Galeria de arte africana

Estatuetas de gêmeos Ibeji, encarnação da criança desaparecida na arte africana Yoruba, vestindo os abiku, conjuntos protetores tradicionais. Pátina de mogno brilhante, erosões.
Na língua do povo Yoruba, ibeji significa gêmeo: ibi para nascido e eji para dois. Eles representam a figura de um gêmeo morto. Essas estatuetas africanas com o nome de ibeji são então tratadas como a criança desaparecida teria sido. É a mãe que deve cuidar delas; ela pode lavá-las e alimentá-las regularmente. Se ela morrer, é o gémeo que sobra. Considerado muito mais do que uma representação física de um ente querido, o ibedji influencia a vida da família, e é por isso que a família continua a orar e a dedicar-lhe cultos e libações.
De fato, existem dezenas de correntes ...

Coleção de arte tribal africana francesa.
Figura africana chamada incorretamente de "colono" , o que representa, para os Baoulé, uma imagem idealizada e individual do cônjuge celestial. Suas características foram gravadas nas instruções do adivinho para seu cliente, na tentativa de remediar diversos problemas.

Pátina fosca colorida, abrasões pelo uso, rachaduras.
Dois tipos de estátuas são produzidas pelos Baoulé no contexto ritual: Asestátuas Waka-Sona, “ser de madeira” em Baoulé, evocam um assié oussou, ser da terra. Fazem parte de um tipo de estátua destinada a ser usada como ferramenta média pelos adivinhos komien, sendo esta última selecionada pelos espíritos asye usu para comunicar revelações de o além. O segundo tipo de estátua, feita de acordo ...

Figura antropomórfica Kwele, de morfologia esguia, ligada a ritos de iniciação. O rosto côncavo, portando um cavanhaque fendido, assume as feições das máscaras. Membros facetados em tons contrastantes pontuam esta escultura incomum.
Pátina acetinada, abrasões mínimas.

Tribo do grupo Kota, os Kwélé , Bakwélé , vivem na floresta na fronteira norte da República do Congo. Vivem da caça, da agricultura e praticam a metalurgia. Praticando o culto denominado Bwété emprestado dos Ngwyes, que era acompanhado de ritos de iniciação obrigatórios, usavam no final das cerimônias, além das máscaras zoomórficas de elefante ou gorila, as máscaras ekuk evocando o antílope cujos chifres se encontram em um laço sob o queixo. O sangue do antílope também era usado entre os Kwélé ...

Incorporando o espírito de um ancestral, esta miniatura africana esculpida apresenta tatuagens quelóides que testemunham os sucessivos estágios de iniciação aos quais o indivíduo foi submetido. Às vezes incrustados em marfim ou faiança, os olhos são incrustados com osso. Pátina de mogno dourado brilhante, faltando peças.

Estabelecido nos sets do ex. República Popular do Congo (RDC) ex.Brazzaville, e não confundir com o grupo Bembé do norte do Lago Tanganinyika, o pequeno grupo Babembé, Béembé, foi influenciado pelos ritos e cultura Téké, mas especialmente pela do Kongo. Instalados na atual República do Congo, os Béembé formaram originalmente o reino do Congo, com os Vili, Yombé, Bembé e Woyo. O líder da aldeia, nga-bula, foi responsável por interceder junto aos ancestrais. Sendo a ...

Singular estatueta africana cuja anatomia é feminina mas cuja cabeça representa um chefe da região do Moxico, usando o chipangula cheffale. Os chefes tinham, de facto, uma função importante nos ritos de propiciação destinados à caça e à fertilidade das mulheres. Aplicações de óleo de mamona e decocções de plantas corantes eram geralmente aplicadas às esculturas Chokwe.
Pátina brilhante, pequenas rachaduras.

Pacificamente estabelecidos no leste de Angola até ao século XVI, os Chokwé ficaram então sujeitos ao império Lunda, do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. Três séculos depois, acabaram por tomar a capital da Lunda enfraquecida por conflitos internos, contribuindo assim para o desmantelamento do reino. Os Chokwé não tinham poder ...

Coleção ex-holandesa de arte tribal africana.
Um rosto toscamente esculpido para esta estátua fetiche woyo coberta com lâminas e pregos, em torno de um receptáculo com uma carga mágica. Este tipo de escultura, denominada Nkonde Zobolo pelos locais, destinava-se à justiça para identificar criminosos e feiticeiros. Pátina fosca. Erosões. Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo rei ntotela. O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária com gestos codificados em relação à sua visão de mundo. Os Woyo, no entanto, distinguem-se pelas suas esculturas simbólicas associadas aos provérbios e aos seus ...

Este tipo de figura africana feminina, entre os Luba, estava frequentemente ligada aos rituais de fertilidade e fertilidade. A postura indicaria ainda que os segredos da realeza , bizila, pertencem às mulheres na corte luba graças ao seu papel de intermediário político e espiritual. Os temas figurativos femininos representariam para os Lubas a esposa do adivinho, daí a sua importância no processo de adivinhação bilumbu. Segundo alguns Lubas, no entanto, embora mulher, ela representaria o primeiro adivinho Luba, e também seria uma alegoria da realeza ligada à poderosa sociedade do Mbudye associada ao poder real. ("Luba" Roberts.) Pátina preta antiga , erosões e rachaduras.
Os Luba ( Baluba en tchiluba) formam um povo da África Central. Seu berço é o Katanga, mais ...

Escultura singular de uma cabeça que suporta pernas curtas e grossas. Patina irregular granular, localmente descascada. Fissuras de dessecação, senhor. Os numerosos objetos esculpidos são, nos Ngandi, relativos à caça e à magia. Algumas representam o espírito Ngbirondo e agem como guardião da aldeia.
Estátuas funerárias também foram usadas, e esculturas de casal yangba e sua irmã, equivalentes aos antepassados Seto e Nabo dos Ngbaka.

Os Ngbaka formam um povo homogêneo do noroeste da R.D.C, ao sul de Ubangui. Os Ngbandi vivem a leste ( na margem esquerda de Oubangui) e os Ngombe ao sul. A iniciação dos jovens, "gaza" ou "ganza" (que dá força) nos ngbaka e ngbandi, apresenta muitas semelhanças, através de provas de resistência, cantos e danças. Os rituais ...

Escultura africana Songye ou Luba representando um esqueleto, não acompanhada de informações sobre a função do objeto.
Pátina preta acetinada. Erosões.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. Grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, enquanto números mais pequenos pertencem a um indivíduo ou família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Muito presente na sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir os feiticeiros e esclarecer as causas dos ...

Tomando emprestada a postura tradicional dos fetiches Songye, esta estatueta Nkishi difere, no entanto, na sua morfologia. A carga “bishimba” ficaria alojada no topo. Pátina brilhante. Rachaduras de dessecação, lacunas.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi , nkishi (pl. mankishi), desempenha entre os Songye o papel de mediador entre deuses e homens. Os grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, os valores mais pequenos pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Muito presente na sua sociedade, ...

Coleção francesa de arte africana
Muitas vezes esculpidas sob encomenda, as estátuas tribais Dogon destinam-se a vários usos, seja para celebrar eventos familiares ou participar de rituais comunitários, como a fundação de uma aldeia. Estas figuras, que podem representar a própria essência do falecido, são colocadas em altares ancestrais e desempenham um papel essencial durante os rituais agrícolas, como os períodos de sementeira e colheita. Embora as suas funções exactas por vezes permaneçam obscuras, estão integrados nos quatro principais cultos religiosos Dogon: o Lébé, associado à fertilidade e liderado pelos Hogon; o Wagem, centrado no culto aos antepassados ​​e sob a autoridade do patriarca; o Binou, que convoca o mundo espiritual e é liderado pelo sacerdote Binou; e ...

Escultura africana de uma mulher OviMbundu cujo corpo nu está desprovido de marcas de escarificação. Este tipo de estátua africana poderia estar associada a rituais de iniciação feminina, fertilidade ou ritos divinatórios. O cocar evoca isso, feito com óleo e ocre vermelho, das jovens nyaneka seguindo o ritual efuko. Pátina cinza, rachaduras secando.
É no planalto de Benguéla, em Angola, que os Ovimbudu, Ovimbundu, constituídos por agricultores e criadores, se estabelecem há vários séculos. Formando o maior grupo étnico de Angola, pertencem aos falantes bantu, como os Nyaneka, os Handa, Nkhumbi, e outros grupos de a região de Huila, ou Wila. A sua estatuária feita de madeira clara é relativamente limitada.
Ref. : “A arte tribal da África negra” ed. Assouline; Museu Tervuren ...

Esta figura africana feminina apresenta a taça "mboko", uma cabaça cheia de caulim, simbolizando a pureza e o mundo espiritual. Esses recipientes foram usados ​​por diferentes sociedades Luba, mais geralmente pelos médiuns da sociedade de adivinhação Kilumbu, Bilumbu ou pelos curandeiros do Buhabo. sociedade. eu>. Os adivinhos Mbudye também o usaram. Os rostos destas personagens que encarnam os espíritos tutelares manifestam uma interioridade pacífica. Segundo P. Nooter, essas figuras também representavam a esposa do adivinho, o que sublinha sua importância no processo de adivinhação bilumbu. Segundo alguns Luba, no entanto, embora seja mulher, ela representa o primeiro adivinho Luba e é também uma alegoria da realeza ligada à poderosa sociedade de Mbudye associada ao poder. real.
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As máscaras africanas usadas como brasões são variadas entre os Idoma, como esta cabeça janiforme de matizes opostos. Escarificações lineares em barras enfeitam o rosto, a boca se abre bem nos dentes. A cabeça formava a parte superior de uma máscara de crista do mesmo tipo das máscaras ungulali. Essa máscara participava das cerimônias fúnebres da seca e também dos festejos da região do Rio da Cruz.
Pátina fosca bicolor, depósitos granulados, erosões.
Os Idoma vivem na confluência do Bénué e do Níger. Num total de 500.000, são agricultores e comerciantes. Há influências Igbo, Cross River e Igala em sua arte e costumes e muitas vezes é difícil distingui-los de seus vizinhos. As máscaras Okua são usadas entre os Idoma do sul em funerais de pessoas importantes e apresentam ...

Famosos pelas suas máscaras estilizadas que lembram o búfalo, os Chamba comunicavam com o mundo dos espíritos através de estátuas como esta variante pontuadas por bordas salientes. Suas funções, porém, permanecem pouco conhecidas. Pátina avermelhada. Pequenas fissuras e erosões.
Instalado desde o século XVII na margem sul do Benue na Nigéria, vindo das regiões montanhosas da fronteira com os Camarões, os Chamba resistiram às tentativas de conquista dos Fulani, nômades que se estabeleceram em grande número no norte da Nigéria. Eles são conhecidos por sua famosa máscara de búfalo com duas mandíbulas planas que se estendem desde a cabeça. A estatuária, menos comum, está dividida em figuras protetoras (tauwa, sing. tau) que são guardadas numa caixa localizada à esquerda da entrada ...

Os olhos deste sujeito que simboliza o poder são incrustados com chifre, característico da estatuária de Babembé. Pátina bicolor brilhante, lacunas e rachaduras de secagem.
Instalados na atual República do Congo, os Béembé, Babembé, formaram originalmente o reino Kongo, com os Vili, Yombé, Bwendé e Woyo. Eles estavam sob a supervisão do rei ntotela eleito pelos governadores. O comércio de marfim, cobre e escravos constituíam os seus principais recursos. O administrador da aldeia, nga-bula, era o responsável pela intercessão junto aos antepassados. Sendo a caça uma atividade importante, os ancestrais eram invocados por meio de estatuetas. Essas representações idealizadas de ancestrais, kitebi ou bimbi consagrados pelo feiticeiro, exibiam atributos de caçadores ou mesmo de ...

Destinada a sentar-se num altar, esta maternidade apresentando uma taça de oferendas é representada em pé, ao contrário da maioria das figuras femininas iorubás. Pátina ritual resinosa, fenda de dessecação (cocar). Centrada na veneração dos seus deuses, ou orisà, a religião iorubá baseia-se em esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). Os reinos de Oyo e Ijebu nasceram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos centrados nas sociedades Egungun e Sango, ainda ativas, que cultuam seus deuses, os Orisa, através de cerimônias que fazem apelos à máscaras, estatuetas, cetros e suportes de adivinhação. O comércio de escravos ajudou a espalhar as crenças iorubás pelos continentes.

Povo da África Central estabelecido em Kasai, vizinho dos Kuba, os Ndengeses formam um dos clãs descendentes de um ancestral comum Mongo, alguns deles originários do Alto Nilo. Produziram estátuas de arte primitiva com membros inferiores ausentes ou truncados, cobertas de símbolos gráficos, simbolizando o prestígio do líder. O penteado alargado encimado por um chifre no topo (aqui truncado) é característico dos penteados adquiridos pelos chefes Totshi pertencentes à associação ikoho e evoca provérbios particulares. Simboliza respeito, inteligência e maturidade. Os padrões escarificados traçados no busto visam diferenciar social e esteticamente. Pátina marrom acetinada, rachaduras secando.
Ref.: “Tesouros de África” Museu Tervuren.

Entre as insígnias dos chefes, este tipo de maternidade Kongo africana encarna, segundo as escarificações do busto, o antepassado do clã, uma figura mediadora. A criança encarnaria a transmissão matrilinear de poder.
Os Yombe adornavam seus tecidos, esteiras e tangas, com losangos relacionados a provérbios que glorificavam o trabalho e a unidade social. A boca revela dentes afiados, o olhar indica a capacidade da avó de discernir coisas ocultas. O uso deste tipo de escultura permanece desconhecido. Eles frequentemente formavam o padrão esculpido no topo das bengalas dos chefes. Pátina de cetim. Rachaduras, erosões.
Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades ...

Pequena estatueta esculpida no estilo Kongo, associada ao ancestral do clã, figura mediadora. A criança encarnaria a transmissão matrilinear de poder. Essas efígies frequentemente formavam o padrão esculpido em cima das bengalas dos chefes. Pátina marrom escura brilhante.
Rachadura de dessecação. Um clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades notáveis. O uso deste tipo de escultura permanece desconhecido. Entre os Kongo, o nganga era responsável pelos rituais ativando uma força espiritual com um nkondi (pl. nkissi). O termo nkisi foi então usado para designar as noções de "sagrado" ou "divino". A categoria mais influente de "minkisi kongo" consistia em instrumentos ...

Figura ancestral do Kongo, congelada em uma postura específica do clã. Pátina preta com toque acetinado. Rachaduras.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo rei ntotela. O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária com gestos codificados em relação à sua visão de mundo. Os feiticeiros nganga, ambos curandeiros, eram responsáveis ​​pelas atividades religiosas e pela mediação ao Deus chamado Nzambi através destas figuras consagradas. A feitiçaria kindoki agressiva é o mal absoluto que deve ser combatido. Para tal, são confeccionadas figuras protectoras nkisis e carregadas pelo nganga com ...