Galeria de arte africana

Esta máscara africana Lega indicava o estágio que seu titular havia alcançado dentro do Bwami, uma sociedade de aprendizagem composta por diferentes graus. Pátina espessa de caulim parcialmente lascada. Rachaduras de dessecação.
Dentro da Léga, a sociedade Bwami, aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Após seu êxodo de Uganda durante o século XVII, a Lega se estabeleceu na margem oeste do rio Lualaba, na RDC. O papel de chefe, kindi, é ocupado pelo homem mais velho do clã, que deve ser o mais graduado. O reconhecimento social e a autoridade também tinham de ser conquistados individualmente: o chefe devia sua seleção ao seu coração (mútima), bom caráter, inteligência e comportamento impecável. ...

Máscara africana Makonde encarnando um espírito ancestral, representando um rosto cujo lábio carrega um labret.
Os ancestrais retornariam mascarados para marcar sua satisfação após a iniciação. Os padrões de relevo referem-se a tatuagens e escarificações tradicionais Makonde.
Pátina bege lisa, aveludada e dourada. Rachaduras de dessecação, pequenas perdas.

Os Makonde do norte de Moçambique e do sul da Tanzânia usavam máscaras de capacete chamadas lipiko durante as cerimónias de iniciação dos jovens. Os Makonde veneram um ancestral, o que explica a abundância de estatuária feminina naturalista. Além das máscaras usadas durante as danças mapiko e cerimônias ngoma que educam os jovens sobre as exigências do casamento e da vida familiar. os Makonde também produzem ...

Esta grande máscara africanade tipo masculino é considerada uma variante da máscara do ancestral real Sachihongo usada pelos jovens circuncidados da sociedade Mukanda no final de sua início de um período de vários meses. Na Zâmbia, as tradições das máscaras incluem uma série de máscaras específicas que se distinguem pelo seu caráter, comportamento e fisionomia. Entre os Chokwe, Luvale, Lunda, Luchasi e Mbunda da Zâmbia são chamados makishi, (sing. likishi), enquanto em Angola e R.C. eles são conhecidos como makishi (sing. mukishi). O escultor não nomeará a máscara e seu traje como tal, mas sim "a cabeça" e o "corpo" para definir a entidade mascarada. O dançarino, então encarnando o espírito ancestral, não será responsabilizado por seus atos durante as manifestações mascaradas. O likishi ...

Arte africana e os mitos fundadores de Bambara
Esta escultura animal refere-se ao cavalo-antílope Ciwara ("fera da terra"), que dizem ter ensinado a agricultura ao homem. Ela também teria oferecido a ele o primeiro cereal. A máscara com o brasão repousa sobre um chapéu de cestaria forrado com tecido. Pátina marrom fosca.
Erosões.
Usados ​​no topo da cabeça, estes brasões acompanhavam os dançarinos durante os rituais da tòn, associação dedicada ao trabalho agrícola. As máscaras percorriam o campo saltando para expulsar os nyama, os maus cheiros, e para detectar qualquer perigo, ou para expulsar os espíritos malignos que poderiam deleitar a alma das plantas cultivadas, bem como a força vital de suas sementes.

Estabelecidos no centro e sul do Mali, os Bambara," ...

Coleção ex-belga de arte africana.
Máscara africana testemunhando o estádio que o seu portador atingiu no seio da Bwami, uma sociedade de aprendizagem composta por diferentes graus. Resíduos de caulino e pigmentos bordeaux. Erosões. Altura incluindo barba: 42 cm.br /> Na margem ocidental do rio Lualaba, na RDC, a sociedade Bwamides, aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Durante as cerimónias rituais, as máscaras Idumu eram apresentadas aos iniciados colocadas sobre uma barreira e rodeadas por máscaras mais pequenas. O professor guiava o aspirante até um local onde estavam expostas máscaras e estatuetas, e era através da observação atenta que o futuro iniciado tinha de adivinhar o ...

Coleção de arte africana belga.
Máscara africana aparecendo na Tanzânia durante as cerimônias de dança da estação seca. Linhas geométricas acentuadas por escarificações lineares. Pátina fosca avermelhada, erosões. Altura com base: 39 cm.
Os Luo, Kuria, Haya e Ziba, os Kéréwé, Karagwé, Sukuma e Nyamézi estão estabelecidos na região centro-oeste e centro da Tanzânia. Ao longo das margens dos lagos Tanganyika e Nyasa, e do lago Nyassa, os Ha, Jiji, Bendé, Tongwé, Holoholo, Fipa, Manbwé, Kondé, Kisi e Ngoni produziram estátuas figurativas, esculturas de terracota e máscaras de dentes embutidas.

Máscara africana de iniciação, Mbuya, com grandes pálpebras dentadas, nariz arrebitado e boca aberta com dentes afiados. Possui capa de fibra natural. Altura na base: 45 cm.
Os ocidentais de Pende vivem nas margens do Kwilu, enquanto os orientais estabeleceram-se nas margens do Kasai, a jusante de Tshikapa. As influências dosgrupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu, foram impressas em suas grandes esculturas de arte tribal. Dentro desta diversidade, as máscaras realistas Mbuya, produzidas a cada dez anos, têm uma função festiva e incorporam diferentes personagens difíceis de diferenciar sem o seu traje, incluindo o chefe fumu ou. ufumu, o adivinho e sua esposa, a prostituta, o bobo da corte, tundu, o possuído, etc... Máscaras de iniciação Mbuya ligadas à ...

Na região Centro-Norte da área cultural do Ibo, em torno de Nsukka, era durante a estação seca ou por ocasião de funerais de notáveis ​​​​que as máscaras cónicas (Ekpe-Ojukwu) acompanhavam a máscara gigante de Ekwe. A maioria das máscaras Igala também oferece estas riscas paralelas nos rostos. Pátina fosca, secando fissuras. Os Igbo estão estabelecidos na região sul do Delta do Níger, na Nigéria. A religião Igbo inclui por um lado o deus Chuku, criador supremo, e por outro lado o espírito da terra Ala. As suas máscaras são usadas em funerais, cerimónias de iniciação para rapazes e agora durante celebrações seculares. Ref. : “Artes Igbo” Herbert M.Cole e Chike C. Aniakor.

Os pictogramas da máscara africana Téké do Gabão enfatizam oposições que simbolizam a dualidade no universo: estas máscaras circulares oferecem uma superfície decorada com padrões geométricos pintados com pigmentos muitas vezes policromados.
Para além do simbolismo lunar, estes pictogramas referem-se a escarificações corporais regionais.
Pátina aveludada. Apenas os Tsaayi, entre os subgrupos Téké do Gabão, produziram máscaras de madeira a partir de meados do século XX. Eram usados ​​pelos membros da irmandade secreta masculina kidumu (kidumu é o nome da sociedade, da dança e da máscara), durante os funerais de notáveis ​​da aldeia ou durante casamentos e outras cerimónias importantes. Aparecem cada vez mais, desde a independência do Congo, nas celebrações.

Máscara africana do Yaka do Norte, com pega, o rosto é circundado por uma orla elevada. O Zombo também usou máscaras semelhantes esculpidas pelos Yaka. Altura na base: 50 cm. Pátina mate.

Hierárquica e autoritária, composta por guerreiros formidáveis, a sociedade Yaka era governada por líderes de linhagem com direito de vida ou morte sobre os seus súbditos. A caça e o prestígio que dela resulta constituem hoje uma oportunidade para os Yaka invocarem os seus antepassados ​​e realizarem rituais com encantos ligados à instituição “khosi”. A sociedade de iniciação dos jovens é a n-khanda, que se encontra no leste do Kongo (Chokwe, Luba, etc.), e que utiliza vários amuletos e máscaras com o objectivo de garantir uma vida vigorosa . linhagem.
(C.M.Faïk-Nzuji, O Poder do ...

Coleção francesa de arte tribal africana.
Tipo invulgar de máscara africana igbo-ada, que se distingue pelo seu minimalismo e pela lâmina que faz lembrar uma faca de inhame. Apareceu durante a estação seca para realçar noções de virilidade. Pátina fosca, depósitos residuais crocantes de amarelo, branco e castanho.
Os Igbo estão estabelecidos na região sul do Delta do Níger, na Nigéria. Os Ada ou Edda, de que fazem parte os Afikpo, formam um subgrupo Igbo estabelecido no Sudeste da Nigéria, perto do rio Cross.
O seu sistema político é complexo e pouco conhecido. A aldeia constitui a maior unidade social, sendo a mais pequena a família alargada. A religião Igbo inclui por um lado o deus Chuku, criador supremo, considerado omnipotente, omnisciente e omnipresente, e ...

Emprestadas do Igbo do Cross River, as máscaras africanasOs brasões de Idoma também se relacionam com máscaras de guerreiros. Uma cinta de ráfia destaca a base da máscara, simbolizando um espírito da água, anjenu,. A escarificação que divide a testa é típica do Idoma, assim como as cicatrizes proeminentes ao longo da face.

Pátina fosca, restauros antigos.
Os Idoma estabeleceram-se na confluência do Béné e do Níger. Os membros da linhagem real da sua sociedade oglinye, glorificando a coragem, usam máscaras e brasões durante os funerais e festividades. As cristas janiformes são geralmente exibidas nos funerais dos notáveis. Os membros da sociedade Kwompten masculina, por sua vez, utilizavam estátuas denominadas goemai como parte dos rituais de cura. Ref. “Artes ...

Os dois rostos próximos um do outro, cujas cores se opõem, remeteriam à complementaridade do homem-mulher, mas também à benéfica dos gêmeos. Esta máscara está ligada aos festivais de entretenimento do culto ndoma. Os motivos inscritos em relevo, ngole, representam escarificações quelóides. Estas máscaras-retrato dos Baoulé, ndoma, que fazem parte de uma das mais antigas tradições artísticas Baoulé e representam frequentemente uma personagem idealizada, têm a particularidade de aparecer no final de cerimónias de dança de entretenimento. nomeados, dependendo da região, bedwo, ngblo, mblo, adjussu, etc... . Cada uma dessas máscaras se distingue pelos penteados, pela localização e escolha das escarificações, etc. Também chamados de Gbagba, eles personificam jovens graciosas ou homens ...

Antiga coleção francesa Arte tribal africana Máscaras africanas Os kwele do Gabão apresentam um pequeno rosto côncavo em que os relevos consistem em olhos enrugados e amendoados e um nariz triangular. Geralmente escondida na linha da mandíbula, a boca é definida como uma incisão fina. Dependendo da presença dos cornos e da sua disposição, as máscaras são designadas por pipibudzé, Ekuku zokou, etc...e estão associadas a antepassados ou espíritos da floresta, "ekuk".

Pátina fosca aveludada. Erosões e fissuras.
Uma tribo do grupo Kota, os Kwélé, Bakwélé, vive na floresta da fronteira norte da República do Congo. Vivem da caça, da agricultura e da metalurgia. Praticando o culto chamado Bwété emprestado dos Ngwyes, que era acompanhado de ritos de iniciação ...

Máscara africana de iniciação aos Bwami, supostamente para indicar a aquisição de uma certa sabedoria e moralidade individual. Um rosto em forma de coração, cercado por pequenas células, é perfurado por olhos oblíquos e uma grande boca estriada. Pátina fosca clara. Rachaduras de dessecação, abrasões.
Dentro da Léga estabelecida na margem ocidental do rio Lualaba, na RDC, a sociedade Bwami, aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. O papel de chefe, kindi, é ocupado pelo homem mais velho do clã, que deve ser o mais graduado. Como em outras tribos da floresta, os homens caçam e limpam enquanto as mulheres cultivam a mandioca. O reconhecimento social e a autoridade também tinham de ser ...

A máscara africana iniciada pela Lega ou Leka a leste do rio Lualaba, cuja sociedade, a Bukota, acolhe homens e mulheres, é equivalente à Bwami associação da Lega. As duas faces adjacentes oferecem faces côncavas sublinhadas por perfurações regulares, as bocas são entalhadas.
As esculturas de Leka, sujeitas à influência dos vizinhos Mbole, Lega e Binja, desempenhavam um papel durante as cerimônias de iniciação, funeral ou circuncisão, e eram depois colocadas no túmulo dos iniciados de alto escalão. Cada uma dessas figuras tinha um nome e um significado para fins educacionais, seguindo o exemplo das tradições lega. Pátina de caulim lascada.

Este tipo de máscara africana incorporando o ancestral feminino mwana pwo, muitas vezes enfeitado com botões e acessórios de origem européia, era usado por um iniciado de nível superior. Esta cópia de tamanho modesto usa critérios estéticos convencionais, linhas finas, escarificações faciais, dentes limados. Pátina fosca enegrecida, lacunas, erosões.
Altura na base: 32 cm.
Estabelecidos pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda, do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. As máscaras africanas Chokwe pwo, entre as muitas máscaras akishi (canto: mukishi, indicando poder) da arte africana Chokwe, incorporam um ideal de beleza, Mwana Pwo, ou a mulher Pwo e aparecem hoje em dia durante as ...

As máscaras africanas do Punu distinguem-se pelos seus elaborados penteados feitos de conchas entrançadas. Este exemplo de simetria suave é encimado por uma única concha que responde à morfologia do rosto. Altura na base: 48 cm. Pátina mate desgastada, fissuras secas, brilho. As máscaras brancas do Gabão, itengi, (pl. bitengi) foram associadas às várias sociedades secretas do Gabão, incluindo Bwiti, Bwete e Mwiri ("liderar"), este último abrangendo vários níveis de iniciação, aos quais pertenciam todos os homens Punu, e cujo emblema era o jacaré (daí, para alguns, o motivo da escama sauriana). Este objeto, evocando uma jovem falecida, foi exibido durante a dança chamada Okuyi. Estas poderosas sociedades secretas, que também tinham uma função judicial, incluíam diversas danças, incluindo ...

Típico dos Kwele, traços concentrados na zona côncava do rosto, realçados por uma discreta incisão a marcar a boca. Dependendo da presença dos cornos e da sua disposição, as máscaras são designadas por pipibudzé, Ekuku zokou, etc...e estão associadas a antepassados ou espíritos da floresta, "ekuk". Pátina desgastada em dois tons, fissura. Altura na base: 42 cm. Uma tribo do grupo Kota, os Kwélé, Bakwélé, vive na floresta da fronteira norte da República do Congo. Vivem da caça, da agricultura e da metalurgia. Praticando o culto chamado Bwété emprestado dos Ngwyes, que era acompanhado de ritos de iniciação obrigatórios, usavam no final das cerimónias as máscaras ekuk evocando o antílope cujos chifres se encontram enrolados sob o queixo. O sangue do antílope era também utilizado entre os ...

De uma base de cestaria ergue-se uma cabeça de madeira coberta de couro. Os traços faciais são finos, sublinhados com escarificações, e os dentes são representados por palitos. O toucado, geralmente feito de chifres enrolados, é aqui feito de chifres. O traje da bailarina era composto por uma grande treliça de cordões em ráfia e, mais recentemente, em tecido de algodão. As máscaras eram revestidas com óleo de palma antes do uso e colocadas à luz do dia para que seu couro amaciasse e adquirisse um brilho satisfatório. As sociedades de leopardo, como a sociedade masculina Kpe, Ngbe entre os Aro, usaram este modelo de cristas para cerimônias de iniciação ou funerais de membros da associação de leopardo, mas também durante rituais agrícolas. O penteado representaria o das jovens chamadas ...

Máscara com halo de superfície plana dotada de alça.
No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem na margem esquerda do Lualaba, em Katanga e Kasai. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Muito presente na sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir os feiticeiros e esclarecer as causas dos infortúnios que atingiam os indivíduos. As apresentações mascaradas de máscaras masculinas proporcionaram uma oportunidade para realizar expedições punitivas e manter a ordem social. As máscaras femininas, supostamente dotadas de faculdades divinatórias, ativavam os espíritos benevolentes com suas danças.