Galeria de arte africana

Coleção francesa de arte africana
Muitas vezes esculpidas sob encomenda, as estátuas tribais Dogon destinam-se a vários usos, seja para celebrar eventos familiares ou participar de rituais comunitários, como a fundação de uma aldeia. Estas figuras, que podem representar a própria essência do falecido, são colocadas em altares ancestrais e desempenham um papel essencial durante os rituais agrícolas, como os períodos de sementeira e colheita. Embora as suas funções exactas por vezes permaneçam obscuras, estão integrados nos quatro principais cultos religiosos Dogon: o Lébé, associado à fertilidade e liderado pelos Hogon; o Wagem, centrado no culto aos antepassados ​​e sob a autoridade do patriarca; o Binou, que convoca o mundo espiritual e é liderado pelo sacerdote Binou; e ...

Coleção belga de arte africana
Esta peça apresenta as características gráficas típicas da arte tribal Songye: boca proeminente, nariz triangular e listras faciais. A carga mágica, geralmente simbolizada por um chifre colocado no topo da cabeça, foi retirada desta peça, profanando-a.
Os Songye, originários de Shaba, na República Democrática do Congo, estão intimamente relacionados com os Luba, com quem partilham antepassados ​​comuns. Os fetiches de protecção, como os Nkisi, estão entre os objectos mais venerados em África, servindo como mediadores entre os deuses e os homens. Os espécimes maiores são frequentemente propriedade colectiva de uma aldeia inteira, enquanto os mais pequenos pertencem a indivíduos ou famílias específicas. No século XVI, os Songyes migraram da ...

Emblema tipo Kongo do poder real na forma de uma efígie de um chefe em posição sentada, estendida por uma alça incisa com padrões de xadrez fino. Pátina preta acetinada.
Os Kongos (também conhecidos como Bakongos, que é o plural de N'Kongo em Kikongo, vivem na costa do Oceano Atlântico da África de Pointe-Noire, (República do Congo) a Luanda (Angola) no Sul e até o província de Bandundu (República Democrática do Congo). Soberbamente elaborados, os cetros de comando do Congo constituíam, entre as jóias, armas, recadelas e estatuárias, as insígnias essenciais ao seu estatuto e à força do seu reinado. as varas evocavam provérbios, ilustravam as qualidades de um chefe, contavam, de seção em seção, a história da tribo e insistiam nas qualidades necessárias para reinar.A comitiva real ...

A regalia dos Tchokwe na arte africana
Um emblema de poder que faz parte da insígnia, uma marca de ostentação, este cetro representa o poder político e simbólico. Escultura em redondo feita por um artista a serviço do cacique, associada ao culto terapêutico do tipo Hamba, a figura feminina Chokwe ou Lwena encarna a ancestral feminina que deve garantir os nascimentos ou a cura . A personagem que também ilustra a segunda esposa do mítico chefe Chibinda Ilunga usa um penteado abobadado como um capacete.
Pátina marrom acetinada, resíduo de caulim.
Instalados pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. Os Chokwé não tinham poder centralizado, mas ...

Pomo esculpido com uma figura feminina, estendida com uma seção em madeira e depois em metal.
Pátina preta brilhante, pequenas falhas e escoriações.
Estabelecido nos planaltos da República Popular do Congo ex.Brazzaville, e não deve ser confundido com o grupo Bembe do norte do Lago Tanganinyika, o pequeno grupo Babembé, Béembé, foi influenciado pelos ritos e cultura Téké, mas especialmente pela do Kongos. Instalados na atual República do Congo, os Béembé formavam originalmente o reino do Kongo, com os Vili, Yombé, Bwendé e Woyo. Estavam sob a tutela do rei ntotela eleito pelos governadores. O comércio de marfim, cobre e escravos foram os principais recursos desse grupo pouco conhecido até a colonização. O chefe da aldeia, nga-bula, era responsável por interceder junto aos ...

Emprestadas do Igbo do Cross River, as máscaras com o brasão Idoma também se relacionam com máscaras de guerreiros. Uma borda dupla de vime forma a base da máscara, simbolizando um espírito da água, anjenu,. A escarificação que divide a testa é típica do Idoma, assim como as cicatrizes salientes das têmporas.

Os Idoma estabeleceram-se na confluência do Béné e do Níger. Os membros da linhagem real de sua sociedade oglinye, glorificando a coragem, usam máscaras e brasões durante funerais e festividades. As cristas janiformes são geralmente exibidas nos funerais de notáveis. Os membros da sociedade Kwompten masculina, por sua vez, usavam estátuas chamadas goemai como parte de rituais de cura. Pátina mate crocante. Pequenas erosões e fissuras.
Ref. “Artes Nigerianas” ...

Coleção francesa de arte africana
Esta pequena figura feminina, transmitindo uma impressão de força, distingue-se pelo seu realismo naturalista, realçando a musculatura do seu corpo. Firmemente ancorado em pés grandes e com dedos estendidos, apresenta as características típicas da escultura Dan. A criança que ela carrega nas costas está coberta de resíduos crocantes, revelando libações associadas a um culto à fertilidade. Seu colar adornado com uma concha de búzio também testemunha um significado mágico. A pátina escura confere à peça um acabamento mate.
Na tradição Dan, os escultores já foram recompensados ​​com presentes de mulheres, comida e cerimônias festivas pelo seu talento, revelado através de um sonho. Este sonho foi considerado um meio de comunicação com Du, o ...

Destinada a sentar-se num altar, esta maternidade apresentando uma taça de oferendas é representada em pé, ao contrário da maioria das figuras femininas iorubás. Pátina ritual resinosa, fenda de dessecação (cocar). Centrada na veneração dos seus deuses, ou orisà, a religião iorubá baseia-se em esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). Os reinos de Oyo e Ijebu nasceram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos centrados nas sociedades Egungun e Sango, ainda ativas, que cultuam seus deuses, os Orisa, através de cerimônias que fazem apelos à máscaras, estatuetas, cetros e suportes de adivinhação. O comércio de escravos ajudou a espalhar as crenças iorubás pelos continentes.

Entre as insígnias dos chefes, este tipo de maternidade Kongo africana encarna, segundo as escarificações do busto, o antepassado do clã, uma figura mediadora. A criança encarnaria a transmissão matrilinear de poder.
Os Yombe adornavam seus tecidos, esteiras e tangas, com losangos relacionados a provérbios que glorificavam o trabalho e a unidade social. A boca revela dentes afiados, o olhar indica a capacidade da avó de discernir coisas ocultas. O uso deste tipo de escultura permanece desconhecido. Eles frequentemente formavam o padrão esculpido no topo das bengalas dos chefes. Pátina de cetim. Rachaduras, erosões.
Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades ...

Pequena estatueta esculpida no estilo Kongo, associada ao ancestral do clã, figura mediadora. A criança encarnaria a transmissão matrilinear de poder. Essas efígies frequentemente formavam o padrão esculpido em cima das bengalas dos chefes. Pátina marrom escura brilhante.
Rachadura de dessecação. Um clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades notáveis. O uso deste tipo de escultura permanece desconhecido. Entre os Kongo, o nganga era responsável pelos rituais ativando uma força espiritual com um nkondi (pl. nkissi). O termo nkisi foi então usado para designar as noções de "sagrado" ou "divino". A categoria mais influente de "minkisi kongo" consistia em instrumentos ...

Figura ancestral do Kongo, congelada em uma postura específica do clã. Pátina preta com toque acetinado. Rachaduras.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo rei ntotela. O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária com gestos codificados em relação à sua visão de mundo. Os feiticeiros nganga, ambos curandeiros, eram responsáveis ​​pelas atividades religiosas e pela mediação ao Deus chamado Nzambi através destas figuras consagradas. A feitiçaria kindoki agressiva é o mal absoluto que deve ser combatido. Para tal, são confeccionadas figuras protectoras nkisis e carregadas pelo nganga com ...

Pequena estatueta anedótica descrevendo um personagem carregando um machado e um feixe de madeira. Esta estatueta com muitos detalhes é revestida com uma pátina preta incrustada de depósitos claros.
Os ferreiros Dogon formam uma casta endogâmica entre os Dogon chamada irim. Agora eles produzem armas, ferramentas e também trabalham com madeira. "Mestres do fogo" associados na cosmogonia Dogon com os seres primordiais "Nommo" criados pelo deus Ama, eles também devem curar queimaduras. Pequenos objetos de metal, feitos com a técnica da cera perdida, foram difundidos na região do Delta do Níger Interior, com o cobre chegando através do comércio trans-saariano. As escavações no planalto de Bandiagara trouxeram à luz vestígios de sítios de ferro e aço anteriores ao século XV, data da ...

Estatueta fetichista africana dos Songye cuja especificidade reside na postura, no amplo cocar e na cápsula umbilical marcada com uma concha de búzio. Pátina preta incrustada com ocre. Falta.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi , nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Muito presente na sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir os feiticeiros e esclarecer as causas dos infortúnios que atingiam os indivíduos.
Aceso. : "O Sensível e a Força" ed. Museu Real da África Central

Miniatura em liga de bronze representando um cavaleiro montado, este último representando um excepcional atributo de prestígio nas regiões áridas do Sahel. Este talismã constitui, para os Sao, uma proteção contra a loucura. O cavaleiro simboliza o gênio que possui o louco, o cavalo representa a vítima.
Entre os séculos XII e XIV, os Sao, ancestrais dos Kotoko, estabeleceram-se nas colinas das regiões fronteiriças do Chade, norte dos Camarões e Nigéria, para repelir invasores. Sujeitos a sucessivos ataques dos seus vizinhos de Kanem e depois às hordas do Oriente, os Sao tiveram que abandonar as suas terras para se estabelecerem no Noroeste dos Camarões, onde se misturaram com os nativos, dando origem aos Kotokos. Os Kotoko ainda hoje atribuem ao metal cobre uma origem mítica ...

Coleção belga dearte africanabelga.
Os Teke e os seus vizinhos Mfinu possuem esculturas africanas muito diversas, muitas vezes carregadas de materiais fetichistas, na tentativa de promover a caça, curar doenças, facilitar o parto, etc... Esta estatueta antiga, associada ao i> butti ancestrais, é retratado sem escarificações, e seus gestos remetem à filiação e à fertilidade. Pátina brilhante cor de mel. Rachaduras de dessecação. Restauração e brilho em um só pé.
Estabelecidos entre a República Democrática do Congo e o Gabão, os Téké foram organizados em chefias cujo líder era frequentemente escolhido entre os ferreiros. O chefe da família, mfumu , tinha direito de vida ou de morte sobre a sua família, cuja importância determinava o seu prestígio. O chefe do clã, ngantsié, ...

Coleção belga de arte africana
Este chocalho, em forma de cesto trançado estendido por uma alça, é decorado com o rosto de um ancestral do bwete, semelhante aos encontrados nos cestos relicários dos Bakota. Elementos vegetais, como sementes, são inseridos no instrumento para produzir um som suave durante as danças rítmicas.
Os Bakota, que vivem na parte oriental do Gabão e, por vezes, na República do Congo, têm uma tradição artística florescente. Seus ferreiros, além de esculpir madeira, fabricavam ferramentas agrícolas e armas rituais. As esculturas desempenham um papel crucial ao servirem de elo entre os vivos e os mortos, particularmente nos rituais bwete, que lembram os dos Fang.
Os Mitsogho, estabelecidos ao longo do rio Ngoumé numa região florestal, também ...

Coleção dearte africanabelga.
Esta estatueta africana representa uma amazona segurando uma lança. Sua pátina marrom apresenta incrustações residuais de ocre.
Os Dogon do Mali são conhecidos pelas suas frequentes representações de cavaleiros, que ecoam a sua cosmogonia e os seus complexos mitos religiosos. Segundo essas histórias, um dos Nommos, ancestrais dos homens, foi ressuscitado pelo deus criador Amma e desceu à terra carregado por uma arca transformada em cavalo. Além disso, durante a sua entronização, a mais alta autoridade religiosa do povo Dogon, o líder religioso chamado Hogon, desfilou em sua montaria, não tendo que pisar no chão conforme o costume. Na região das falésias da Sangha, onde o acesso a cavalo é impossível, os sacerdotes o usavam, evocando o mítico ...

Escultura africana representando uma mulher sentada de pernas cruzadas. Ela incorpora o ancestral associado aos cultos da fertilidade. Forma a tampa de uma pequena caixa.
Subgrupo da etnia Kongo, os Yombe, estabelecidos na costa oeste africana, no sudoeste da República do Congo e em Angola, caracterizam-se por uma estatuária em onde abundam vários números de maternidade. As culturas Solongo de Angola e Yombé foram largamente influenciadas pelo reino do Kongo, do qual tomaram emprestadas estatuárias naturalistas e ritos religiosos por meio de fetiches nkondo nkisi esculpidos.

Pátina marrom fosca.

Ref. : “Maternidade na arte negra africana” Massa; “Arte Tribal da África Negra” Bacquart.

Quadro esculpido com motivo central em relevo repetindo o tema do baile de máscaras kifwebe. Uma decoração estriada alterna em duas cores na superfície. Este tipo de objeto simbólico era propriedade dos membros do kifwbe. Erosões.
O escultor Songye tinha um elevado estatuto dentro da sociedade bwadi e também produzia vários objectos cerimoniais, mas também de uso diário, copos, pilões, bengalas, etc... Também praticado pelos Luba, o culto bwadi bwa kifwebe ("máscara" em Songye) funcionava como uma polícia secreta a favor do poder, a fim de controlar os indivíduos através da magia. Usadas com fantasia e longa barba feita de fibras naturais, as máscaras Kifwebe também apareciam em etapas cruciais das cerimônias de iniciação, na lua nova. O noviço teve que passar entre as pernas do ...

A associação de homens Mukanda utiliza, entre os Tschokwe, cerca de trinta máscaras africanas de madeira, para diversos fins sociais e ligadas aos antepassados: a máscara cikugu, o cihongo< /i>, a máscara pwo, kalelwa, cikunza, mas também este tipo de máscara de pássaro que encontramos em diferentes versões, muitas vezes usada em um base de cestaria. Tecidos de algodão coloridos e vários pequenos objetos são frequentemente adicionados a ele.
Pátina marrom acetinada, escoriações, pequenos acidentes. Os Tschokwe, de cultura Bantu, estabeleceram-se no leste de Angola, mas também no Congo e na Zâmbia. Seguindo diferentes alianças, misturaram-se com os Lunda que lhes ensinaram a caça. A sua organização social também afetou a sociedade Tschokwe. Os Tschokwe, porém, acabaram por ...

Coleção belga de arte africana.
A representação antropomórfica é imponente, com postura encurvada, a cabeça inclinada para o peito, os braços enrolados num busto alargado para pernas fortes e ligeiramente flexionadas. O rosto, distinto pelo formato de coração, é decorado com uma infinidade de encaixes. Uma pátina crocante cobre a superfície, com uma fina película de argila localmente rachada, mostrando rachaduras de dessecação.
Apesar do seu número limitado, cerca de trinta mil, os Mambila (também conhecidos como Mambilla, Mambere, Nor, Torbi, Lagubi, Tagbo, Tongbo, Bang, Ble, Juli, Bea) residentes no noroeste dos Camarões produziram um grande número de máscaras e estátuas reconhecíveis por seus rostos em formato de coração. Embora os Mambila acreditem em um deus criador ...