Galeria de arte africana

Maternidade africana retratando um personagem carregando uma criança. Os olhos são incrustados de pérolas, enquanto as orelhas grandes emolduram um semblante neutro. Pátina áspera, incrustações ocre residuais.
Esta peça de arte tribal vem da região nordeste da Tanzânia, na fronteira com o Quênia, de frente para o Oceano Índico, onde vivem as tribos Paré, Shamba, Zigua e Mbugu. Uma relativa homogeneidade caracteriza as produções desses grupos, lembrando alguns dos malgaxes e bataks com quem, via comércio marítimo, o contato poderia ter sido estabelecido. Esta escultura provavelmente foi usada para fins didáticos durante as iniciações masculinas. Ela também poderia encarnar um ancestral ou um espírito. Aceso. : "Arte Tribal Negra Africana" J.B. Bacquart.

máscara africana destinada a cerimónias de entretenimento e que pode, portanto, segundo a tradição baule, ser vista pelas mulheres. O cocar reúne conchas trançadas. As escarificações tradicionais chamadas "ngole" formam um leve relevo na face. Pátina lisa de cetim.
Altura na base: 44 cm.
Estas máscaras de retrato do Baoulé, Kpwan, que fazem parte de uma das mais antigas tradições artísticas baoulé e frequentemente representam um personagem idealizado, têm a particularidade de aparecer no final de cerimônias de dança de entretenimento. Estas são denominadas, de acordo com as regiões, bedwo, ngblo, mblo, adjussu, etc.... Cada uma destas máscaras distingue-se pelos penteados, pela localização e pela escolha das escarificações, etc... Também chamadas de Gbagba, personificam ...

Coleção de arte africana francesa.
Esta escultura africana "mbulu-ngulu", revestida a metal segundo a tradição kota, forma uma imagem estilizada do antepassado, brasão também do clã, e distingue-se geralmente pela forma de o cocar, variável dependendo da região.
Os Kota habitam a parte oriental do Gabão, rica em minério de ferro, e alguns na República do Congo. O ferreiro, além de esculpir em madeira, fabricava ferramentas para o trabalho agrícola e também armas rituais. As esculturas que desempenhavam o papel de "meio" entre os vivos e os mortos que vigiavam os descendentes, estavam associadas aos ritos do bwete , comparáveis ​​aos dos Fang . Subiam os cestos contendo os restos mortais dos antepassados ​​de alta linhagem. Na presença exclusiva dos iniciados, as grandes ...

Encosto de cabeça turkana queniano com uma bela pátina de mogno lisa, decorada com elementos de metal e elevando-se de uma base esférica. Apesar de pertencer à arte tradicional africana, as suas formas limpas conferem-lhe um design contemporâneo.
Esses objetos foram originalmente destinados a proteger os penteados elaborados de seu dono (homem ou mulher) durante a noite. Mas entre os Turkana, é o emblema da ternura do noivo pela noiva, uma promessa de união da mesma forma que um anel de noivado.
Com o tempo, a realização tornou-se mais complexa até se tornarem verdadeiras pequenas obras-primas da escultura, também se tornaram objetos individuais de prestígio e poder, colocados em altares familiares ou coletivos.
Pequenos acidentes.

O assento denominado ketekle recaiu sobre os notáveis, mas acompanhava, entre os Wé, a dança das jovens durante as celebrações associadas às iniciações. O acessório marca a aprovação do antepassado da família que possuía este objeto de prestígio. Pátina de uso muito agradável, marrom ocre, aveludada. Rachaduras de dessecação, pequenos acidentes.

Chapéu Namji que acompanha os rituais de iniciação. Presa a uma estrutura de cestaria, uma boneca da fertilidade, uma efígie estilizada envolta em colares de contas de vidro. Talismãs em forma de bolsas de couro e chifres de ovelha adornam o conjunto. Pátina de uso desgastado.
As bonecas dos Namji ou Dowayo, um povo animista das montanhas que vivem no norte de Camarões, representam o corpo humano em formas elementares estilizadas. Estas bonecas tribais africanas são esculpidas em madeira pelo ferreiro, inicialmente para a brincadeira das meninas. Mas essas bonecas são usadas principalmente por mulheres estéreis em complexos rituais de fertilidade, a boneca se tornando uma criança substituta que elas tratarão como tal. Em alguns casos, o noivo oferecia à futura esposa, a boneca ...

Fruto da cooperação entre o nganga, o escultor e o cliente, a estatueta foi carregada com elementos de bishimba destinados a reforçar a sua ação. Foi introduzido no topo da cabeça deste exemplo, e fragmentos de tecido foram amarrados ao redor da escultura.
Pátina fosca bege rosada, abrasões e rachaduras e perdas.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre os deuses e os homens. Os grandes espécimes são propriedade coletiva de toda uma aldeia, as figuras menores pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. A sua história é indissociável da dos Luba, com quem estão relacionados por antepassados ​​comuns. Muito ...

Ator da ordem social, a máscara africana Dan seria, segundo Eberhard Fisher, do tipo feminino ou masculino. Na categoria de máscaras zapkei, esta máscara de corrida muitas vezes forrada com tecido vermelho é aqui perfurada com pupilas redondas amplamente cercadas.
A ráfia trançada apresenta cabelos densos e uma barba realista. Pátina preta fosca.
As máscaras equipadas com órbitas redondas (denominadas gunyeya ou gunye ge), facilitando a visão, fazem parte do conjunto de máscaras Dan norte e são utilizadas para eventos de corrida durante a estação seca. Os zapkei ge

A máscara africana chamada de "corrida", Gunye ge, ator de ordem social entre os Dan, tem grandes órbitas oculares e oferece traços regulares e uma boca saliente. Ele também é embelezado com uma barba de ráfia e um penteado finamente trançado.
Altura na base: 38 cm.
As máscaras equipadas com órbitas redondas ( gunye ge), facilitando a visão, fazem parte do conjunto de máscaras do norte Dan e são usadas para eventos de corrida durante a estação seca. Os zapkei ge, também dotados de órbitas circulares, são responsáveis ​​pela prevenção de incêndios vigiando os incêndios domésticos. Para os Dan, ou Yacouba, que vivem no oeste da Costa do Marfim e na Libéria, a força “dü” que animaria o mundo se manifestaria nas máscaras esculpidas. É dessa forma que ela busca levar conhecimento ...

Esta máscara africana Dan chamada Déanglé, de alta qualidade de execução, oferece um rosto fino onde a boca, equilibrada por um nariz curvo, forma o elemento saliente. Um elaborado penteado trançado contorna a testa e as têmporas.
Pátina preta granulada.

Altura na base: 36 cm.
Os Dan vivem no oeste da Costa do Marfim, mas também na Libéria. Também chamados de Yacouba, eles possuem uma poderosa sociedade iniciática, a do Leopardo. As máscaras Dan, de vários desenhos, geralmente ocorrem em festas de entretenimento muito teatrais onde as mulheres desempenham um papel preponderante. A chamada máscara "zombeteira" denominada Déanglé define um ideal de beleza e benevolência porque é esculpida em homenagem às jovens da aldeia ou a homens famosos. Também usados ​​durante ...

Esta estatueta de Mumuye, feita pelo escultor rati ou mesmo molabaiene, adota a estrutura tradicional alternando massas estreitas e volumes arqueados, traços faciais sumários. Essas estátuas não apenas permitiam chamar a chuva, mas também desempenhavam um papel apotropaico e divinatório.
Pátina aveludada.
A estatuária emanada da região noroeste do médio Benoué, dos Kona Jukun, aos Mumuye e até as populações Wurkun, distingue-se por uma relativa ausência de ornamentação e uma estilização refinada. Os 100.000 falantes da língua Adamawa formam um grupo chamado Mumuye e são agrupados em aldeias, dola, divididas em dois grupos: as do fogo ( tjokwa) relativos ao sangue e à cor vermelha, guardiões do culto vabong, entre os quais são eleitos os chefes, e os da água, (tjozoza), ...

Muito inventiva em design, esta estátua africana inspirada nas máscaras de ombro de mumuye é representativa da escultura central da Nigéria. As orelhas distendidas pelos labrets são representadas por amplas cúpulas, enquanto a cabeça apresenta traços expressivos. Um pequeno peito preso ao busto tubular indica o sexo feminino. Pátina oleada e salpicada. Rachaduras.
A estatuária emanada da região noroeste do médio Benoué, dos Kona Jukun, aos Mumuye e até as populações Wurkun, distingue-se por uma relativa ausência de ornamentação e uma estilização refinada. Os 100.000 falantes da língua Adamawa formam um grupo chamado Mumuye e são agrupados em aldeias, dola, divididas em dois grupos: os de fogo (tjokwa) relativos ao sangue e a cor vermelha, guardiões do culto Vabong, dentre os ...

Figura ancestral, talismã de proteção individual, pátina verde friccionada com ocre rosa para efeito ritual.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo constituíam o grupo Kôngo, liderado pelo rei Ntotela. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo. Aos nganga, ambos curandeiros, cabiam as atividades religiosas e a mediação com o Deus chamado Nzambi por meio de figuras consagradas. As figuras protetoras dos Nkisis são confeccionadas e carregadas pelos nganga com todos os ingredientes necessários para combater uma variedade de doenças.
Fonte: "O gesto do Kôngo" Ed. Dapper Museum; "Animal" ed. Museu Dapper; "Arte e Kongos" M.L. Felix; "Poder e Majestade do Kongo" ...

Coleção de arte africana alemã.
Pequena figura esculpida sem braços, cujo queixo pontiagudo repousa sobre um busto ovóide. Os traços do rosto lembram os das máscaras lega impressas com caulim. Pátina acetinada localmente desgastada. A arte africana da Lega , Balega, ou ainda Warega , distingue-se pelas suas estatuetas de iniciação, também confeccionadas em marfim, alguns dos quais guardados numa cesta destinada aos Bwami de mais alto escalão de diferentes comunidades. Este tipo de estatueta de arte tribal Iginga ( Maginga no plural) era propriedade dos altos escalões do Bwami, uma sociedade secreta que admitia homens e suas esposas, e governando a vida social. Essa organização foi subdividida em estágios iniciáticos, sendo o mais alto o Kindi. Após seu êxodo de Uganda durante o ...

Assente sobre pernas grossas dobradas apoiadas em pés grandes, esta escultura tem uma superfície lisa, acetinada e laranja. Utilizado como travesseiro para preservar os arranjos capilares do usuário, o apoio de pescoço africano forma um objeto tribal decorado com diversas iconografias. Estes estão relacionados com forças espirituais que se acredita influenciarem os sonhos. Dizem que pés grandes simbolizam a posse territorial.

Os Songye vieram da região de Shaba, na RDC, e se estabeleceram entre os rios Lualaba e Sankuru, no meio de savanas e florestas. Eles são governados pelos yakitenge e pelos chefes locais. A sociedade secreta Bwadi, no entanto, contrabalança seu poder. Suas máscaras masculinas, com poderes ocultos, foram exibidas em expedições punitivas e disciplinares. Suas ...

Uma cabeça emblemática da máscara kifwebe, esculpida com habilidade, sustenta a parte superior deste apoio de pescoço. Este tipo de máscara, ligada à sociedade Bwadi Bwa Kifwebe, é usada durante as iniciações com um traje comprido e uma barba feita de fibras naturais. Usado como travesseiro para preservar os arranjos capilares do usuário, o apoio de pescoço africano forma um objeto tribal adornado com diferentes iconografias que incorporam forças espirituais que se acredita influenciarem os sonhos.

Pátina brilhante, rachaduras de dessecação.
Os Songye vieram da região de Shaba na RDC e se estabeleceram entre o rio Lualaba e o rio Sankuru no meio da savana e florestas. Eles são governados pelo yakitenge e pelos chefes locais. A sociedade secreta Bwadi, no entanto, ...

Coleção de arte africana ex-belga
Entre os chefes do Kongo no final do século XIX e início do século XX, o crucifixo ocupou, entre as insígnias dos chefes, o lugar de símbolo do poder da autoridade. Uma cerimônia de posse do chefe exigia que o futuro governante recebesse das mãos de um dignitário, durante um ritual codificado, um nkangi kiditu. Esta insígnia de poder, inspirada nos antigos crucifixos cristãos importados pelos portugueses no século XVI, podia também ter uma função terapêutica, podendo, para além de várias utilizações, ser brandida durante as cerimónias fúnebres em que o objeto era sujeito a libações. ou vinho de palma. A cruz não é um motivo específico do mundo cristão, os Kongo consideram que os quatro ramos se referem ao ciclo da existência humana. Os Kongos ...

Figura notável por suas formas esticadas ao longo das quais correm longos braços esbeltos. O pescoço oferece uma torção, levando o olhar além do ombro. Alguns detalhes anatômicos animam o busto tubular. A escultura poderia formar o topo de uma vara.
Pátina escura seca, impressão de resíduos enegrecidos aglomerados localmente.
Rachaduras de dessecação. Lacunas e erosões.
Esculpidas em sua maioria por encomenda de uma família, as estátuas Dogon também podem ser objeto de culto por parte de toda a comunidade quando comemoram, por exemplo, a fundação da vila. No entanto, suas funções permanecem pouco conhecidas. Ao lado do Islã, os ritos religiosos Dogon são organizados em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relativo à fertilidade, sob a autoridade espiritual do ...

Objeto habitual do tipo mumuye constituído por uma tabuinha com motivo figurativo, formando um suporte para adivinhação. A cabeça oferece critérios mumuye tradicionais: características resumidas emolduradas por grandes orelhas salientes. A face posterior está erodida. br />A placa é conectada por um cordão de ráfia a uma caneta antropomórfica.
Altura na base: 47 cm.
Rachaduras de dessecação.

Os Mumuye são um grupo étnico pouco conhecido, são estimados em cerca de 400.000 indivíduos. O conhecimento atual tende a afirmar que essas estátuas tinham um papel social muito importante dentro da comunidade e eram usadas na comunicação com os mortos e os espíritos, adivinhação, fins curativos etc. A arte mumuye desempenha um papel muito grande na coesão social da etnia ...

Objetos do cotidiano em arte africana .
A arte tribal de Dan também produz objetos utilitários e de prestígio, incluindo as famosas colheres de madeira esculpidas, Wakemia, usadas durante cerimônias festivas e concedidas pelos aldeões a um hospital particularmente generoso. A mulher vai usá-lo para servir a refeição e vai acená-lo alegremente durante as "danças da mulher hospitaleira". A colher muitas vezes tem um cabo antropomórfico, neste caso um busto feminino estendido de pernas dobradas e curvas. O cuilleron é decorado com escarificações corporais tradicionais. Pátina preta acetinada. Faltando na borda.

Para o Dan da Costa do Marfim, também chamado Yacouba, dois universos muito distintos se opõem: o da aldeia, formado por seus habitantes, seus animais, e o da ...

Pulseira de braço ou tornozelo usada pelos grupos Jonga e Hamba no Congo Kinshasa por volta da década de 1950 para o pagamento do dote. ("A Forma Perfeita" R. Ballarini, p. 291) Base adaptada a pedido.
Na África, antes do período colonial, os pagamentos nunca eram feitos em moedas. As transações eram feitas com búzios, pérolas, gado, nozes de cola, mas também metais, especialmente ferro. Estas moedas primitivas eram usadas durante as trocas comerciais e sociais, para dotes em particular, mas também podiam constituir objetos de desfile ou armas de arremesso. Em Serra Leoa, as mercadorias eram avaliadas em relação a barras de ferro chamadas barriferri. Em 1556, em Djenné Jean-Léon, o africano observou que as populações usavam o ferro para pagar "coisas de pouco valor". O rei ...