Galeria de arte africana

Coleção de arte africana francesa J. Anquetil, presidente do French Crafts, comediante que se tornou mestre tecelão iniciado entre os Dogon do Mali e autor de vários livros, incluindo "África, as mãos do mundo" publicado pela Solar Editions.
Acompanhando as cerimônias de mukanda, esta máscara oferece discretas escarificações, olhos sem piercing e queixo proeminente. Pátina vermelha lisa, superfície acetinada.
As máscaras dos clãs Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi e Mbunda são chamadas de "makishi" (sing. likishi) na Zâmbia. Este nome vem de "kishi", um conceito banto que evoca a ...

Arma de arremesso com um motivo antropomórfico detalhado que lembra as esculturas deble do Senoufo. Pátina velha mate, escura e aveludada. Abrasões.
Principalmente agricultores, o grupo Senoufo habita uma região de savanas que abrange o sul do Mali e Burkina Faso, e o norte da Costa do Marfim. Abrange cerca de cinquenta sub-grupos étnicos. Os Senoufo falam uma língua voltaica Gur, Gour, como os Lobi e os Koulango. Morando em uma área reservada, o escultor Senufo, cuja formação durou sete anos, começou fazendo objetos do cotidiano, depois, aos poucos, ostentando esculturas cada vez maiores. Rituais iniciáticos completaram seu aprendizado. Ref. : https://www.art-tribal.fr/art-tribal/livres-art-africain/Sieges-d-Afrique-noire/22180.

ColeçãoArte tribal africana Francesa.
Centrada na veneração de seus deuses, ou orisà, a religião iorubá conta com esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). Esta escultura africana do tipo iorubá, permitindo a comunicação com o além, poderia encarnar uma das muitas deusas femininas, a deusa da terra Onilé ("dona da casa" ), garantidor de longevidade, paz e recursos, e ligado à poderosa sociedade Ogboni entre os Yoruba Egba e Ijebu. Ela também poderia simbolizar Orunmila, deusa da adivinhação. Destinado a ser entronizado em um altar, esse tipo de objeto era venerado por membros da poderosa Ogboni, ou Osugbo, sociedade responsável pela justiça.
Penteados e ornamentos tegumentares também indicam a posição social do personagem. Pátina granulada e desgastada, ...

Símbolo de poder, esta estatueta africana glorifica o antepassado e herói mítico fundador da etnia Chibinda Ilunga. Os chefes tinham uma função importante nos ritos de propiciação destinados à caça e à fertilidade das mulheres. Aplicações de óleo de rícino e decocções vegetais corantes eram geralmente administradas na superfície.
Quebra (braço e base).

Estabelecidos pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda, do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. Três séculos depois, acabaram por tomar a capital da Lunda enfraquecida por conflitos internos, contribuindo assim para o desmantelamento do reino. Os Chokwé não tinham poder centralizado, mas grandes chefias. Foram eles que atraíram ...

Figura ancestral cor de mel, representando uma mulher sem pescoço, os braços envolvendo um busto atarracado. O rosto ossudo ostenta um motivo simbólico escarificado chamado kalunga entre os Chokwe.
Pátina acetinada, erosões no topo.
De origem Lunda, os Lwena emigraram de Angola para o Zaire no século XIX, repelidos pelos Chokwe. Alguns, os Lovale, encontraram refúgio na Zâmbia. Ficaram conhecidos pelas suas esculturas cor de mel, encarnando figuras de antepassados ​​e chefes falecidos, e pelas suas máscaras ligadas aos ritos de iniciação dos mukanda. Estabelecidos pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda, do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. Os Chokwé não tinham poder centralizado, ...

As tribos da região sudeste da RDC, ao redor do lago Tanganica, como os Tumbwe e os Tabwa, veneram os ancestrais mipasi por meio de esculturas mantidas por chefes ou feiticeiros. Uma carga mágica ( dawa ) era frequentemente introduzida no topo da cabeça das estátuas, o que não é o caso aqui. Os curandeiros-adivinhos usavam esse tipo de objeto para revelar feitiçaria e proteger contra espíritos malévolos. Segundo alguns, os Lubas esculpiram para o Tumbwe.
Esta graciosa figura esculpida representando uma mulher muito jovem usando uma longa trança tem uma cabeça redonda e olhos salientes. O busto estreito, inclinado para a frente, é prolongado por pernas curtas abertas, assentes numa base circular. Pátina marrom acinzentada, fosca e aveludada. Fonte: "Treasures of Africa" ...

Coleção de arte tribal africana francesa.
Esta escultura de uma mulher seria associada à fertilidade. O cabelo é penteado para trás, liberando as orelhas furadas. As características faciais sóbrias lembram as máscaras de Bundu. O corpo carnudo tem braços curtos cujas mãos repousam sobre os quadris. Pernas musculosas se destacam em solas de plataforma. Pátina policromada desgastada antiga. Ligeiras rachaduras de dessecação.
Este tipo de estátuas africanas pertencia à sociedade feminina Temne, denominada Bundu. O vizinho Mendé tinha efígies semelhantes. Estes últimos eram usados ​​durante ritos curativos para transgressores das regras promulgadas pela sociedade Sandé. Pátina fosca abrasiva. Os Temné organizaram-se em chefias chefiadas por um chefe supremo. A sociedade ragbenle ...

Instalados no arquipélago dos Bijagós composto por cerca de trinta ilhas situadas ao largo da costa da Guiné-Bissau, os Bijogo esculpem figuras de antepassados ​​como estas estatuetas bastante semelhantes. Os rostos são estriados de escarificações sob cocares pontiagudos do tipo mitra. Eles têm um bastão de comando sob os seios e uma saia de ráfia. Pátina preta escura. Rachaduras de dessecação.

As máscaras denominadas vaca bruto em crioulo português eram expostas na proa dos barcos dos senhores da guerra. Foram, de facto, marinheiros portugueses que introduziram o animal no arquipélago no século XV. Produzem-se outras máscaras zoomórficas, algumas relacionadas com a fauna aquática, e estátuas de divindades, de faces triangulares, denominadas iran que têm função ...

Sempre usadas por iniciados de alto escalão, essas máscaras africanas encarnando uma ancestral feminina mwana pwo eram frequentemente adornadas com botões e acessórios de origem européia. Este exemplar sóbrio retoma os critérios estéticos femininos em uso, requinte dos traços, quelóides em relevo, dentes limados. Rachaduras, pátina preta brilhante.
Altura na base: 31 cm.
Instalados pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. As máscaras africanas Chokwe pwo, entre as muitas máscaras akishi (cantar: mukishi, indicando poder) da arte africana Chokwe, incorporam um ideal de beleza, Mwana Pwo b>, ou a mulher Pwo e aparecem hoje em dia em cerimônias ...

As máscaras African Fang das associações So (antílope vermelho) e Ngil (gorila), assegurando uma função judiciária refletida na severidade da sua fisionomia, foram usadas com uma planta de fantasia fibras, acompanhadas de uma parafernália de contas de vidro, dentes de animais, chifres cheios de ingredientes terapêuticos, sinos e armas. Manifestavam a autoridade dos notáveis ​​encarregados de designar os responsáveis ​​pelas ofensas, em particular os feiticeiros, e os sacrifícios provavelmente estariam associados a eles. Ferramenta de repressão, a função desse tipo de máscara Fang era manter a paz por meio do julgamento dos criminosos. Pátina desgastada, rachaduras e erosões.

Muito baixo para permitir que as mulheres estejam no auge do fogo para preparar as refeições, este banco sólido oferece um amplo assento côncavo. Pode fazer uso de um prato de apresentação. Bela pátina de uso, erosões e rachaduras. < br>Misturados com os Nalu e os Landuman, os Baga vivem ao longo da costa da Guiné-Bissau em áreas de pântanos inundadas seis meses por ano. Esses grupos Baga estabelecidos no litoral e vivendo da cultura do arroz são compostos por sete subgrupos, incluindo os Baga Kalum, Bulongic, Baga sitem, Baga Mandori, etc.... A par da extinção das iniciações masculinas desde a década de 1950, as sociedades femininas organizam cerimónias rituais dançadas durante as quais se realizam frequentemente sessões de possessão e adivinhação. Esses grupos fazem uso de esculturas, ...

Estatueta de fertilidade de desenho muito esquemático, cuja aparência da cabeça varia de acordo com a região. Evoca um espírito com o qual se estabelece uma relação. O busto tubular, ligeiramente saliente ao nível do abdómen, tem um peito plano. A cabeça angular e estilizada evoca o penteado da crista feminina, as incisões paralelas, as escarificações e as tranças da etnia. Linda pátina marrom heterogênea, lustrosa, localmente desgastada. Rachaduras mínimas.
O uso de bonecas por jovens africanas não se insere exclusivamente no contexto iniciático. Quando a menstruação começa, a menina é considerada uma mãe em potencial. Em muitos grupos étnicos, a busca da fertilidade é então feita por meio de ritos de iniciação. Figuras de madeira serão então esculpidas, algumas refletindo ambos ...

Coleção de Arte Tribal Africana Francesa
Tema do pássaro na arte africana. Máscara africana Dan Maou com um bico bífido curvo e decorada com abundância de conchas. Este rosto que empresta os olhos semicerrados da máscara de canto, hesitante entre duas naturezas, transforma-se numa peça zoomórfica. Este tipo de composição é recorrente na estatuária tribal africana. As populações Dan do norte conhecidas como Yacouba da Costa do Marfim e Maou de Touba (Maouka), depois de as terem emprestado ao povo vizinho consertado, use-os em cerimônias masculinas secretas, incluindo o Koma do Maou e a sociedade Poro do Dan. Pátina escura brilhante.
Para os Dan da Costa do Marfim, um povo Malinké também chamado Yacouba , dois universos muito distintos se opõem: o da aldeia, composta por seus ...

Antiga adaga Toubou e sua grossa bainha de couro com cabo de pele trançada. A lâmina afiada e patinada apresenta sinais de uso. O cabo é de madeira, com ponta de cobre.
Os "Senhores do deserto", no Saara, chamados Toubou, Tubu, Tedda ou Gouranes, formam um povo nômade, guerreiro e comerciante. Alguns deles praticam a criação de dromedários. Eles vivem no norte do Chade, na Líbia, na região de Fezzan, e no nordeste do Níger.

Coleção de arte africana belga.
As colheres antropomórficas são recorrentes na arte tribal africana. Esta cópia distingue-se pelo motivo antropomórfico representando uma notável sessão com presença imponente. Encontramos os cânones da arte Kongo. Esse tipo de objeto ritual também forma um sinal externo de riqueza e prestígio.

Altura na base: 41 cm.
Pátina marrom média fosca, lasca em um braço, pequenas rachaduras.
Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu seu auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária dotada de gestos codificados de acordo com sua visão de ...

Estatueta africana Nkisi, nkishi (pl. mankishi) dos Songye cujo rosto reproduz a máscara kifwebe. Pátina de cetim. Escultura de proporções equilibradas, combinando volumes curvos e planos angulares. Pátina de cetim marrom.
O Nkisi desempenha o papel de mediador entre deus e os homens, responsável, entre os Songye, pela proteção contra diversos males. Os grandes espécimes são propriedade coletiva de toda uma aldeia, e as figuras menores pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. A sua história é indissociável da dos Luba, com quem estão relacionados por antepassados ​​comuns. (ref.: Treasures of Africa, Museum of Tervuren, ed. ...

Este tipo de máscara africana híbrida chamada ogbodo enyi que significa "espírito do elefante", refere-se à força e resistência do majestoso paquiderme. Graças às suas características excepcionais, o elefante está associado a um simbolismo de poder político e espiritual.
Essas máscaras são reconhecíveis por suas formas atípicas em projeção. A parte superior da máscara apresenta uma cabeça esculpida.
Pátina bicolor. Rachaduras de dessecação.
No nordeste da região Igbo, essas máscaras eram usadas apenas por homens durante as festividades anuais, incluindo o New Yam Festival, que as usava na cabeça e acenava para danças rápidas e solitárias.

Máscara de prancha cujo único relevo reside numa fronte proeminente prolongada por um imponente nariz triangular. A boca em forma de diamante raiada de dentes é uma particularidade de certas máscaras Kete orientais.
Pátina fosca granulada, destaques policromados, rachaduras.
Os Kete, estabelecidos entre os Luba e os Songye, misturaram-se com os Kuba e os Tschokwe e obtêm sua subsistência da caça, pesca com rede e agricultura. Sua sociedade matrilinear adora espíritos da natureza chamados mungitchi por meio de oferendas e encantamentos. Acreditando na reencarnação, eles também temem um deus supremo chamado mboom. Os rituais de suas sociedades de iniciação são diferentes dos Kuba. Algumas aldeias Kete costumavam pagar impostos ao Rei do Kuba. Os grupos pegaram máscaras ...

Coleção de arte francesa Africana
Este busto feminino, que encarna um médium espiritual, tem uma face plana bordeada por uma tiara e um grande toucado circular côncavo. Substâncias terapêuticas e mágicas foram colocadas na cúpula no topo. A atitude, mãos nos seios, indica que os segredos da realeza (a bizila) pertencem às mulheres graças ao seu papel de intermediárias políticas e espirituais. Pátina preta acetinada. Falta.
Os Luba (Baluba em Chiluba) são um povo da África Central. Seu berço é Katanga, mais precisamente a região do rio Lubu, daí o nome (Baluba, que significa “os Lubas”). Eles nasceram de uma secessão do grupo étnico Songhoy, sob a liderança de Ilunga Kalala que matou o velho rei Kongolo que desde então é reverenciado na forma de uma píton. No século 16, ...

As colheres antropomórficas são recorrentes na arte tribal. Este distingue-se pelo seu motivo antropomórfico retomando os cânones clássicos que valorizam o penteado mítico. No entanto de uso ritual, a colher também rapidamente se tornou um emblema de prestígio.
O reino Mangbetu, no norte do Congo, produziu obras arquitetônicas que impressionaram os visitantes europeus no século XIX. Seus móveis, armas, ornamentos, objetos do cotidiano e estatuária eram imbuídos de uma rara qualidade estética. O etnólogo G.A. Schweinfurth em 1870 descreveu sua simetria e refinamento, ao mesmo tempo em que testemunhava os assassinatos rituais e sacrifícios humanos praticados pelo "povo das cabeças alongadas".
Altura na base: 36 cm.

Representada numa postura associada à fertilidade e à realeza, esta escultura africana indica que os segredos da realeza, bizila pertencem às mulheres graças ao seu papel de intermediárias políticas e espirituais. O penteado foi feito de tranças e fios de cobre. As chamadas escarificações "em forma de orelha", "código mnemônico tátil", são recorrentes. Esse tipo de figura também era usado no contexto dos rituais de fertilidade: jovens sem leite materno vinham tocar o peito da estátua na esperança de amamentar mais abundantemente.

Pátina fina, rachaduras de dessecação.
Os Luba (Baluba em Chiluba) são um povo da África Central. Seu berço é Katanga, mais precisamente a região do Rio Lubu, daí o nome (Baluba, que significa “os Lubas”). Os Luba têm dois tipos principais ...