Galeria de arte africana

Efígie de uma ancestral feminina sem dúvida dedicada à fertilidade, esta escultura está assente em coluna de base cilíndrica. A cabeça esférica é encimada por um buquê de penas. A assimetria dos seios dá uma característica interessante, os longos braços que percorrem o busto fechando-se em ângulo contra o abdômen. Um painel que pode apresentar tecido vela as nádegas. Pátina preta brilhante e cor de vinho. Erosões e fissuras de dessecação.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Dondo/Kamba, os Yombé e os Kôngo constituíam o grupo Kôngo, liderado pelo rei Ntotela. O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com crenças e tradições comparáveis, produziram estátuas com gestos codificados em relação à sua ...

Além de seus fetiches nkisi, os chefes Suku usavam fetiches chamados bwene, bisungu representando o ancestral do clã, como esta estatueta com uma pátina brilhante.

Pátina marrom.
Os grupos étnicos Suku e Yaka, muito próximos geograficamente no sudoeste da República Democrática do Congo, têm a mesma estrutura social e política, bem como práticas culturais semelhantes. Eles só podem ser diferenciados por suas variações estilísticas. Hierárquica e autoritária, composta por guerreiros formidáveis, a sociedade Yaka era governada por líderes de linhagem com direito de vida ou morte sobre seus súditos. A sociedade de iniciação dos jovens é a n-khanda, que se encontra no leste do Kongo (Chokwe, Luba, etc.), e que utiliza vários amuletos e máscaras com o objetivo de garantir uma ...

Ex-coleção Arte africana belga
Representado nu e agachado, essa figura ancestral ostenta os sinais quelóides que atestam as sucessivas etapas de iniciação a que o indivíduo foi submetido. Às vezes cravejados de marfim ou faiança, os olhos amendoados são incrustados de osso. Pátina marrom-alaranjada brilhante. Erosões e rachaduras.
Estabelecido nos planaltos da República Popular do Congo ex.Brazzaville, e não deve ser confundido com o grupo Bembe do norte do Lago Tanganinyika, o pequeno grupo Babembé, Béembe, foi influenciado pelos ritos e pela cultura Téké , mas especialmente pelo do Kongo. Instalados na atual República do Congo, os Béembé formaram originalmente o reino do Kongo, com os Vili, Yombé, Bwendé e Woyo. Sendo a caça uma atividade importante, os ancestrais eram ...

Fruto da cooperação entre o especialista em rituais nganga, o escultor e o cliente, esta estatueta africana songye está carregada de elementos mágicos bishimba na cavidade escavada na cabeça, destinada a reforçar a sua acção protectora. A postura poderia referir-se àquela que seria infligida pelos feiticeiros. Pátina preta, rachaduras e lacunas.
O fetiche Songye, escultura protetora Nkisi , nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. Grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, figuras mais pequenas pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados ...

Coleção de arte tribal belga.
Encantos da fertilidade na arte africana. Boneca cabaça envolta em colares de contas de vidro, fitas e pequenos talismãs, em forma de búzios, bolsas de couro, sinos e cavaleiro de são. O rosto é cortado com entalhes que lembram as escarificações tradicionais. Altura na base: 22 cm.

Foi apenas há relativamente pouco tempo que se tornaram conhecidas as bonecas dos Namji ou Dowayo, um povo animista das montanhas que vive no norte dos Camarões. Estas efígies representam o corpo humano em formas elementares estilizadas. Estas bonecas tribais africanas são esculpidas em madeira pelo ferreiro, inicialmente para brincadeiras de meninas. Mas estas bonecas são usadas principalmente por mulheres inférteis em rituais complexos de fertilidade, ...

Coleção de arte alemã africana.

Estatueta Nkisi, nkishi (pl. mankishi )cujo chifre do ápice está ausente. O poder do fetiche, segundo as crenças dos Songye, reforçado pela presença dos seus acessórios, como o metal e as diversas adições de materiais, fibras vegetais, peles de animais, frutos secos, etc. .. Pátina marrom claro. Rachaduras mínimas. Esses fetiches protetores de casas estão entre os mais populares na África. O Nkisi desempenha o papel de mediador entre os deuses e os homens. Os espécimes grandes são propriedade coletiva de toda uma aldeia, os menores reservados para um indivíduo ou uma família. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. A sua história é ...

Nas diversas estátuas de teke, os fetiches bundzi estão associados à caça que deveriam promover. Enquanto alguns pertenciam ao clã, outros eram dedicados ao uso privado. Rachaduras de dessecação. Pátina acetinada cor de mel.
Estabelecidos entre a República Democrática do Congo e o Gabão, os Téké foram organizados em chefias cujo líder era frequentemente escolhido entre os ferreiros. O chefe da família, mfumu, tinha direito de vida ou de morte sobre a sua família, cuja importância determinava o seu prestígio. O chefe do clã, ngantsié, mantinha o grande fetiche protetor tar mantsié que supervisionava todas as cerimônias. Foi o poderoso feiticeiro, curandeiro e adivinho que "carregou" as estatuetas individuais com elementos mágicos, mediante o pagamento de uma taxa. Foi também de ...

Estatueta africana representando um antepassado Téké com o rosto marcado por escarificações em uso. Esse tipo de objeto formava um amuleto de proteção individual. Resíduos granulados de práticas rituais pontilham o busto do sujeito. Falta, erosões, pátina preta brilhante.br />
Estabelecidos entre a República Democrática do Congo e o Gabão, os Téké foram organizados em chefias cujo chefe era muitas vezes escolhido entre os ferreiros. O chefe da família, mfumu, tinha direito de vida ou morte sobre sua família, cuja importância determinava seu prestígio. O chefe do clã, ngantsié , guardava o grande fetiche protetor tar mantsié que supervisionava todas as cerimônias. Segundo o Téké, a sabedoria era absorvida e armazenada no abdome. É também de acordo com as diretrizes do feiticeiro ...

Esta escultura zande, com um aspecto vagamente animal, caracteriza-se pela sua cabeça ovóide, encimada por um tufo de penas, e oferecendo características minimalistas emolduradas por grandes orelhas rômbicas. O busto ostenta pequenos braços estilizados sobrepondo um abdômen protuberante. As incisões paralelas remeteriam às escarificações tradicionais. Castanho-avermelhado granulado, pátina pulverulenta, erosões.
A arte africana tem dois tipos de estátuas Azande: As estátuas de Kudu, entre 30 e 50 cm de altura, representam ancestrais, e as estátuas Yanda de 10 a 20 cm, em forma animal ou humana, com função apotropaica, exibidas durante os ritos divinatórios durante os rituais da sociedade Mani. Anteriormente chamados de "Niam-Niam" por serem considerados canibais, as tribos ...

Objeto mediador representando um sujeito cuja realização admiravelmente dominada valoriza a postura. Uma expressão sutil de zombaria também congela o rosto. Pátina marrom cinza mate.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. Grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, enquanto números mais pequenos pertencem a um indivíduo ou família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Muito presente na sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir os feiticeiros e ...

Figura africana nkishi (pl. mankishi) esculpida, carregada com bishimba, ingredientes rituais tradicionalmente alojados nos chifres e o abdômen. A estátua é coberta por uma tanga de tecido colorido presa por um ornamento. Pátina clara fosca, resíduo de argila branca. Rachaduras de dessecação.

Esses fetiches de proteção destinados a residências estão entre os mais populares na África. O Nkisi desempenha o papel de mediador entre os deuses e os homens. Grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, figuras mais pequenas pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem na margem esquerda do Lualaba. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da ...

Inspirado nos fetiches Songye, este personagem esculpido é equipado com a carga mágica introduzida no chifre preso no topo pela ponta. A face triangular com traços alongados também lembra o estilo Bangubangu.
Pátina acetinada, marrom, incrustada de pigmentos claros.
Os Kusu estabelecidos na margem esquerda do Lualaba emprestaram as tradições artísticas dos Luba e dos Hemba e possuíam um sistema de castas semelhante ao dos Luba. Os Hemba, por sua vez, estabeleceram-se no sudeste do Zaire, na margem direita do Lualaba. Anteriormente sob o domínio Luba, esses fazendeiros e caçadores praticam o culto aos ancestrais por meio de efígies há muito atribuídas aos Luba. As estátuas de singiti eram mantidas pelos fumu mwalo e honradas durante as cerimônias durante as quais os ...

Resultante da cooperação entre o nganga, o escultor e o cliente, a escultura foi carregada com os elementos de bishimba destinados a "contrariar" qualquer poder nocivo. Um acessório único se destaca aqui na forma de um colar de miçangas coloridas. Empoleirada em uma pequena cúpula, a figura masculina tem proporções arredondadas e um rosto com os traços da máscara kifwebe. Pátina acetinada, abrasões e rachaduras por dessecação.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. Os grandes exemplares são propriedade coletiva de uma aldeia inteira, enquanto as figuras menores pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer em Kasai, Katanga e Kivu ...

Esta figura naturalista com toucado de dignitário, símbolo do antepassado mítico provavelmente associado aos cultos da fertilidade, é representada sentada, de pernas cruzadas. Muitas vezes representada com os braços atrás das costas, mas aqui sem os braços, essa postura simbolizaria a contenção, a atenção e a reflexão que um problema exige. Pátina de cetim marrom. Rachaduras e abrasões.
As culturas Solongo de Angola e Yombé foram largamente influenciadas pelo reino do Kongo, de onde tomaram emprestado a estatuária naturalista e os ritos religiosos, em particular por meio de fetiches nkondo nkisi esculpidos.
No século 13, o povo Kongo, liderado por seu rei Ne Kongo, se estabeleceu em uma região na encruzilhada das fronteiras entre a atual RDC, Angola e Gabão. O rei chamado ...

Além de suas armas e objetos de prestígio e de sua escultura funerária, os Sundi faziam uso, individual e coletivamente, de fetiches de conjuração muitas vezes equipados com carga mágica. Um amálgama duro composto de vários elementos brota do busto do sujeito. Pátina granulada marrom-acinzentada, rachaduras de dessecação, lascas (pé).

Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo rei ntotela < /eu> . O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo.

Transportando uma carga mágica (bilongo) alojada num receptáculo fechado, este fetiche africano pousado num cão constitui uma escultura ritual Nksi à qual foram atribuídas múltiplas virtudes. Pátina marrom acetinada, erosões e rachaduras de dessecação.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo rei ntotela < /eu>. O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária com gestos codificados em relação à sua visão de mundo. Presente ao longo da costa do Gabão, o Vili rompeu com o reino do Kongo no século XVI e o reino de Loango tornou-se um estado poderoso. Hoje maioritariamente urbanizados, ainda ...

Cortada de acordo com critérios tradicionais, esta miniatura esculpida para uso individual apresenta uma pátina brilhante ao ser agarrada. Pátina bege dourada. Resíduos incrustados com caulim.
Rachaduras.
Cerca de sessenta grupos étnicos povoam a Costa do Marfim, incluindo os Baoulé, no centro, os Akans do Gana, um povo da savana, que pratica a caça e a agricultura tal como os Gouro, de quem emprestaram os seus cultos rituais e as máscaras esculpidas. Dois tipos de estátuas são produzidas pelos Baoulé, Baulé, no contexto ritual: As estátuas Waka-Sona, "sendo de madeira" em baoulé, evoca um assié oussou, ser da terra. Fazem parte de uma espécie de estátua destinada a ser utilizada como instrumento médium pelos adivinhos komien, sendo esta última selecionada pelos espíritos ...

Estatueta africana Dogon, busto de um ancestral cujos lombos estão aprisionados por uma figura de cobra. Pátina marrom clara, discretos resíduos esbranquiçados de unções rituais.
Esculpidas em sua maioria por encomenda de uma família, as estátuas Dogon também podem ser objeto de culto por parte de toda a comunidade. Contudo, suas funções permanecem pouco conhecidas. Ao lado do Islão, os ritos religiosos Dogon estão organizados em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relativo à fertilidade, sob a autoridade espiritual do Hogon, o Wagem, culto aos antepassados ​​sob a autoridade do patriarca, o Binou que invoca o mundo espiritual e liderado pelo sacerdote do Binou e a sociedade de máscaras em relação ao funeral.

Escultura africana biteke (figura esculpida) representando um ancestral do clã. O busto vazado abriga a carga mágica chamada " Bonga" ou "bilongo", que geralmente era fixada ou escondida por um tecido. Este simbolismo refere-se à crença Téké de que o abdômen esconde a sabedoria. Esses fetiches eram colocados nos altares dos chefes.
Pátina fosca, destaques coloridos. erosões.
Estabelecidos entre a República Democrática do Congo, a República do Congo e o Gabão, os Téké foram organizados em chefias cujo chefe era frequentemente escolhido entre os ferreiros. O chefe do clã, ngantsié , mantinha o grande fetiche protetor tar mantsié que supervisionava todas as cerimônias. É o poderoso feiticeiro, curandeiro e adivinho que “carregou” com elementos mágicos, mediante ...

Além de suas armas e objetos de prestígio, sua escultura funerária, os Sundi faziam uso, individual e coletivamente, de fetiches de conjuração ou de fertilidade muitas vezes equipados com uma carga mágica. O sujeito feminino tratado de forma naturalista é congelado em uma postura que destaca seu abdômen. Pátina marrom crocante, rachaduras de dessecação, erosões.
Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu o auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e o tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo.

Coleção de arte africana francesa.
Escultura africana representando um sujeito sentado, cujas mãos tapam a boca. O gesto pode se referir a um provérbio. Do topo da cabeça oca aponta a ponta de um cordão. Pátina marrom acetinada, escoriações de uso, brilho (base).
Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu o auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e o tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária dotada de gestos codificados de acordo com sua visão de mundo.

Fonte: "o gesto do Kongo" Ed. ...