Galeria de arte africana

Coleção ex-belga de arte africana.
Máscara africana “Unangle” utilizando um toucado de ráfia grosso e cuidadosamente entrançado. As máscaras foram esculpidas de acordo com instruções precisas seguindo sonhos em que os espíritos apareciam numa pátina escura fosca. Altura na base: 36 cm. Abrasões muito pequenas.
As máscaras Dan, de vários estilos, ocorrem geralmente durante festivais de entretenimento muito teatrais, onde as mulheres desempenham um papel de liderança. A chamada máscara "zombeteira" chamada Déanglé define um ideal de beleza e benevolência porque é esculpida em homenagem às jovens da aldeia ou a homens de renome. Cada máscara tinha um nome ligado à sua função. Também utilizadas durante os ritos de circuncisão, surgem na companhia das máscaras cantantes gle ...

Esculturas de prestígio na arte tribal africana. Uma figura feminina africana constituiria o “receptáculo de um líder soberano falecido” (Luba, Roberts). As escarificações salientes em redor do umbigo, “centro do mundo” associado à linhagem, testemunham noções de fertilidade. Este tipo de banquinho em miniatura denominado lupona, ou kioni, kipona, kiona, dependendo das fontes, constitui o ponto de encontro do soberano, do seu povo, espíritos protetores e antepassados, onde o passado e o presente se misturam simbólica e espiritualmente. Antigamente, formava o assento em que o rei era entronizado. Os assentos foram dispostos em peles de leopardo durante a tomada de posse do novo líder. Só depois de ali estar sentado é que o seu discurso assumiu um carácter real e divino. Fora estas ...

Antiga coleção francesa de arte africana.
Estatueta precisamente esculpida que personifica o antepassado real Mizimu. Grandes estátuas deste tipo foram colocadas ao lado de efígies femininas numa pequena cabana funerária. Pátina castanha brilhante.
Os fluxos migratórios misturaram-se nos mesmos territórios Bembe, Lega, Buyu (Buye) ou Boyo, Binji e Bangubangu . Organizados em linhagens, foram buscar a associação de Bwami à Lega. As tradições bembé e boyo são relativamente semelhantes: reverenciam os espíritos da natureza, a água, especificamente entre os Boyo, mas também os antepassados ​​heróicos , cujos procuraremos conhecer através de ritos divinatórios. A caça é também uma oportunidade para realizar sacrifícios de gratidão às entidades a quem foram solicitados ...

Coleção ex-canadiana de arte tribal.

Equipada com uma carga mágica (bilongo) alojada numa caixa fechada por um espelho, esta estatueta nkisi oferece costelas visíveis que podem ser ligadas a um doença respiratória. A língua saliente refere-se a medicamentos que são lambidos durante um ritual. Os Vili produziram uma variedade de esculturas para uso nkisi individual, às quais foram atribuídas múltiplas virtudes. Os olhos vidrados, rodeados de resina, simbolizam a clarividência. Pátina acetinada marmoreada.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo. O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária com ...

Revestida com uma pátina crocante de dois tons, esta máscara Pende africana da região de Kasai é coberta com protuberâncias que representam chifres. Os tradicionais padrões triangulares Pende adornam o rosto. Pátina fosca, pequenas erosões.


Os Pende ocidentais vivem nas margens do Kwilu, enquanto os orientais se estabeleceram nas margens do Kasai, a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu estão impressas na sua grande escultura de arte tribal. Dentro desta diversidade as máscaras realistas Mbuya, produzidas de dez em dez anos, assumem uma função festiva, e incorporam diferentes personagens, incluindo o chefe, o adivinho e sua esposa, a prostituta, o possuído, etc. . As máscaras de iniciação e as de ...

Estatueta feminina em postura agachada sobre base circular. O topo oco da cabeça destinava-se a uma carga mágica. Faltando pátina granulada fosca. br/> Anteriormente sujeitos aos Luba, depois aos Lundas, os Zela adoptaram grande parte dos seus usos e tradições. Estabelecidos entre o rio Luvua e o lago Kisalé, estão hoje organizados em quatro chefias sob a supervisão de líderes de origem Luba. Eles veneram um casal primordial frequentemente representado em estátuas, ancestrais míticos, e fazem oferendas aos espíritos da natureza. Ref. : “Luba” 5 Continentes. Roberts; “Kifwebe” F. Neyt, ed. 5Continentes.

Ex. coleção francesa de arte africana Esta escultura africana danificada, representando um cavaleiro na sua montada, incorpora um antepassado divinizado, um dos múltiplos deuses, orisa, comparável aos santos cristãos e que compõem o panteão Yoruba. A estátua evoca também o mensageiro divino Esù ou Elégba. O equídeo, raro na região, constituía um atributo de prestígio reservado à nobreza e aos soberanos. Este tipo de escultura destinava-se a um altar iorubá. Pátina castanho-preta. Os iorubás, mais de 20 milhões, ocupam o sudoeste da Nigéria e a região central e sudeste do Benim sob o nome de Nago. São patrilineares, praticam a excisão e a circuncisão. Centrada nos seus múltiplos deuses ou orisa, a religião iorubá é ilustrada pelos seus altares nos quais se realizam sacrifícios. As artes ...

As figuras em montarias, destinadas aos altares iorubás, representavam um ancestral divinizado ou um dos múltiplos deuses orisa, comparáveis ​​aos santos cristãos, pertencentes ao panteão iorubá. O equino, raro na região, constituía um atributo de prestígio reservado à nobreza e aos soberanos. Pátina de cetim. Rachaduras (base).
Os iorubás, mais de 20 milhões, ocupam o sudoeste da Nigéria e a região central e sudeste do Benin sob o nome de Nago. São patrilineares, praticam a excisão e a circuncisão. Os reinos de Oyo e Ijebu nasceram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos centrados nas sociedades Egungun e Sango, ainda ativas, que adoram seus deuses, os Orisa>, através de cerimônias com uso de ...

Escultura africana de inspiração Dogon representando um homem montado na sua montaria. Pátina granulosa espessa, lacunas e erosões.
As frequentes representações de cavaleiros entre os Dogon do Mali remetem à sua cosmogonia e aos seus complexos mitos religiosos. De fato, um dos Nommos, ancestrais dos homens, ressuscitado pelo deus criador Amma, desceu à terra carregado por uma arca transformada em cavalo. Além disso, a maior autoridade do povo Dogon, o líder religioso chamado Hogon, desfilou em sua montaria durante sua entronização porque de acordo com o costume ele não deveria pisar no chão. Na região das falésias de Sangha, inacessíveis a cavalo, os sacerdotes o usavam, enquanto relinchavam em referência ao ancestral mítico Nommo.

Coleção de arteafricana belga, o nome será comunicado ao comprador.
Esta máscara de iniciação africana, Mbuya, vem do Pende do Ocidente, onde a influência Yaka é notável pelo nariz levemente arrebitado, e a linha das sobrancelhas lembra os traços do vizinho Chokwe. Esta máscara simboliza as qualidades masculinas e femininas do líder. Os Pende Ocidentais estão estabelecidos nas margens do Kwilu, enquanto os Pende Orientais residem nas margens do Kasai, a jusante de Tshikapa. A sua escultura tribal é marcada pela influência de grupos étnicos vizinhos como Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu.
Dentro desta diversidade cultural, as máscaras Mbuya, realistas e produzidas a cada dez anos, têm uma função festiva. Eles incorporam diferentes personagens como o chefe (fumu ou ...

Coleção belga de arte africana
Esta máscara africana de iniciação Mbuya é decorada com um cocar de cestaria e tela de ráfia. Sua pátina resulta de uma mistura de casca ocre e óleo de palma.
Esta máscara pertence à coleção de Monsieur Urbain, colecionador e especialista em arte Pende.
Os Pende ocidentais encontram-se nas margens do Kwilu, enquanto os Pende orientais estão estabelecidos nas margens do Kasai, a jusante de Tshikapa. Sua grande escultura de arte tribal está repleta de influências de grupos étnicos vizinhos, como Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu. Entre esta diversidade artística, as máscaras Mbuya, realistas e produzidas de dez em dez anos, têm uma função festiva e incorporam uma variedade de personagens difíceis de discernir sem o seu traje. Entre ...

Estatueta africana representando um ancestral fundador e herói mítico, Chibinda Ilunga, usando o chipangula, um atributo dos chefes. Os caciques tinham uma função importante nos ritos de propiciação destinados à caça e à fertilidade das mulheres.

Pacificamente estabelecidos no leste de Angola até ao século XVI, os Chokwé ficaram então sujeitos ao império Lunda, do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. Três séculos depois, acabaram por tomar a capital da Lunda enfraquecida por conflitos internos, contribuindo assim para o desmantelamento do reino. Os Chokwé não tinham poder centralizado, mas sim grandes chefias. Foram eles que atraíram artistas que queriam colocar o seu saber ao serviço exclusivo da corte. Os artistas criaram tantas peças ...

Coleção ex-belga de arte africana Estatueta africana associada ao antepassado e herói mítico, fundador da etnia, Chibinda Ilunga. A cabeça, com palmas e pés grandes, possui um toucado nobre com asas laterais curvas (cipenya-mutwe), moldura de vime coberta com tecido, latão, couro e pérolas. O chefe ensinou ao seu povo a arte da caça.
Pátina castanha com nuances brilhantes, erosões e fissuras de dessecação.
Os Tschokwe, de cultura Bantu, estabeleceram-se no leste de Angola, mas também no Congo e na Zâmbia. Seguindo diferentes alianças, misturaram-se com os Lunda que lhes ensinaram a caça. A sua organização social também afetou a sociedade Tschokwe. Os Tschokwe, porém, acabaram por dominar a Lunda, cujo reino foi desmantelado no final do século XIX.

Coleção de Arte Tradicional Africana Britânica.
Entre a grande variedade de esculturas de Songye, detalhes distinguem esta estatueta de Songye, como o chifre inserido na cabeça na ponta e a pequena coroa de metal no topo. O poder mágico do bankishi, (sing. Nkishi) deve ser reforçado graças à adição de acessórios, talismãs, elementos metálicos, sementes, conchas. A cavidade abdominal é preenchida com uma carga mágica que pode ser composta de ingredientes terapêuticos. Pátina brilhante, rachaduras de dessecação.
No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de antepassados ​​comuns.
Muito ...

Tomando emprestada a postura tradicional dos fetiches Songye, esta estatueta Nkishi difere, no entanto, na sua morfologia. A carga “bishimba” ficaria alojada no topo. Pátina brilhante. Rachaduras de dessecação, lacunas.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi , nkishi (pl. mankishi), desempenha entre os Songye o papel de mediador entre deuses e homens. Os grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, os valores mais pequenos pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Muito presente na sua sociedade, ...

Antiga coleção francesa de arte africana Sem o corno do cume, esta estatueta africana Nkisi, nkishi (pl. mankishi) oferece um rosto com < b>máscaras bifwebe tradicionais. Pátina de cetim. Erosões.
O Nkisi desempenha o papel de mediador entre os deuses e os homens. Grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, os mais pequenos pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem na margem esquerda do Lualaba. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é indissociável da dos Luba, com quem estão relacionados através de antepassados ​​comuns.
Muito presente na sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir os feiticeiros e esclarecer as causas dos infortúnios ...

Os diferentes tipos de estátuas africanas Luluwa, Lulua ou Béna Lulua, com múltiplas escarificações, glorificam os chefes locais, a maternidade, a fertilidade e a figura feminina. Esta maternidade africana está associada ao culto Buanga bua cibola, e deve, segundo o Lulua, proteger crianças e mulheres grávidas. A personagem destaca um abdômen proeminente, centro do corpo e "objeto de toda solicitude" (O poder do sagrado, M.Faïk-Nzuji >) Pátina marrom acinzentada.
É no sul da República Democrática do Congo que se estabeleceram os Lulua, ou Béna Lulua, da África Ocidental. . Sua estrutura social, baseada em castas, é semelhante à dos Luba. Eles produziram poucas máscaras, mas principalmente estatuetas de ancestrais representando o guerreiro ideal, mulalenga wa nkashaama, bem ...

As escarificações não faltam no corpo e no rosto desta estátua africana naturalista cujo filho é carregado à anca. Essas "maternidades" e estatuetas deveriam proteger a criança e sua mãe. Pátina fosca granulada.
Os diferentes tipos de estátuas Luluwa, Lulua, ou mesmo Béna Lulua, com múltiplas escarificações, glorificam os chefes locais, a maternidade, a fertilidade e a figura feminina. Esta arte escultórica sofreu influências de etnias vizinhas (Chokwe, Luba, Kuba, ...)
É no sul da República Democrática do Congo que os Lulua, ou Béna Lulua, se estabeleceram vindos da África Ocidental. Sua estrutura social, baseada em castas, é semelhante à dos Luba. Eles produziram poucas máscaras, mas principalmente estátuas de ancestrais representando o guerreiro ideal, mulalenga wa ...

Entre os Luluwa, Lulua ou mesmo Béna Lulua, vários tipos de estátuas africanas com múltiplas escarificações glorificam os chefes locais, a maternidade, a fertilidade e a figura feminina. Esta escultura africana depende do culto Buanga bua cibola da Lulua para proteger as crianças e a mulher grávida. O sujeito tem uma hérnia umbilical, sendo o abdômen o centro do corpo e "objeto de toda solicitude" (O poder do sagrado, M. Faïk- Nzuji ) Pátina marrom claro.
Rachaduras de dessecação e erosões.
É no sul da República Democrática do Congo que se estabeleceram os Lulua, ou Béna Lulua, originários da África Ocidental. . Sua estrutura social, baseada em castas, é semelhante à dos Luba. Eles produziram poucas máscaras, mas principalmente estatuetas de ancestrais representando o ...

Incorporando um servo Bambara, esta escultura adota critérios clássicos e usa o tradicional penteado Bambara. O peito saliente, em platô, acentua o porte altivo do personagem. Muitas vezes acompanhada por um " guandoudou ", figura de uma rainha, esse tipo de escultura era cercado por figuras de servos chamados guannyeyi durante os ritos da sociedade Guan< . /b> .
Pátina fosca desgastada, quebra na altura do tapete. Rachaduras.

Os Bambara são encontrados no centro e sul do Mali. Este nome significa "incrédulo" e foi dado a eles pelos muçulmanos. Eles pertencem ao grande grupo Mande, como os Soninke e os Malinke. Eles acreditam na existência de um deus criador genericamente chamado Ngala, que possui 266 atributos sagrados. Um, para cada dia dos 9 meses lunares que ...

Tipos de máscaras Okukwe, Okuyi, Galoa.
Os Galoa (ou Galwa) vivem a jusante de Lambaréné no rio Ogooué, margeando o Oceano Atlântico. Eles são chamados de "pessoas do lago". Eles produziram máscaras denominadas Okouyi, Okukwé, utilizadas pela sociedade Okukwé de natureza judicial, a fim de revelar a feitiçaria e seus autores por meio da adivinhação. Vários grupos étnicos vizinhos, incluindo os Adouma e os Kota, usam áreas planas de cores contrastantes no Gabão, incluindo caulim supostamente com propriedades apotropaicas.
Os grupos do Gabão praticam o culto dos bwiti, culto dos antepassados, e as suas relíquias são encimadas por uma escultura que serve de vigia. Os Tsogho também produziram uma variedade de máscaras comparáveis ​​às de seus vizinhos da bacia de ...