Galeria de arte africana

Esta máscara africana circular, chamada "júnior", oferece um rosto achatado e estilizado, encimado por chifres. A máscara feminina kplekple, segundo certos autores (Barbier-Mueller African Masks, p.116) seria vermelha. Vogel (Baule) indica, por outro lado, que na versão Baoulé do Goli a máscara masculina é pintada de vermelho e a feminina de preto. É provável que esta atribuição varie de aldeia para aldeia.
Geralmente precedendo a manifestação de uma série de máscaras da família "Goli", esta máscara circular com chifres arredondados evocando o antílope, é considerada em certos casos como uma máscara masculina, kplekple yassoua ou yaswa, em oposição ao feminino kplekple bla. Ele aparece brevemente durante o dia e depois à noite para anunciar a chegada de seus parentes ...

Máscara africana do tipo Fang que foi esculpida nas vésperas das cerimónias, e cuja intervenção foi acompanhada de palavras, gestos, danças e sacrifícios. Máscaras Fang também apareciam durante as iniciações, fora da vista dos leigos. Essas máscaras foram responsáveis ​​por designar os culpados de más ações dentro da aldeia. Erosões e lascas.
Os Fang, estabelecidos numa região que se estende de Yaoundé, nos Camarões, até Ogooué, no Gabão, nunca tiveram unidade política. A coesão do clã foi mantida através de associações religiosas e judiciais como a so e a ngil. O aparecimento de máscaras, geralmente revestidas de caulim (a cor branca evoca o poder dos ancestrais), no meio da noite, poderia causar medo. A sociedade secreta masculina Ngil, que hoje não existe, era responsável ...

Os dois rostos próximos um do outro, cujas cores se opõem, remeteriam à complementaridade do homem-mulher, mas também à benéfica dos gêmeos. Esta máscara está ligada aos festivais de entretenimento do culto ndoma. Os motivos inscritos em relevo, ngole, representam escarificações quelóides. Estas máscaras-retrato dos Baoulé, ndoma, que fazem parte de uma das mais antigas tradições artísticas Baoulé e representam frequentemente uma personagem idealizada, têm a particularidade de aparecer no final de cerimónias de dança de entretenimento. nomeados, dependendo da região, bedwo, ngblo, mblo, adjussu, etc... . Cada uma dessas máscaras se distingue pelos penteados, pela localização e escolha das escarificações, etc. Também chamados de Gbagba, eles personificam jovens graciosas ou homens ...

Para os Makonde, os antepassados ​​regressavam mascarados para assinalar a sua satisfação após a iniciação. Algumas dessas máscaras oferecem tatuagens de cera, mas aparecem em relevo na superfície desta máscara tribal. Pátina marrom-acinzentada aveludada. Abrasões.
Os Makonde do norte de Moçambique e do sul da Tanzânia usavam máscaras de capacete chamadas lipiko durante as cerimónias de iniciação dos jovens. Os Makonde reverenciam um ancestral, o que explica a abundância de estatuária feminina naturalista. Além das máscaras usadas durante as danças mapiko e cerimónias ngoma que educam os jovens sobre as exigências do casamento e da vida familiar, os Makonde também produzem máscaras corporais com o busto feminino. .

Große Maske mit abgerundeten Volumen, geteilt mit langen Augenlidern. Samtmatte Patina, Trockenrisse.
In der südöstlichen Region von Katanga schnitzten die Zela um die 1960er Jahre, lange Zeit den Lubas unterstellt, deren Bräuche und Riten sie entlehnten, Tiermasken, wie die Lubas und die Kundas. 1970 wurde die Firma kifwebe einem Wandel unterzogen, der von neuen Masken begleitet wurde. In den Zela- und Kundas-Gruppen wurde diese Art von Maske jedoch während weltlicher Theaterzeremonien mit Geschichten manifestiert. br /> Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümern unter der Aufsicht von Anführern Luba-Ursprungs organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig in Statuen, mythischen Vorfahren dargestellt wird, und widmen ...

Acompanhando os ritos de circuncisão no vale do Ivindo, este tipo de máscara tinha a função de entreter ou impressionar, implorando donativos para os jovens convidados para as cerimónias. O traje do usuário era feito de fibras de ráfia. Pátina bicolor. Lascas, abrasões, pequenas rachaduras.
Os Mahongwe, Obamba, Shamayé e Sango formam com os Kota um grupo com ritos e sociedade semelhantes. É na parte oriental do Gabão que vivem entre as florestas.

Arte africana entre os Fang.

Anteriormente chamados Pahouins, os Fang constituem um grande grupo étnico estabelecido, após migrações, na África Central, nas três repúblicas do Gabão, Guiné Equatorial e Camarões. Em forma de barril, esta máscara oferece um rosto largo sustentado por um amplo pescoço vazado decorado com listras coloridas. Chifres colocados horizontalmente emolduram a crista do cume. Ligada ao culto dos antepassados, os Byéri, esta máscara era responsável por discernir os desordeiros, mais particularmente os feiticeiros. Hoje em dia sai para festas de entretenimento. Ele também aparece agora durante festivais, funerais, celebrações de nascimento e por ocasião de uma decisão importante na aldeia. Também foi usado pelos homens Fang Okak e Ntoumou, Ntumu, da Guiné ...

Máscara de Kwele Pipibuze, Pipibudze, ("o homem") simbolizando a luz e a clarividência necessárias para lutar contra as forças da bruxaria. Esta máscara é encimada por um chifre que fica na frente do rosto. Esse tipo de máscara nem sempre foi feita para ser usada, mas adornava as paredes das cabanas. Resíduo de caulim, pequenas fissuras.
Dependendo da presença dos chifres e de sua disposição, as máscaras são chamadas de pibibudzé, Ekuku zokou, etc...e estão associadas a ancestrais ou espíritos da floresta, "ekuk". Uma tribo do grupo Kota, os Kwélé, Bakwélé, vive na floresta na fronteira norte da República do Congo. Vivem da caça, da agricultura e da metalurgia. Praticando o culto chamado Bwété emprestado dos Ngwyes, que era acompanhado de ritos de iniciação obrigatórios, ...

Entre os símbolos sagrados de autoridade (Pindi) dos Mbala, esta volumosa máscara tipo bakungu usa um cocar envolvente encimado por uma estrutura de planalto alto. O look com pálpebras abaixadas e semicerradas é discretamente velado em rosa ocre. Pátina granulada fosca, adorno de ráfia. Pequenas abrasões e rachaduras. Erosões no topo do planalto.
Vindos de Angola no século XVII, os Mbala estabeleceram-se no noroeste do Zaire e no leste entre os Pelende, os Suku, os Pende e os Yaka. São formados por clãs liderados pelo tio materno. O cacique era o responsável pelo culto aos antepassados, embora bastante restrito. Após um retiro de alguns dias, foram-lhe atribuídas insígnias e amuletos reais, destinados a combater os poderes que se opunham à caça, à paz social e às colheitas. Os ...

Esta máscara moralizadora do Pende estabelecido no Alto Kwango, Pende Mbangu ou Bwala-Bwala, ilustra o resultado da paralisia facial causada por rituais de feitiçaria. Ele dança entre máscaras que incorporam outros personagens. A bailarina que usa esta máscara de comédia usa um chapéu de penas gifuatu de pintada, coucal ou turaco, ou o lumbandu, uma coroa de folhas. Também costuma ter uma corcunda nas costas, exagerando a aparência deficiente do personagem. Pátina fosca desgastada, erosões.
Os Pende ocidentais vivem nas margens do Kwilu, enquanto os orientais se estabeleceram nas margens do Kasai a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu imprimiram em sua grande escultura de arte tribal. Dentro desta ...

Antiga máscara Dogon walu, animal ligado à cosmogonia Dogon, esculpida em madeira densa. Altas depressões retangulares foram equipadas com cavidades para visualização. A pátina translúcida, localmente granulosa, está desgastada pelo tempo. Rachadura de dessecação.
Paralelamente ao Islã, os ritos religiosos Dogon são organizados em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relativo à fertilidade, o Wagem, culto aos ancestrais sob a autoridade do patriarca, o Binou invocando o mundo dos espíritos e a sociedade de máscaras Awa em relação aos funerais. O "dama" é uma cerimônia dedicada a restaurar a ordem das coisas após o luto. Foi originalmente para se proteger do "nyama" (alma) da vítima que os Dogon esculpiram uma máscara com a imagem de um animal. Garantidora da ordem, a máscara ...

A distorção Igbo-Afikpo na arte africana
Essas máscaras africanas chamadas de “o tempo dos bravos”, às vezes sob a aparência de superestruturas elaboradas, muitas vezes oferecem chifres, pontas e elementos zoomórficos para personificar a bravura. O caulim branco, argila de rio ligada aos ancestrais, acompanha reflexos índigo.
Falta, abrasões. Pátina granulada fosca.
Essas máscaras agressivas, acompanhadas por uma parafernália heterogênea de penas, ráfia, folhas de palmeira e armas, ocorrem durante festivais espetaculares durante a estação seca, sendo os mais famosos o okumkpa, e alguns funerais. Os mais volumosos são usados ​​por homens maduros e iniciados da sociedade Ekpo. Cada um dos usuários da máscara incorpora um espírito cujo nome a máscara adota.
Os ...