa do Oceano Atlântico, entre o antigo Zaire (República Democrática do Congo) e a República do Congo, os Kakongo esculpiam obras em relação aos provérbios. As suas estátuas estavam frequentemente equipadas com cargas mágicas, como os fetiches nkisi do Kongo do noroeste. Produziram ainda figuras femininas e maternidades. Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, ...

Antiga coleção francesa de arte africana Máscara africana Kwele Pipibuze, Pipibudze, ("o homem") cuja fisionomia gentil simboliza a luz e a clarividência necessárias para combater a bruxaria. Os seus atributos zoomórficos remetem para o antílope ou duinker, a principal caça da região kwele. Este tipo de máscara nem sempre foi feita para ser usada, mas adornava as paredes das cabanas. Pátina aveludada bicolor, escoriações e fissuras de secagem. Dependendo da presença de cornos e da sua disposição, as máscaras são designadas por pibibudzé, Ekuku zokou, etc...e estão associadas a antepassados ou espíritos da floresta, "ekuk". Uma tribo do grupo Kota, os Kwélé, Bakwélé, vive na floresta da fronteira norte da República do Congo. Vivem da caça, da agricultura e da metalurgia. ...

Simbolizando a coragem, este tipo de grande máscara africana produzida na região de Awka, e denominada “o tempo dos bravos”, combina chifres divididos e um rosto estilizado com uma boca composta por presas. Pátina granulada e fosca, pequenas lacunas e fissuras.
Entre os Igbo que vivem nas florestas do sudeste da Nigéria, estas máscaras agressivas, muitas vezes acompanhadas por uma parafernália heterogénea de penas, ráfia, folhas de palmeira e armas, são produzidas durante festivais espectaculares durante a estação seca, sendo o mais famoso o < i>okumkpa. e certos funerais. Os mais volumosos são usados ​​por homens maduros e iniciados da sociedade Ekpo. Cada um dos utilizadores da máscara incorpora um espírito cujo nome a máscara adota.

Antiga coleção francesa de arte tribal.
O expressionismo das máscaras rituais Yupik, arte cerimonial dos povos esquimós. Máscara tipo Yupik, para pendurar. Esta máscara apresenta um rosto alegre revestido de tons policromados e mate. Abrasões. Nas regiões árticas da América do Norte denominadas “Inuit Nunangat” vivem os povos Inuit, aparentados com os Yupitt, Yupiks, do Alasca e da Sibéria. O Yupik e o Esquimó, esquimó, confeccionam, ao mesmo tempo que reproduzem certas convenções tradicionais, máscaras cerimoniais de tamanho e aparência muito variados. Para cada ocasião, na sequência de um sonho, o xamã indicará ao escultor a função e o formato da máscara necessária e que ele próprio usará. As máscaras estão associadas às almas “yua” de diversos animais ou peixes, que devem ser ...