Galeria de arte africana

Pequena estatueta de uso individual, cuja cabeça apresenta um orifício no topo para fins rituais. Nota-se uma tocante assimetria das orelhas. Pátina manchada de uso.
Antes sujeitos aos Luba, depois aos Lundas, os Zela adoptaram grande parte dos seus costumes e tradições. Estabelecidos entre o rio Luvua e o lago Kisalé, estão hoje organizados em quatro cacicados sob a supervisão de lideranças de origem luba. Eles veneram um casal primordial frequentemente representado em estátuas, ancestrais míticos, e dedicam oferendas aos espíritos da natureza. Além de sua poderosa sociedade Mbudye, os Zela também possuem uma associação de iniciação feminina chamada kisungu. ( Luba , Roberts, 5 Continentes; "Treasures of Africa" ed. do Museu de Tervuren; "100 pessoas do Zaire" M.L.Félix ).

Na história da arte africana, estas lâminas de ferro foram usadas como moeda, mas também para oferendas, dotes de casamento e, claro, para grandes ocasiões festivas e cerimoniais.
Pronunciadas em múltiplas formas abstratas, estas esculturas de metal oferecem uma aparência mais estética. Altura na base: 89 cm. Os Ga'anda, localizados na fronteira entre a Nigéria e os Camarões, são conhecidos pela sua terracota destinada a ritos fúnebres.

"Antes da era colonial, os pagamentos na África nunca eram feitos com moedas. As transações eram feitas com produtos considerados valiosos por serem raros, úteis ou desejáveis: gado, pedaços de tecido, miçangas, búzios, sal, nozes de cola , e especialmente metais... Mas foi sobretudo o ferro que atraiu a atenção. Rapidamente se tornou a unidade ...

Entre as estátuas de arte africana Azande, destacam-se as estátuas Kudu representando os antepassados ​​e as estátuas Yanda de menor dimensão, em forma animal ou humana, tendo um papel apotropaico. Com um desenho particularmente geométrico, esta escultura apresenta uma cabeça semi-esférica com órbitas de grandes dimensões. O busto em barril tem braços salientes emoldurando a protuberância do umbigo. Uma base cilíndrica espessa prolonga a morfologia. Pátina clara mosqueada. Rachadura de dessecação na parte de trás, abrasões. br> Anteriormente designados sob o nome de "Niam-Niam" por serem considerados canibais, as tribos agrupadas sob o nome de Zande, Azandé, estabeleceram-se, provenientes do Chade, na fronteira do R.D.C. (Zaire), Sudão e República Centro-Africana. O nome de seu grupo ...

Feita pelos Mbanza, Banja ou Banda, primos dos Ngbaka de Ubangi, esta figura africana foi usada como as dos seus vizinhos em no contexto de ritos terapêuticos ou em preparação antes das caçadas. Pátina preta granulada, faltando peças.
Os Ngbaka formam um povo homogêneo do noroeste da RDC, ao sul de Ubangui. Os Ngandi vivem no leste e os Ngombe no sul. O grupo banda, composto por cerca de cinquenta subgrupos, espalhou-se pelo Sudão, sul do Chade, República Centro-Africana e noroeste da República Democrática do Congo. Possui diversas associações iniciáticas dedicadas aos espíritos e utilizando esculturas. As tradições escultóricas da Banda influenciaram os grupos étnicos Ubangui, Zande, Ngbandi, Ngbaka....
Ref. : "Arte da África Subsaariana" ​​C. Mullen Kreamer.; "Ubangi"JL ...

Coleção de arte africana belga
Máscara africana dizia Minyangi, uma versão reduzida do giphogo, marcando o direito de cobrar taxas de chefes subordinados após rituais de circuncisão. Esta máscara tornou-se mais plana com o tempo para caber na porta da gaiola do chefe. As protuberâncias no topo não representam chifres, mas simbolizam os braços do chefe.
Os ocidentais de Pende vivem nas margens do Kwilu, enquanto os orientais estabeleceram-se nas margens do Kasai, a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu impressas em sua grande escultura de arte tribal. Dentro desta diversidade, as máscaras Mbuya, realistas, produzidas a cada dez anos, assumem uma função festiva, e incorporam diferentes personagens, incluindo ...

Sempre usado por iniciados de alto escalão, esse tipo de máscara africana encarnando uma ancestral feminina era muitas vezes enfeitada com botões e acessórios de origem européia. Tranças de ráfia adornam o penteado e o rosto oferecendo as características e marcas tradicionais clássicas do Pwo. Pátina preta acetinada.
Altura na base: 43 cm.

Instalados pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. As máscaras africanas Chokwe pwo, entre as muitas máscaras akishi (cantar: mukishi, indicando poder) da arte africana Chokwe, incorporam um ideal de beleza, Mwana Pwo b>, ou a mulher Pwo e aparecem hoje em dia em cerimônias festivas. Juntando-se ...

Graças às suas características que lhe conferem uma expressão um tanto aturdida, esta máscara africana Zimba ou Lega constituiria um dos suportes para os ritos de iniciação dos Bwami. A escarificação pontilhada, perfurada nas máscaras, é específica dos Zimbas. Pátina fosca com película, pequenas rachaduras.
Os Zimba, também chamados de Binja, são vizinhos próximos da Lega da região de Pangi e Shabunda na RDC. Sujeitos à influência do Lega, eles compartilham algumas semelhanças institucionais com o Lega e o Luba. Quer vivam na floresta ou na savana, o simbolismo da sua arte e os rituais estão associados à caça que assume uma importância capital. Por outro lado, existem grupos patrilineares que acabaram suplantando a organização matrilinear de sua sociedade. Como a Lega, o centro de ...

A estatuária de Chamba, incomum, é apreciada pelos seus desenhos geométricos, como este tema cujos braços longos se articulam em torno de um busto estreito. O rosto áspero corresponde aos códigos estéticos utilizados na região. Interessante pátina escura, lascas e abrasões.
Estabelecida desde o século XVII na margem sul do Benue, na Nigéria, a Chamba resistiu às tentativas de conquista dos Fulani, nómadas que se estabeleceram em grande número no norte da Nigéria. Eles são conhecidos por sua famosa máscara de búfalo com duas mandíbulas planas que se estendem desde a cabeça. A estatuária, menos comum, divide-se em figuras protetoras (tauwa, sing. tau) que são guardadas numa caixa situada à esquerda da entrada da concessão, e estátuas de antepassados, kona.

Máscara de iniciação da Lega ou Leka, cuja sociedade, a Bukota, acolhendo homens e mulheres, equivale à associação Bwami da Lega. Um cordão de ráfia trançado destaca a forma oval da máscara, cujos olhos muito próximos sobrepõem um nariz cruzado por um sulco e narinas assimétricas. A boca larga, de cujos cantos se erguem linhas quebradas, é dividida horizontalmente. Padrões de estrelas complementam as cicatrizes tribais.<

As esculturas de Leka, sujeitas à influência dos vizinhos Mbole, Lega e Binja, desempenhavam um papel durante as cerimônias de iniciação, funeral ou circuncisão, e eram depois colocadas no túmulo dos iniciados de alto escalão. Cada uma dessas figuras tinha um nome e um significado para fins educacionais, seguindo o exemplo das tradições lega. Pátina de ...

Esculpida segundo as indicações do adivinho após consulta, encarnando uma espécie de “esposa ideal”, esta figura feminina oferece a maior parte dos critérios que distinguem a escultura tradicional Baoulé relativa às “esposas do além” (Arte Africana Olhos Ocidentais, Baule”, Vogel, p.253 a 257).
Lascas, pequenas abrasões.
Dois tipos de estátuas são produzidas pelos Baoulé no contexto ritual: As estátuas Waka-Sona, “ser de madeira” em Baoulé, evocam um assié oussou, ser da terra. Fazem parte de um tipo de estátua destinada a ser usada como ferramenta média pelos adivinhos komien, sendo esta última selecionada pelos espíritos asye usu para comunicar revelações de o além. O segundo tipo de estátua são os cônjuges da vida após a morte, masculinos, os Blolo bian ou femininos, ...

A cavidade abdominal desta escultura africana Nkisi, nkishi (pl. mankishi) é desprovida de carga mágica bishimba. Para os Songye, o poder do fetiche foi reforçado graças a diversos acessórios, metais, artifícios, etc... Pátina marrom levemente acetinada. Pequenas rachaduras de dessecação.

Esses fetiches de proteção destinados a residências estão entre os mais populares na África. O Nkisi desempenha o papel de mediador entre os deuses e os homens. Grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, os mais pequenos pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem na margem esquerda do Lualaba. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, ...