As frequentes representações de cavaleiros entre os Dogon do Mali referem-se à sua cosmogonia e aos seus complexos mitos religiosos. De fato, um dos Nommos, ancestrais dos homens, ressuscitados pelo deus criador Amma, desceu à terra carregado por uma arca transformada em cavalo. Além disso, a mais alta autoridade do povo Dogon, o líder religioso chamado Hogon, desfilou em sua montaria durante sua entronização porque, de acordo com o costume, ele não deveria pisar no chão. Na região das falésias de Sangha, inacessíveis a cavalo, os sacerdotes a usavam, enquanto relinchavam em referência ao mítico ancestral Nommo. A missão Dakar-Djibuti de 1931, liderada por Marcel Griaule, foi incumbida de estudar em profundidade os ritos desta população estabelecida na região das falésias de Bandiagara, a sudoeste da curva do Níger. Os Dogon, povo de lavradores, seriam compostos por vários povos que ali se refugiaram após secas ou repetidas invasões. Este trabalho foi então complementado por uma série de eminentes pesquisadores e antropólogos. Os ferreiros Dogon formam uma casta endogâmica entre os Dogon chamada irim. Eles agora produzem armas, ferramentas e também trabalham com madeira. "Mestres do fogo", eles também devem curar queimaduras (Huib Blom). Pátina marrom avermelhada, pequenas lascas.
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