Galeria de arte africana

No modelo de concavidade das máscaras lulua, o motivo figurativo do alfinete é uma cabeça que se estende de um pescoço anelado. Pátina de cetim marrom.
Os Kete, estabelecidos entre os Luba e os Songye, misturaram-se com os Kuba e os Tschokwe e derivavam sua subsistência da caça, pesca com rede e agricultura. Sua sociedade matrilinear adorava espíritos da natureza chamados mungitchi por meio de oferendas e encantamentos.
Acreditando na reencarnação, eles também temem um deus supremo chamado mboom. Os rituais de suas sociedades de iniciação são diferentes dos Kuba. Algumas aldeias Kete costumavam pagar impostos ao Rei dos Kuba. Grupos pegavam máscaras emprestadas de seus vizinhos ou pegavam certas características que combinavam com suas próprias criações.

Entre os Bamiléké, como noutros grupos étnicos, os objectos de arte africana testemunhavam o lugar do seu proprietário na sociedade. Os materiais e formas dos objetos variavam de acordo com a posição social. Esta taça de vinho de palma era usada por notáveis ​​para concluir acordos durante cerimônias rituais.
Localizada na região fronteiriça da Nigéria, província do Noroeste dos Camarões, Grassland é composta por vários grupos étnicos: Tikar, Anyang, Widekum, Chamba, Bamoun e Bamileke. Vários chefes ou reinos centralizados, baseados em associações consuetudinárias e sociedades secretas, foram organizados em torno dos Fon, que teriam amplos poderes.

Mipasi figura ancestral da arte tribal africana cujo rosto ostenta as escarificações faciais dos clãs Batabwa. Este objeto de prestígio serve como uma taça de vinho de palma dedicada a ritos cerimoniais.
Pátina preta lisa, reflexos avermelhados. Pequenas erosões.
No sudeste da RDC, ao redor do lago Tanganica, simples agricultores sem poder centralizado, os Tabwa, federaram-se em torno de chefes tribais após ficarem sob a influência dos Luba. Foi sobretudo neste período que a sua corrente artística se exprimiu sobretudo através de estátuas mas também de máscaras. Os Tabwa praticavam o culto aos ancestrais, ao qual dedicaram algumas de suas estátuas. Animistas, suas crenças estão ancoradas nos ngulu, espíritos da natureza presentes nas plantas e nas rochas.

Este tipo de sino pertencia aos mestres da caça para atrair a atenção dos cães ou mesmo dos adivinhos. O som produzido pelas varetas atraía os espíritos. Encontramos esses objetos na sociedade de iniciação Khimba ou na associação pacificadora lemba. Entre os Yombe, esses sinos com motivos figurativos destinados a se comunicar com os ancestrais são chamados de ndibu. Pátina preta acetinada.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i>. Seu reino atingiu o auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e o tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo. Presentes ao longo da costa gabonesa, os ...

Objetos cotidianos na arte africana.
Um acessório funcional para cerimônias rituais, esta colher esculpida oferece uma tigela funda em forma de cone estendida por uma alça plana e curva. Listras paralelas finas formam padrões de interseção na superfície fosca. Pátina aveludada, abrasões de uso.
Altura na base: 30 cm.
Disseminados na região do Saara da Líbia, Mali, Argélia e Níger, os tuaregues (sing.: Targui), ou "Homens Velados", vêm de pastores berberes que fugiram dos árabes na Líbia no século VII. O ferreiro targui também esculpe madeira, sendo este um material raro, os objectos esculpidos que muitas vezes são reparados para prolongar a sua utilização fazem parte do dote.
Ref. : "África Negra, 1" J. Anquetil.

Bastão-cetro cerimonial cuja haste ostenta um padrão esculpido na imagem da máscara do chefe "phumbu". O clube é cavado com uma cavidade. Madeira laranja, acabamento acetinado, revestida com pátina preta parcialmente desgastada.
Rachaduras de dessecação.
Altura na base: 50 cm.
O Ocidental Pende vive nas margens do Kwilu, enquanto o Oriental se estabeleceu nas margens do Kasaï a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu impressas em sua grande escultura de arte tribal. Dentro dessa diversidade, as máscaras Mbuya, realistas, produzidas a cada dez anos, assumem uma função festiva e encarnam diferentes personagens, incluindo o cacique, o adivinho e sua esposa, a prostituta, o possuído, etc. ... As máscaras ...

Taça cefalomórfica de cabo comprido, entre as prestigiosas insígnias do Pende. A parte inferior do rosto, como se estivesse inchada, une-se gradualmente ao pescoço. Um ponto discreto é suficiente para indicar o queixo. O nariz arrebitado suaviza as características esboçadas onde pequenos orifícios mostram dentes, pupilas e narinas. Um penteado é delineado, desaparecendo atrás das orelhas de ferradura.
Pátina marrom preta acetinada. Erosões de uso, rachadura de dessecação.

O Ocidental Pende vive nas margens do Kwilu, enquanto o Oriental se estabeleceu nas margens do Kasaï a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu impressas em sua grande escultura de arte tribal. Dentro dessa diversidade, as máscaras ...

Estética do quotidiano para a arte africana da Costa do Marfim.
Estribo representando um busto humano cujo rosto apresenta traços finos e sutis marcas escarificadas sob um penteado solto.
Os motivos figurativos destas polias desdobram-se numa grande variedade: cefalomorfos ou zoomórficos entre os Baoulé e os Gouro, os Senufo como para eles frequentemente os adornavam com figuras de calaus. Pátina marrom dourada de uso, rachaduras de dessecação
Na Costa do Marfim, os objetos mais comuns a priori tinham que atender a critérios estéticos. Móveis, ornamentos, utensílios, tecidos, são pretexto para uma expressão artística refinada por parte dos escultores. A técnica de tecelagem de algodão se difundiu na África Ocidental graças aos deslocamentos dos Dioulas. Antes da ...

Coleção de arte africana francesa.
Copo Africano cefalomorfo Kuba composto por dois recipientes. Na tradição Kuba, esses objetos fortalecem o prestígio e a autoridade do dignitário que os possui. Todos os cânones da arte Kuba podem ser encontrados neste corte, as escarificações em ambas as faces, o cocar real etc.... Esses copos não tinham outro uso além de saciar a sede durante as festividades.

Coleção de arte africana francesa.
O nome será comunicado no ato da aquisição. As artes decorativas pendentes refletem usos religiosos graças aos motivos tradicionais com que são adornadas. Nessas colheres aparecem rostos como as máscaras de iniciação, com grandes pálpebras abaixadas. Pátina marrom brilhante, pequenas escoriações.
Os Pende Ocidentais vivem nas margens do Kwilu, enquanto os Ocidentais se estabeleceram nas margens do Kasaï a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu imprimiram em sua grande escultura de arte tribal. Dentro desta diversidade, as máscaras Mbuya, realistas, produzidas de dez em dez anos, assumem uma função festiva, e incorporam diferentes personagens, incluindo o chefe, o adivinho e ...

Arma de arremesso com um motivo antropomórfico detalhado que lembra as esculturas deble do Senoufo. Pátina velha mate, escura e aveludada. Abrasões.
Principalmente agricultores, o grupo Senoufo habita uma região de savanas que abrange o sul do Mali e Burkina Faso, e o norte da Costa do Marfim. Abrange cerca de cinquenta sub-grupos étnicos. Os Senoufo falam uma língua voltaica Gur, Gour, como os Lobi e os Koulango. Morando em uma área reservada, o escultor Senufo, cuja formação durou sete anos, começou fazendo objetos do cotidiano, depois, aos poucos, ostentando esculturas cada vez maiores. Rituais iniciáticos completaram seu aprendizado. Ref. : https://www.art-tribal.fr/art-tribal/livres-art-africain/Sieges-d-Afrique-noire/22180.

Antiga adaga Toubou e sua grossa bainha de couro com cabo de pele trançada. A lâmina afiada e patinada apresenta sinais de uso. O cabo é de madeira, com ponta de cobre.
Os "Senhores do deserto", no Saara, chamados Toubou, Tubu, Tedda ou Gouranes, formam um povo nômade, guerreiro e comerciante. Alguns deles praticam a criação de dromedários. Eles vivem no norte do Chade, na Líbia, na região de Fezzan, e no nordeste do Níger.

Esta escultura africana bastante atípica era uma ferramenta de comunicação com os ancestrais usada pelo adivinho durante os rituais de adivinhação. Símbolo, para os Luba, do poder espiritual disponível para as mulheres, a figura esculpida adota a postura de "mãos no peito", indicando sua importância dentro da realeza. Linda pátina de cetim marrom quente, leves lascas.

Os Luba, ou Baluba em Chiluba, são um povo da África Central. Seu berço é Katanga, mais precisamente a região do rio Lubu, daí o nome (Baluba, que significa “os Lubas”). Eles nasceram de uma secessão do grupo étnico Songhoy, sob a liderança de Ilunga Kalala que matou o velho rei Kongolo que desde então é reverenciado na forma de uma píton. No século 16, eles criaram um estado, organizado como uma chefia ...

Painel esculpido decorado com moedas e padrões geométricos. No centro, uma cabeça em alto relevo na imagem da máscara africana pwo. Este tipo de escultura tinha uma função protetora da lareira. Pátina marrom avermelhada, massa resinosa.
Altura na base: 48 cm.
As máscaras Africanas Chokwe pwo, entre as muitas máscaras akishi (cantar: mukishi, indicando poder) máscaras africanas < b>Chokwe arte tribal, encarnam um ideal de beleza, Mwana Pwo, ou a mulher Pwo e aparecem hoje em cerimônias festivas. Juntando-se aos seus homólogos masculinos, chihongo reconhecíveis por seu grande cocar em forma de prato, os pwo devem trazer fertilidade e prosperidade à comunidade. Instalados pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda do ...

Ferramenta e arma cerimonial e de guerra, este tipo de objecto era brandido no contexto de cerimónias e danças rituais. A machadinha tem um cabo erodido com uma pátina lustrosa. A sua originalidade é a sua lâmina dupla cuja função nos é desconhecida. Erosões.
Instalados pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda, do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. Os Chokwé não tinham poder centralizado, mas grandes chefias. Foram eles que atraíram artistas que desejavam colocar seu know-how a serviço exclusivo da corte. Os artistas criaram peças tão variadas e de tal qualidade que a corte lunda só as empregou.

Antigo pilão de grãos cujo centro é esculpido com duas faces. Um deles é representado com a língua para fora, gesto com conotação simbólica em rituais contra a feitiçaria, pátina lisa e brilhante cor de mel. Rachaduras de dessecação.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Dondo/Kamba, os Yombé e os Kôngo constituíam o grupo Kôngo, liderado pelo Rei Ntotela. Seu reino atingiu seu auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e tráfico de escravos. A partir de crenças e tradições comparáveis, produziram estátuas dotadas de gestos codificados de acordo com sua visão de mundo. Suas máscaras realistas participavam de cerimônias de iniciação e funerais de notáveis, e suas estátuas fetichistas pregadas, nkondi, eram carregadas de elementos mágicos pelos nganga

Diferentes formas de xícaras com desenhos semelhantes, visando glorificar as qualidades de seus donos, foram esculpidas pelos grupos Kuba. O sujeito ajoelhado aqui usa escarificações corporais e faciais convencionais. Pátina marrom-escura lustrosa, abrasões e rachaduras por dessecação.

Os Kuba e as tribos estabelecidas entre os rios Sankuru e Kasai, incluindo os Bushoong e Dengese também originários do grupo Mongo, são conhecidos pelo refinamento de objetos de prestígio criados para membros dos altos escalões de sua sociedade. Vários grupos Kuba de fato produziram objetos cerimoniais antropomórficos com motivos refinados, incluindo taças de vinho de palma ou oráculos de veneno, chifres e taças. O reino de Kuba foi fundado no século 16 pelos Bushoong, que ainda hoje são governados ...

A colher, objecto "nobre", instrumento de uso ritual ou utensílio funcional, é valorizada pelos seus motivos esculpidos.
Esta colher Presa Africana ilustra a diversidade das artes decorativas africanas da Presa: o tema esculpido remete para as estátuas dos antepassados ​​encimadas pelos cestos relicários. Pátina acetinada chocolate.
Altura na base: 47 cm.
A arte africana do culto Byeri é ilustrada por várias esculturas antropomórficas que atuam como "guardiões" e incorporam o ancestral. As caixas com as relíquias dos antepassados ​​ilustres eram guardadas pelo homem mais velho da aldeia, o "esa". Sobrepujados por uma estátua ou cabeça que agia como guardião das caixas "byeri", eram guardados num canto escuro da cabana, supostamente para desviar más influências para ...

Fruto da cabaça oca e seca, encimado por um busto esculpido a evocar um macaco, e cuja base é rematada por uma franja de cabedal.
Abrasões, perdas. Os Maconde do norte de Moçambique e do sul da Tanzânia usavam máscaras de capacete chamadas lipiko durante as cerimônias de iniciação para jovens. Os Makonde veneram um antepassado, o que explica a abundância de estatuária feminina naturalista. Além das máscaras faciais africanas usadas durante as danças mapiko e cerimônias ngoma que educam os jovens sobre as exigências do casamento e da vida familiar, os Makonde também produzem máscaras corporais com o busto feminino. Os meninos e meninas macondes jovens devem submeter-se a um período de reclusão de cerca de seis meses, durante os quais são ensinados cantos, danças e atividades ...

Este copo cefalomórfico foi destinado ao óleo de palma. Nos grupos kuba, uma grande variedade destas esculturas com motivos figurativos destinam-se a aumentar o prestígio do seu portador. As bordas são finas e regulares.
Pátina aveludada.


A extremamente organizada e hierarquizada sociedade Kuba colocou um rei ou nyim em seu centro, inspirando a estatuária do grupo étnico.
Isso foi considerado de origem divina. Tanto chefe do reino quanto da chefia bushoong, a ele foram atribuídas virtudes sobrenaturais de feitiçaria ou ancestrais. Assim, garantiu a sustentabilidade de seus súditos, seja por meio de colheitas, chuva ou nascimento de filhos. Esses atributos mágicos não eram hereditários, no entanto, pois o rei era eleito por um conselho.
Fonte: Kuba, ed. ...

Coleção de arte africana francesa.
O motivo figurativo deste objeto esculpido deveria conter, segundo os Lobi, o "khélé", uma força presente em todo ser humano. Pátina dourada brilhante. As populações de uma mesma região cultural, agrupadas sob o nome de "lobi", constituem um quinto dos habitantes de Burkina Faso. Poucos em Gana, eles também se estabeleceram no norte da Côte d'Ivoire. Foi no final do século XVIII que os Lobi, vindos do norte de Gana, se estabeleceram entre os indígenas Thuna e Puguli, os Dagara, os Dian, os Gan e os Birifor. Os Lobi acreditam em um Deus criador chamado Thangba Thu, a quem se dirigem através da adoração de numerosos espíritos intermediários, os Thil, que supostamente os protegem, com a ajuda do adivinho, contra uma miríade de pragas.
Aceso. : ...