Galeria de arte africana

Escultura realista do tipo Kongo chamada Phemba ou Pfemba. Este é o ancestral do clã, uma figura feminina mediadora. A criança encarnaria a transmissão matrilinear de poder. Escarificações pontilham as costas da mãe. Os Yombe de fato adornavam seus tecidos, esteiras e tangas, com diamantes relacionados a provérbios que glorificavam o trabalho e a unidade social. O aspecto vidrado simboliza a clarividência. Pátina preta lisa com reflexos granada. Erosões.

Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades notáveis. O uso deste tipo de escultura permanece desconhecido.
Fontes: "o gesto Kongo" Museu Ed. Dapper; Museu "Tesouros da África" ​​de Tervuren; "A Alma da ...

Figura feminina sentada amamentando seu filho. O pescoço anelado, embelezado com numerosos colares, sustenta uma cabeça altiva, usando um coque pontudo, testemunha de sua posição. Cintos de contas também enfatizam a cintura e os tornozelos do sujeito. O assento é do tipo real Ashanti. Pátina negra, restaurações indígenas, pequenos acidentes, perdas (base).
Nomeado Pakhalla pelos Dioula, o Koulango, Kulango, formou o Loron no território voltaico. Os chefes Dagomba do reino de Bouna teriam então se referido a eles como "Koulam" (singular: koulango, súdito, vassalo). Sua história complexa gerou uma cultura igualmente complexa. É entre Burkina Faso e Comoé, no nordeste da Costa do Marfim, que se estende o seu território. De uma religião fetichista animista, eles se dirigem aos seus ...

As escarificações não faltam no corpo e no rosto desta estátua africana naturalista cujo filho é carregado à anca. Essas "maternidades" e estatuetas deveriam proteger a criança e sua mãe. Pátina fosca granulada.
Os diferentes tipos de estátuas Luluwa, Lulua, ou mesmo Béna Lulua, com múltiplas escarificações, glorificam os chefes locais, a maternidade, a fertilidade e a figura feminina. Esta arte escultórica sofreu influências de etnias vizinhas (Chokwe, Luba, Kuba, ...)
É no sul da República Democrática do Congo que os Lulua, ou Béna Lulua, se estabeleceram vindos da África Ocidental. Sua estrutura social, baseada em castas, é semelhante à dos Luba. Eles produziram poucas máscaras, mas principalmente estátuas de ancestrais representando o guerreiro ideal, mulalenga wa ...

Esta escultura de arte africana Dogon, esculpida em madeira densa, personifica um ancestral hermafrodita do qual uma réplica em miniatura representa a criança. A postura do sujeito diferencia esta rara estátua Dogon. Pátina seca, fosca e rachada.

Essas estátuas, às vezes incorporando o nyama do falecido, são colocadas em altares ancestrais e participam de diversos rituais, inclusive dos períodos de semeadura e colheita.
De acordo com a cosmogonia Dogon, os primeiros ancestrais primordiais de Dogon, chamados Nommo, eram os deuses bissexuais da água. Eles foram criados no céu pelo deus criador Amma e desceram do céu à terra em uma arca.
Diz-se que o Nommo fundou as oito linhagens de Dogon e incutiu a tecelagem, a arte da ferraria e a agricultura em seus descendentes ...

Estátua feminina esculpida em volumes angulares, sentada sobre um banquinho quadrúpede. Esta escultura africana invocada para fins de fertilidade relaciona-se com a ancestral feminina. Usadas na cabeça em funerais de mulheres, essas estátuas podiam ser vistas pelo público. Além das cerimônias, permaneciam sob os cuidados do reitor das mulheres. Restauração nativa (grampo metálico). Erosões e fissuras por dessecação.
Esculpidas na sua maioria por encomenda de uma família, as estátuas Dogon também podem ser objecto de culto por parte de toda a comunidade quando comemoram, por exemplo, a fundação da aldeia. Contudo, suas funções permanecem pouco conhecidas. Juntamente com o Islã, os ritos religiosos Dogon são organizados em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relativo à ...

Estátua naturalista policromada de tipo iorubá. A comunicação com a vida após a morte repousava sobre uma figura materna que personificava para o povo Yoruba uma das muitas deusas femininas, a deusa da terra Onilé ("dona da Casa"), garante da longevidade, paz, e recursos, e ligado à poderosa sociedade Ogboni entre os Yoruba Egba e Ijebu. Ela também poderia incorporar Orunmila, deusa da adivinhação.
Destinado a ser entronizado em um altar, esse tipo de escultura era venerado pelos membros da poderosa sociedade Ogboni, ou Osugbo, responsável pela justiça.
Pátina crostosa desgastada, rachaduras de dessecação.
Centrada na veneração de seus deuses, ou orisà, a religião iorubá se baseia em esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). Os reinos de Oyo e Ijebu ...

Arte tribal africana Senoufo.
Personificando a "Velha Mãe" alimentando os iniciados do Poro, a estátua oposta tem os sinais distintivos de sua posição. Pátina policromada, erosões.
br/> Os Senoufos, nome que lhes foi dado pelos colonos franceses, são constituídos principalmente por agricultores que se dispersaram entre o Mali, a Costa do Marfim e o Burkina Faso. As aldeias de Senufo são constituídas por aglomerados de habitações chamados katiolo. Cada um deles tem a sua própria associação Poro que apresenta rapazes a partir dos sete anos de idade numa sucessão de três ciclos com duração de sete anos. Eles se reúnem em um recinto sagrado chamado sinzanga localizado perto da aldeia, entre as árvores. Quando um dos membros do Poro morreu, as estátuas chamadas pombibele foram ...

Arte africana Dogon.
Estátua esculpida em madeira clara, retratando uma antepassada feminina carregando objetos em miniatura sobre os joelhos, um dos quais com barba.
Pátina de cetim cinza, rachaduras, abrasões.
As estátuas tribais africanas dos Dogon podem ser objeto de adoração por parte de toda a comunidade quando comemoram, por exemplo, a fundação da aldeia. Estas estátuas, por vezes incorporando o nyama dos falecidos, são colocadas em altares de antepassados ​​e participam em vários rituais, incluindo os dos períodos de semeadura e colheita. No entanto, suas funções permanecem pouco conhecidas.

Nos clãs do Kongo, este tipo de efígie africana encarna a ancestral feminina do clã, uma figura mediadora. A criança simbolizaria a transmissão matrilinear do poder. Os Yombe decoravam seus tecidos, esteiras e tangas, com losangos, em relevo nos ombros do personagem. Esses motivos referem-se a provérbios que glorificam o trabalho e a unidade social. Figuras de maternidade eram freqüentemente esculpidas em cima de bengalas de chefes. Pátina preta. Rachaduras de dessecação, erosões.
Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades notáveis. O uso deste tipo de escultura permanece desconhecido. Entre os Kongo , o nganga era o responsável pelos rituais ativando uma força ...

Destinada a ser entronizada num altar, esta obra de arte africana, ao facilitar a comunicação com o sagrado, relembra simbolicamente a divindade dos seus deveres para com os homens. Ele apresenta os quelóides dos nobres iorubás, marcadores distintivos da estatuária tribal iorubá. Pátina de cetim manchado. Rachaduras de dessecação.
Os reinos de Oyo e Ijebu surgiram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos centrados nas sociedades Egungun e Sango, ainda ativas, que veneram seus deuses, os Orisa, através de cerimônias de convocação de máscaras , estatuetas, cetros e suportes de adivinhação.

Os principais cultos iorubás são os cultos Gélédé, Epa, Ogboni e o culto Esu, através do qual uma ...

Tratada de forma naturalista, esta estátua africana encarnaria uma das muitas deusas femininas, como a deusa da terra Onilé ("dona da Casa"), garante da a longevidade, paz e recursos, e ligado à poderosa sociedade Ogboni entre os Yoruba Egba e Ijebu, ou Orunmila, deusa da adivinhação.
Destinada a ser entronizada em um altar, ela era venerada pelos membros da poderosa Ogboni, ou Osugbo, sociedade responsável pela justiça.
Pátina grossa parcialmente lascada. Vestígios de pigmentos coloridos. erosões.

Os reinos de Oyo e Ijebu surgiram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Centrada na veneração de seus deuses, ou orisà, a religião iorubá se baseia em esculturas artísticas com mensagens codificadas ...

As miniaturas esculpidas dos clãs Kongo do nordeste do Mayombe.
O pequeno grupo Kunyi, cercado pelos Beembe, Yombe e Lumbu na República Democrática do Congo, é famoso na arte africana por suas estatuetas em miniatura representando ancestrais fundadores ou líderes de clãs, muitos deles representados ajoelhados. Esta figura feminina figurativa usa um cocar dividido em três lóbulos trançados, quelóides quadriculados lineares estão inscritos em seu rosto e inúmeras pulseiras adornam seus pulsos. A criança que ela segura nas costas oferece proporções exageradas.
Pátina marrom-escura alaranjada brilhante, rachaduras de dessecação e falta (pé de criança).

Escultura antropomórfica revestida com uma pátina castanha brilhante. Rachaduras e abrasões.
Os Luo, Kuria, Haya e Ziba, os Kéréwé, Karagwé, Sukuma e Nyamézi estão estabelecidos no centro-oeste e na região central da Tanzânia. O Nyamwezi, Nyamézi, ("povo do oeste" e às vezes "povo da lua") formam o maior grupo entre as tribos que vivem no centro-norte da Tanzânia. Provenientes de origens diversas, embora partilhando as mesmas especificidades culturais, a sua produção ritual e artística apresenta consequentemente aspectos formais muito diferentes. O culto aos ancestrais e chefes, de grande importância dentro de sua cultura, marcou sua estatuária.

Escultura africana da região de Dar-es-Salam, na costa da Tanzânia, onde vivem as tribos Kaguru, Luguru, Kwéré, Zaramo e Doé. Esculpida em madeira densa, esta figura retrata uma figura feminina carregando uma criança nos braços. As características realistas são ligeiramente assimétricas, as pupilas profundamente afundadas e as tampas são empurradas para trás. As orelhas salientes e desproporcionais são cortadas obliquamente. Um braço da criança está faltando. Pátina fosca de uso, incrustações residuais granuladas, pingos de libações. Rachaduras de dessecação.

Maternidade africana retratando um personagem carregando uma criança. Os olhos são incrustados de pérolas, enquanto as orelhas grandes emolduram um semblante neutro. Pátina áspera, incrustações ocre residuais.
Esta peça de arte tribal vem da região nordeste da Tanzânia, na fronteira com o Quênia, de frente para o Oceano Índico, onde vivem as tribos Paré, Shamba, Zigua e Mbugu. Uma relativa homogeneidade caracteriza as produções desses grupos, lembrando alguns dos malgaxes e bataks com quem, via comércio marítimo, o contato poderia ter sido estabelecido. Esta escultura provavelmente foi usada para fins didáticos durante as iniciações masculinas. Ela também poderia encarnar um ancestral ou um espírito. Aceso. : "Arte Tribal Negra Africana" J.B. Bacquart.

Símbolo do mítico antepassado africano provavelmente associado aos cultos da fertilidade, esta figura de mulher de mitra apresenta escarificações nos ombros. Esses cortes, feitos com agulhas, facas e navalhas, eram então revestidos com carvão ou cinzas para acelerar a cicatrização e formar padrões salientes. Os Yombe também adornavam seus tecidos, esteiras e tangas, com losangos relacionados a provérbios que glorificavam o trabalho e a unidade social. A criança encarnaria a transmissão matrilinear de poder.
Pátina de cetim escuro.
No século 13, o povo Kongo, liderado por seu rei Ne Kongo, estabeleceu-se em uma região na encruzilhada das fronteiras entre a atual RDC, Angola e Gabão.
Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da ...

Esta estatueta de arte africana Dogon, esculpida em madeira densa, encarnaria uma ancestral feminina apresentando um bebê. Testemunha da influência do Islã na região, seu colar de amuletos, ou korte Pátina granulada bege cinza. Rachaduras de dessecação.

Essas estátuas, às vezes incorporando o nyama do falecido, são colocadas em altares ancestrais e participam de vários rituais, incluindo os dos períodos de semeadura e colheita. Ao lado do Islã, os ritos religiosos Dogon são organizados em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relacionado à fertilidade, sob a autoridade espiritual do Hogon, o Wagem, culto aos ancestrais sob a autoridade do ...

Os motivos lineares que atravessam esta estatueta remetem para as pinturas tradicionais da etnia, inspiradas nas tatuagens dos vizinhos pigmeus Asua e que evoluíram de acordo com as circunstâncias. Entre os Mangbetu desde tenra idade, as crianças das classes altas também sofriam compressão da caixa craniana, presa por laços de ráfia. Mais tarde, o cabelo era "tricotado" em mechas de vime e uma faixa rodeava a testa para realçar o cabelo e constituir este majestoso cocar acentuando o alongamento do crânio. Os antigos chamam beli as figuras antropomórficas que encarnam ancestrais, guardados fora da vista e comparáveis ​​aos pertencentes à sua sociedade secreta nebeli.

Pátina marrom-alaranjada, rachaduras e perdas.
O reino de Mangebetu, no norte do Congo, produziu obras ...

Coleção de arte africana francesa.
Efígie feminina Africana de um "gênio da natureza", representada por esta maternidade em posição sentada. Um cocar disposto em múltiplas conchas, escarificações pontilhadas no corpo, pulseiras, colares de pérolas finas e o vigor de bezerros adaptados ao trabalho agrícola fazem parte das características da estatuária de Baoulé. Dois tipos de estátuas são produzidos pelos Baoulé no contexto ritual: As estátuas Waka-Sona, "ser de madeira" em Baoulé, evocam um oussou sentado, ser da terra. Eles são um tipo de estátuas destinadas a serem usadas como ferramentas médias por adivinhos Komian, sendo este último selecionado por espíritos asye usu para comunicar revelações da vida após a morte. O segundo tipo de estátuas são os cônjuges do além, masculino, o ...

Vários grupos estabelecidos em torno de Benue, Afo, Idoma, Igala produziram estátuas de maternidade relativamente semelhantes, o que torna difícil designar seus membros. Este tipo de estatueta de altar africana, parte de um culto muito difundido entre os animistas Idoma, assim como entre os Igala e os Yoruba do Sul, supostamente promove a fertilidade e protege a prole. Estas estátuas que beneficiavam de oferendas eram conservadas em santuários. Estabelecidos perto do estuário do Níger, falando uma língua Kwa, os Igala formaram um poderoso reino até a colonização, que marcou seu declínio com a proibição de festas e o suicídio do rei ou ata. Desprovida de escarificações, a figura feminina sentada num banquinho é representada portando uma crista em meia-lua, o peito anguloso agarrado pela ...

Figura feminina que o peso de uma criança, nas costas, parece dobrar. A face apresenta a tradicional deformação dos lábios devido ao labret. As tatuagens foram traçadas com cera de abelha, e padrões escarificados também foram feitos para fins estéticos. Estas estátuas simbolizando um antepassado remetem para a criação, segundo a qual o primeiro homem maconde teria esculpido uma imagem feminina que se tornou a mãe dos seus filhos e que desde então é venerada. Pátina preta erodida, rachaduras de dessecação e perdas.
Os Makonde, povo matrilinear Bantu do norte de Moçambique e sul da Tanzânia, usavam máscaras de capacete chamadas lipiko, mapiko, durante as cerimónias de iniciação dos jovens. Os macondes veneram um ancestral, o que explica a abundância de estátuas femininas ...