Galeria de arte africana

Os objetos litúrgicos na arte africana dos Yoruba
Ex. coleção britânica de arte africana . Este cetro de machado duplo Osé Sango, usado com a mão esquerda durante as danças rituais, representa um adepto do machado duplo que representa os machados de pedra que o deus lançaria sobre a terra durante as tempestades. Estas estátuas representam através de seu chapéu, o deus do trovão e da juventude Shango, ou Sango. Este último seria o ancestral mítico dos reis de Oyo. Ele também era o protetor dos gêmeos, cuja ocorrência era muito comum na região. Trata-se de uma divindade temida pela sua imprevisibilidade e venerada por trazer às culturas chuvas benéficas. É também a ela que é atribuída a fertilidade das mulheres. Pátina policromada descamada. Altura da base: 73 cm.

Tradicionalmente adornada com pérolas e cauris, esta boneca africana de Namji ou Dowayo , povo de montanheses animistas que vivem no norte de Camarões, forma uma versão refinada de boneca africana.
Estes bonecas tribais africanas são esculpidas em madeira pelo ferreiro, inicialmente para o jogo das meninas. Mas essas bonecas são usadas principalmente por mulheres estéreis em complexos rituais de fertilidade, com a boneca se tornando uma criança substituta que elas tratarão como tal. Em alguns casos, o noivo oferecia-o à sua futura esposa, a boneca representando a sua futura descendência. A decoração da boneca também pode imitar as roupas dos recém-chegados após o período de reclusão.

Este tipo de escultura de baterista é produzida pelos Nkanuda RDC. Olhos grandes e em transe distinguem o rosto do típico sujeito Nkanu. Pátina acetinada.



Os Nkanu vivem da agricultura ao longo do rio Lufimi. As suas aldeias estão agrupadas em grupos de quatro ou cinco sob a autoridade de um chefe local que dirige os chefes de família. A sua produção artística está sobretudo ligada aos ritos iniciáticos. Tocadores de bateria aparecem nos painéis de madeira entalhada exibidos durante os ritos de iniciação “kimeki”. O som do tambor, entre os Kongo e Yaka, abafou os gemidos da circuncisão nkanda, afugentou espíritos malévolos e encorajou futuros iniciados.
Aceso. : “100 Povos do Zaire e a sua Escultura” M.L.

Esta estátua feminina chamada Kasimbi, como o organizador dos ritos de circuncisão, foi mantida na cabana dos futuros circuncidados. Pátina desgastada desgastada, rachaduras de secagem.
Estátua de culto pertencente aos Metoko e Lengola, povos da floresta primária dedicados ao culto de um único Deus, monoteísmo raro na África. Sua sociedade de três graus, Bukota, estruturava a vida cotidiana e recebia homens e mulheres. Representa o equivalente à associação Bwami dos Lega. As esculturas desempenhavam um papel durante as cerimônias de iniciação, e eram então colocadas no túmulo dos iniciados de alto grau. Kakungu, em particular, foi cercado por outros objetos esculpidos relacionados com ritos iniciáticos e circuncisão. Cada uma dessas figuras tinha um nome, como as ...

A expressão alegre e colorida dos índios Hopi da América do Norte.
Testemunhas das tradições dos povos indígenas Hopi do Arizona, os objetos esculpidos em Katsinam (sing. Kachina) são expressos durante as danças tradicionais que acompanham os festivais anuais da chuva. Embelezadas com áreas coloridas para o mais belo efeito decorativo, as tradicionais bonecas Kachina esculpidas em madeira são, para o grupo indígena Pueblo (Hopi, Zuni, Tewa Village, Acoma Pueblo e Laguna Pueblo), ferramentas educativas oferecidas às crianças após a conclusão dos festivais rituais. . Estas estatuetas, que encarnam uma grande diversidade de espíritos, representam dançarinos katchina e as cores estão associadas aos pontos cardeais. A pátina é fosca e aveludada, com pequenas abrasões.

Pequena estatueta esculpida no estilo Kongo, associada ao ancestral do clã, figura mediadora. A criança encarnaria a transmissão matrilinear de poder. Essas efígies frequentemente formavam o padrão esculpido em cima das bengalas dos chefes. Pátina marrom escura brilhante.
Rachadura de dessecação. Um clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades notáveis. O uso deste tipo de escultura permanece desconhecido. Entre os Kongo, o nganga era responsável pelos rituais ativando uma força espiritual com um nkondi (pl. nkissi). O termo nkisi foi então usado para designar as noções de "sagrado" ou "divino". A categoria mais influente de "minkisi kongo" consistia em instrumentos ...

Vindo de Angola, os Pindi espalharam-se pelas margens do rio Kwango, na República Democrática do Congo, entre os Suku, Pende e Mbuun. A sua escultura tradicional tem muitas semelhanças com as dos grupos vizinhos, cujas crenças também partilham, como o culto aos antepassados. Entre a sua estatuária, contam-se figuras com braços erguidos, “kiluba”, cuja função é proteger a aldeia ou o clã, uma diversidade de objectos de prestígio, painéis esculpidos. As esculturas representando um sujeito ajoelhado, com as mãos apoiadas em cada lado do rosto encimado por uma crista alta, refeririam-se ao clã.
Pátina marrom-avermelhada lisa e brilhante. Pequenas fichas.

Coleção de arte tribal africana francesa.
Figura africana chamada incorretamente de "colono" , o que representa, para os Baoulé, uma imagem idealizada e individual do cônjuge celestial. Suas características foram gravadas nas instruções do adivinho para seu cliente, na tentativa de remediar diversos problemas.

Pátina fosca colorida, abrasões pelo uso, rachaduras.
Dois tipos de estátuas são produzidas pelos Baoulé no contexto ritual: Asestátuas Waka-Sona, “ser de madeira” em Baoulé, evocam um assié oussou, ser da terra. Fazem parte de um tipo de estátua destinada a ser usada como ferramenta média pelos adivinhos komien, sendo esta última selecionada pelos espíritos asye usu para comunicar revelações de o além. O segundo tipo de estátua, feita de acordo ...

Figura antropomórfica Kwele, de morfologia esguia, ligada a ritos de iniciação. O rosto côncavo, portando um cavanhaque fendido, assume as feições das máscaras. Membros facetados em tons contrastantes pontuam esta escultura incomum.
Pátina acetinada, abrasões mínimas.

Tribo do grupo Kota, os Kwélé , Bakwélé , vivem na floresta na fronteira norte da República do Congo. Vivem da caça, da agricultura e praticam a metalurgia. Praticando o culto denominado Bwété emprestado dos Ngwyes, que era acompanhado de ritos de iniciação obrigatórios, usavam no final das cerimônias, além das máscaras zoomórficas de elefante ou gorila, as máscaras ekuk evocando o antílope cujos chifres se encontram em um laço sob o queixo. O sangue do antílope também era usado entre os Kwélé ...

Incorporando o espírito de um ancestral, esta miniatura africana esculpida apresenta tatuagens quelóides que testemunham os sucessivos estágios de iniciação aos quais o indivíduo foi submetido. Às vezes incrustados em marfim ou faiança, os olhos são incrustados com osso. Pátina de mogno dourado brilhante, faltando peças.

Estabelecido nos sets do ex. República Popular do Congo (RDC) ex.Brazzaville, e não confundir com o grupo Bembé do norte do Lago Tanganinyika, o pequeno grupo Babembé, Béembé, foi influenciado pelos ritos e cultura Téké, mas especialmente pela do Kongo. Instalados na atual República do Congo, os Béembé formaram originalmente o reino do Congo, com os Vili, Yombé, Bembé e Woyo. O líder da aldeia, nga-bula, foi responsável por interceder junto aos ancestrais. Sendo a ...

Singular estatueta africana cuja anatomia é feminina mas cuja cabeça representa um chefe da região do Moxico, usando o chipangula cheffale. Os chefes tinham, de facto, uma função importante nos ritos de propiciação destinados à caça e à fertilidade das mulheres. Aplicações de óleo de mamona e decocções de plantas corantes eram geralmente aplicadas às esculturas Chokwe.
Pátina brilhante, pequenas rachaduras.

Pacificamente estabelecidos no leste de Angola até ao século XVI, os Chokwé ficaram então sujeitos ao império Lunda, do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. Três séculos depois, acabaram por tomar a capital da Lunda enfraquecida por conflitos internos, contribuindo assim para o desmantelamento do reino. Os Chokwé não tinham poder ...

Este tipo de figura africana feminina, entre os Luba, estava frequentemente ligada aos rituais de fertilidade e fertilidade. A postura indicaria ainda que os segredos da realeza , bizila, pertencem às mulheres na corte luba graças ao seu papel de intermediário político e espiritual. Os temas figurativos femininos representariam para os Lubas a esposa do adivinho, daí a sua importância no processo de adivinhação bilumbu. Segundo alguns Lubas, no entanto, embora mulher, ela representaria o primeiro adivinho Luba, e também seria uma alegoria da realeza ligada à poderosa sociedade do Mbudye associada ao poder real. ("Luba" Roberts.) Pátina preta antiga , erosões e rachaduras.
Os Luba ( Baluba en tchiluba) formam um povo da África Central. Seu berço é o Katanga, mais ...

Escultura singular de uma cabeça que suporta pernas curtas e grossas. Patina irregular granular, localmente descascada. Fissuras de dessecação, senhor. Os numerosos objetos esculpidos são, nos Ngandi, relativos à caça e à magia. Algumas representam o espírito Ngbirondo e agem como guardião da aldeia.
Estátuas funerárias também foram usadas, e esculturas de casal yangba e sua irmã, equivalentes aos antepassados Seto e Nabo dos Ngbaka.

Os Ngbaka formam um povo homogêneo do noroeste da R.D.C, ao sul de Ubangui. Os Ngbandi vivem a leste ( na margem esquerda de Oubangui) e os Ngombe ao sul. A iniciação dos jovens, "gaza" ou "ganza" (que dá força) nos ngbaka e ngbandi, apresenta muitas semelhanças, através de provas de resistência, cantos e danças. Os rituais ...

Escultura africana Songye ou Luba representando um esqueleto, não acompanhada de informações sobre a função do objeto.
Pátina preta acetinada. Erosões.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. Grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, enquanto números mais pequenos pertencem a um indivíduo ou família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Muito presente na sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir os feiticeiros e esclarecer as causas dos ...

Tomando emprestada a postura tradicional dos fetiches Songye, esta estatueta Nkishi difere, no entanto, na sua morfologia. A carga “bishimba” ficaria alojada no topo. Pátina brilhante. Rachaduras de dessecação, lacunas.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi , nkishi (pl. mankishi), desempenha entre os Songye o papel de mediador entre deuses e homens. Os grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, os valores mais pequenos pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Muito presente na sua sociedade, ...

Coleção francesa de arte africana
Muitas vezes esculpidas sob encomenda, as estátuas tribais Dogon destinam-se a vários usos, seja para celebrar eventos familiares ou participar de rituais comunitários, como a fundação de uma aldeia. Estas figuras, que podem representar a própria essência do falecido, são colocadas em altares ancestrais e desempenham um papel essencial durante os rituais agrícolas, como os períodos de sementeira e colheita. Embora as suas funções exactas por vezes permaneçam obscuras, estão integrados nos quatro principais cultos religiosos Dogon: o Lébé, associado à fertilidade e liderado pelos Hogon; o Wagem, centrado no culto aos antepassados ​​e sob a autoridade do patriarca; o Binou, que convoca o mundo espiritual e é liderado pelo sacerdote Binou; e ...

Escultura africana de uma mulher OviMbundu cujo corpo nu está desprovido de marcas de escarificação. Este tipo de estátua africana poderia estar associada a rituais de iniciação feminina, fertilidade ou ritos divinatórios. O cocar evoca isso, feito com óleo e ocre vermelho, das jovens nyaneka seguindo o ritual efuko. Pátina cinza, rachaduras secando.
É no planalto de Benguéla, em Angola, que os Ovimbudu, Ovimbundu, constituídos por agricultores e criadores, se estabelecem há vários séculos. Formando o maior grupo étnico de Angola, pertencem aos falantes bantu, como os Nyaneka, os Handa, Nkhumbi, e outros grupos de a região de Huila, ou Wila. A sua estatuária feita de madeira clara é relativamente limitada.
Ref. : “A arte tribal da África negra” ed. Assouline; Museu Tervuren ...

Esta figura africana feminina apresenta a taça "mboko", uma cabaça cheia de caulim, simbolizando a pureza e o mundo espiritual. Esses recipientes foram usados ​​por diferentes sociedades Luba, mais geralmente pelos médiuns da sociedade de adivinhação Kilumbu, Bilumbu ou pelos curandeiros do Buhabo. sociedade. eu>. Os adivinhos Mbudye também o usaram. Os rostos destas personagens que encarnam os espíritos tutelares manifestam uma interioridade pacífica. Segundo P. Nooter, essas figuras também representavam a esposa do adivinho, o que sublinha sua importância no processo de adivinhação bilumbu. Segundo alguns Luba, no entanto, embora seja mulher, ela representa o primeiro adivinho Luba e é também uma alegoria da realeza ligada à poderosa sociedade de Mbudye associada ao poder. real.
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As máscaras africanas usadas como brasões são variadas entre os Idoma, como esta cabeça janiforme de matizes opostos. Escarificações lineares em barras enfeitam o rosto, a boca se abre bem nos dentes. A cabeça formava a parte superior de uma máscara de crista do mesmo tipo das máscaras ungulali. Essa máscara participava das cerimônias fúnebres da seca e também dos festejos da região do Rio da Cruz.
Pátina fosca bicolor, depósitos granulados, erosões.
Os Idoma vivem na confluência do Bénué e do Níger. Num total de 500.000, são agricultores e comerciantes. Há influências Igbo, Cross River e Igala em sua arte e costumes e muitas vezes é difícil distingui-los de seus vizinhos. As máscaras Okua são usadas entre os Idoma do sul em funerais de pessoas importantes e apresentam ...

Famosos pelas suas máscaras estilizadas que lembram o búfalo, os Chamba comunicavam com o mundo dos espíritos através de estátuas como esta variante pontuadas por bordas salientes. Suas funções, porém, permanecem pouco conhecidas. Pátina avermelhada. Pequenas fissuras e erosões.
Instalado desde o século XVII na margem sul do Benue na Nigéria, vindo das regiões montanhosas da fronteira com os Camarões, os Chamba resistiram às tentativas de conquista dos Fulani, nômades que se estabeleceram em grande número no norte da Nigéria. Eles são conhecidos por sua famosa máscara de búfalo com duas mandíbulas planas que se estendem desde a cabeça. A estatuária, menos comum, está dividida em figuras protetoras (tauwa, sing. tau) que são guardadas numa caixa localizada à esquerda da entrada ...

Os olhos deste sujeito que simboliza o poder são incrustados com chifre, característico da estatuária de Babembé. Pátina bicolor brilhante, lacunas e rachaduras de secagem.
Instalados na atual República do Congo, os Béembé, Babembé, formaram originalmente o reino Kongo, com os Vili, Yombé, Bwendé e Woyo. Eles estavam sob a supervisão do rei ntotela eleito pelos governadores. O comércio de marfim, cobre e escravos constituíam os seus principais recursos. O administrador da aldeia, nga-bula, era o responsável pela intercessão junto aos antepassados. Sendo a caça uma atividade importante, os ancestrais eram invocados por meio de estatuetas. Essas representações idealizadas de ancestrais, kitebi ou bimbi consagrados pelo feiticeiro, exibiam atributos de caçadores ou mesmo de ...