Galeria de arte africana

Com um desenho singular, esta escultura dan é composta por uma personagem feminina, busto, que prolongaria uma “saia gorda”. Do busto brota uma taça, encimando o umbigo pontiagudo associado à filiação. O rosto apresenta um modelo saliente do qual brotam feições femininas. O penteado em cascos duplos aerodinâmicos tem mechas que figuram nas tranças.

Pátina preta brilhante, abrasões. Restauração nativa.
Presentes de mulheres, comida, cerimônias festivas e status honroso uma vez recompensaram os escultores dan que receberam esse talento durante um sonho. Este último era o meio de comunicação de Du, poder espiritual invisível, com os homens. Estatuária, rara, teve um papel de prestígio junto ao seu dono. Estas são principalmente efígies de esposas, lü mä, seres humanos de ...

Na arte africana, as estatuetas Lega. O professor orientou o aspirante onde estavam expostas máscaras lega africanas e estatuetas, e foi através da observação atenta que o futuro iniciado teve que adivinhar o significado mais ou menos complexo destes objetos, verdadeiras metáforas. provérbios e provérbios. A postura aqui refere-se à vítima enforcada, como as figuras rituais Mbole. Pequena erosão e fissuras.
Dentro da Léga, a sociedade Bwami aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Após o seu êxodo do Uganda durante o século XVII, os Lega estabeleceram-se na margem oeste do rio Lualaba, na RDC. O papel de líder, ...

Este tipo de estátua africana chamada "pindi" constituía um símbolo sagrado de autoridade. As icónicas esculturas de pindi foram atribuídas ao Chefe Mbala durante a sua entronização. Após um retiro de alguns dias, foram-lhe atribuídas insígnias e amuletos reais, destinados a combater os poderes que se opunham à caça, à paz social e às colheitas. Vindo de Angola no século XVII, os Mbala estabeleceram-se no noroeste do Zaire e no leste entre os Pelende, Suku, Pende e Yaka. O cacique era o responsável pelo culto aos antepassados, embora bastante restrito.
O objeto apresenta erosões e lascas, uma pátina escura oleada.
Ref. : “Arte Africana” ed. Mazenod; “Tesouros de África” ed. Museu Tervuren; “Arte tribal da África negra.” JB Bacquart; “Umbangu, Arte do Congo no Museu Real do ...

Desprovida da sua carga mística de “Bonga”, a cavidade desta figura esculpida tipo teke faz com que o busto se projete num volume poderoso, parecendo dobrar pernas grossas. Sob o cocar, o rosto com olhar claro e saliente apresenta traços cubistas. Pátina lisa de mogno escuro. Falta, rachadura seca.
Estabelecidos entre a República Democrática do Congo e o Gabão, os Téké foram organizados em chefias cujo líder era frequentemente escolhido entre os ferreiros. O chefe da família, mfumu, tinha direito de vida ou de morte sobre a sua família, cuja importância determinava o seu prestígio. O chefe do clã, Ngantsié, mantinha o grande fetiche protetor Tar Mantsié que supervisionava todas as cerimônias. Foi o poderoso feiticeiro, curandeiro e adivinho que "carregou" as estatuetas individuais ...

A arte africana do culto Byeri consiste em esculturas antropomórficas que personificam o ancestral e atuam como “guardiões”. Pátina acetinada escura, resíduo granulado disperso. Rachaduras de dessecação.
Os povos conhecidos como Fang, ou “Pahouins”, descritos como guerreiros conquistadores, invadiram sucessivamente, de aldeia em aldeia, a vasta região entre Sanaga nos Camarões e Ogooué no Gabão, entre o século XVIII e o início do século XX. As caixas contendo as relíquias de antepassados ​​ilustres eram guardadas pelo homem mais velho da aldeia, o “esa”. Cobertos por uma estátua ou cabeça que funcionava como guardiã das caixas “byeri”, eles eram guardados em um canto escuro da cabana, supostamente para desviar as influências malignas para outra pessoa. Também eram utilizados em ...

Arte tradicional africana das tribos da floresta. Esta escultura lembra máscaras lega, mas se diferencia pelo nariz comprido e pela discrição ou ausência de boca. Pátina acetinada escura, resíduo de caulim.
Os Lengola, estabelecem-se perto dos Metoko, no centro da bacia congolesa, entre os rios Lomami e Lualaba, povo da floresta primária dedicado ao culto de um único Deus, um monoteísmo raro em África. A sua sociedade, Bukota, que acolhe homens e mulheres, equivale à associação Bwami da Lega. As suas esculturas, sujeitas à influência dos vizinhos Mbole, Lega e Binja, desempenhavam um papel importante durante as cerimónias de iniciação, funeral ou circuncisão, sendo depois colocadas no túmulo de iniciados de alto escalão. Cada uma dessas figuras tinha um nome e um significado para ...

Pequena estatueta de uso individual, cuja cabeça apresenta um orifício no topo para fins rituais. Nota-se uma tocante assimetria das orelhas. Pátina manchada de uso.
Antes sujeitos aos Luba, depois aos Lundas, os Zela adoptaram grande parte dos seus costumes e tradições. Estabelecidos entre o rio Luvua e o lago Kisalé, estão hoje organizados em quatro cacicados sob a supervisão de lideranças de origem luba. Eles veneram um casal primordial frequentemente representado em estátuas, ancestrais míticos, e dedicam oferendas aos espíritos da natureza. Além de sua poderosa sociedade Mbudye, os Zela também possuem uma associação de iniciação feminina chamada kisungu. ( Luba , Roberts, 5 Continentes; "Treasures of Africa" ed. do Museu de Tervuren; "100 pessoas do Zaire" M.L.Félix ).

Esculpida em madeira densa, esta estátua africana oferece inúmeros detalhes acompanhados de incrustações de pregos de estofamento. O penteado organizado em grandes conchas paralelas e as escarificações corporais são específicos da Zela.
Pátina oleada escura, incrustações residuais mais claras. Erosões e fissuras de dessecação.
Anteriormente sujeitos aos Luba, depois aos Lundas, os Zela adoptaram grande parte dos seus usos e tradições. Estabelecidos entre o rio Luvua e o lago Kisalé, estão hoje organizados em quatro chefias sob a supervisão de líderes de origem Luba. Eles veneram um casal primordial frequentemente representado em estátuas, ancestrais míticos, e fazem oferendas aos espíritos da natureza. Ref. : “Luba” 5 Continentes. Roberts.

Esta estatueta de arte africana Dogon, esculpida em madeira densa, encarnaria uma ancestral feminina apresentando um bebê. Testemunha da influência do Islã na região, seu colar de amuletos, ou korte Pátina granulada bege cinza. Rachaduras de dessecação.

Essas estátuas, às vezes incorporando o nyama do falecido, são colocadas em altares ancestrais e participam de vários rituais, incluindo os dos períodos de semeadura e colheita. Ao lado do Islã, os ritos religiosos Dogon são organizados em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relacionado à fertilidade, sob a autoridade espiritual do Hogon, o Wagem, culto aos ancestrais sob a autoridade do ...

Escultura feminina nkishi (pl. mankishi) com rosto decorado com tiras de metal. O corpo do cano é revestido em tecido. Entre os Songye, a adição de diversos acessórios, metais, artifícios, etc. reforçaria as qualidades do fetiche. Pátina fosca, fluxos resinosos. Erosões e rachaduras, lacunas.

Esses fetiches de proteção destinados a residências estão entre os mais populares na África. O Nkisi desempenha o papel de mediador entre os deuses e os homens. Grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, enquanto números mais pequenos pertencem a um indivíduo ou família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem na margem esquerda do Lualaba. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da ...

Arte africana Baoulé.
Ferramenta de comunicação com o mundo espiritual ou blolo, esta figura masculina encarna o cônjuge idealizado, que foi objeto de ofertas de sacrifícios e libações. Pátina semigranular heterogênea. Pequenas rachaduras.
Dois tipos de estátuas são produzidas pelos Baoulé no contexto ritual: As estátuas Waka-Sona, “ser de madeira” em Baoulé, evocam um assié oussou, ser da terra. Fazem parte de uma espécie de estátua destinada a ser utilizada como instrumento médium pelos adivinhos komien, sendo esta última selecionada pelos espíritos asye usu para comunicar revelações de o além. O segundo tipo de estátuas, feitas de acordo com as instruções do adivinho, são os cônjuges da vida após a morte, masculinos, os Blolo bian ou femininos, os blolo bia. Cerca de ...

Entre as estátuas de arte africana Azande, destacam-se as estátuas Kudu representando os antepassados ​​e as estátuas Yanda de menor dimensão, em forma animal ou humana, tendo um papel apotropaico. Com um desenho particularmente geométrico, esta escultura apresenta uma cabeça semi-esférica com órbitas de grandes dimensões. O busto em barril tem braços salientes emoldurando a protuberância do umbigo. Uma base cilíndrica espessa prolonga a morfologia. Pátina clara mosqueada. Rachadura de dessecação na parte de trás, abrasões. br> Anteriormente designados sob o nome de "Niam-Niam" por serem considerados canibais, as tribos agrupadas sob o nome de Zande, Azandé, estabeleceram-se, provenientes do Chade, na fronteira do R.D.C. (Zaire), Sudão e República Centro-Africana. O nome de seu grupo ...

Feita pelos Mbanza, Banja ou Banda, primos dos Ngbaka de Ubangi, esta figura africana foi usada como as dos seus vizinhos em no contexto de ritos terapêuticos ou em preparação antes das caçadas. Pátina preta granulada, faltando peças.
Os Ngbaka formam um povo homogêneo do noroeste da RDC, ao sul de Ubangui. Os Ngandi vivem no leste e os Ngombe no sul. O grupo banda, composto por cerca de cinquenta subgrupos, espalhou-se pelo Sudão, sul do Chade, República Centro-Africana e noroeste da República Democrática do Congo. Possui diversas associações iniciáticas dedicadas aos espíritos e utilizando esculturas. As tradições escultóricas da Banda influenciaram os grupos étnicos Ubangui, Zande, Ngbandi, Ngbaka....
Ref. : "Arte da África Subsaariana" ​​C. Mullen Kreamer.; "Ubangi"JL ...

Equipadas com seus adornos protetores, os "abiku", miçangas coloridas e pulseiras de cobre, essas estatuetas (estátuas) bonecas "ere", encarnações de gêmeos em aparência adulta, teriam sido esculpidas a conselho do "babalawo". Pátina brilhante, destaques coloridos, rachaduras de secagem.

Na língua do povo iorubá, ibeji significa gêmeo: ibi para nascido e eji para dois. Eles incorporam a figura de um gêmeo falecido. Esteibedjié então tratado como a criança desaparecida teria sido. Aconteceu também que um homem mandou esculpir ibeji para sua esposa a fim de induzir a gravidez. Apoio da alma do gêmeo, o ibeji influencia a vida da família, tornando-se fonte de benefícios para os pais, que continuam a dirigir-lhe orações e a dedicar-lhe cultos e libações. Entre os iorubás, a ...

Às vezes chamada erroneamente de "colono", este tipo de estatueta africana forma a encarnação de uma esposa espiritual, esculpida de acordo com as instruções do adivinho. Em “Arte africana, olhos ocidentais” Susan Vogel relata que uma figura deste tipo (p.255), um cônjuge idealizado, é representado vestido com roupas da cidade porque o cônjuge deveria ter um emprego na cidade. O cônjuge terreno, através do culto prestado a este duplo espiritual, espera ter à sua disposição os seus favores e a sua proteção. Cerca de sessenta grupos étnicos povoam a Costa do Marfim, incluindo os Baoulé, no centro, os Akans do Gana, um povo da savana, que pratica a caça e a agricultura tal como os Gouro, de cujos cultos e máscaras tomaram emprestados.
Pátina policromada desgastada.

A estatuária de Chamba, incomum, é apreciada pelos seus desenhos geométricos, como este tema cujos braços longos se articulam em torno de um busto estreito. O rosto áspero corresponde aos códigos estéticos utilizados na região. Interessante pátina escura, lascas e abrasões.
Estabelecida desde o século XVII na margem sul do Benue, na Nigéria, a Chamba resistiu às tentativas de conquista dos Fulani, nómadas que se estabeleceram em grande número no norte da Nigéria. Eles são conhecidos por sua famosa máscara de búfalo com duas mandíbulas planas que se estendem desde a cabeça. A estatuária, menos comum, divide-se em figuras protetoras (tauwa, sing. tau) que são guardadas numa caixa situada à esquerda da entrada da concessão, e estátuas de antepassados, kona.

Escultura tardia do tipo Edo, em liga de bronze. Apresenta um dignitário sentado, que poderia representar o Oba Ewuakpe que foi forçado a usar um capacete europeu após ser privado de suas prerrogativas por causa de uma rebelião. Pátina preta desgastada.
Antes da destruição do palácio do Reino de Benin em 1897, o caráter divino dos reis, o Oba, era ilustrado por múltiplas obras celebrando seu poder. Cenas de guerra foram reproduzidas em placas narrativas, em bronze, e afixadas nas paredes. Suntuosos altares de bronze, figuras comemorativas de chefes falecidos, pesadas pulseiras, tornozeleiras e recadinhos foram produzidos em quantidade em muitas oficinas de fundição utilizando a técnica de fundição por cera perdida. As inúmeras cabeças e estátuas de latão criadas pelos artistas de ...

Ex-coleção francesa de arte africana Raras nesta dimensão, as estátuas africanas punu são dedicadas ao culto dos antepassados, a ritos de cura ou de adivinhação. O rosto apresenta os padrões de relevo “mabinda”. Esses padrões foram escarificados na pele dos adolescentes. O busto estreito é sustentado por nádegas protuberantes e membros inferiores poderosos. De baixo relevo, os pés parecem afundar-se na base circular. Pátina bicolor. Rachaduras, erosões.

Os Punu são um povo Bantu da África Central estabelecido principalmente no sul do Gabão, também na República do Congo, na região de Niari. Eles vivem em aldeias independentes divididas em clãs e famílias. A coesão social é assegurada pela sociedade Moukouji, cujo papel essencial é subjugar os espíritos malignos da floresta.

Famosos pelas suas máscaras de búfalo, os Chamba comunicavam-se com o mundo espiritual através de estátuas. Suas funções, porém, permanecem pouco conhecidas. Na obra “Artes do Vale Bénoué” publicada pelo Musée du Quai Branly, os autores indicam que estas estátuas foram utilizadas durante rituais em Mapeo na Nigéria e em Yéli nos Camarões.
Pátina vermelha ocre crocante, descamação local. Estabelecidos desde o século XVII na margem sul do Benue, na Nigéria, vindos das regiões montanhosas da fronteira camaronesa, os Chamba resistiram às tentativas de conquista dos Fulani, nómadas que se estabeleceram em grande número no norte da Nigéria. Eles são conhecidos por sua famosa máscara de búfalo com duas mandíbulas planas que se estendem desde a cabeça. A estatuária, menos comum, divide-se ...

Esculpida segundo as indicações do adivinho após consulta, encarnando uma espécie de “esposa ideal”, esta figura feminina oferece a maior parte dos critérios que distinguem a escultura tradicional Baoulé relativa às “esposas do além” (Arte Africana Olhos Ocidentais, Baule”, Vogel, p.253 a 257).
Lascas, pequenas abrasões.
Dois tipos de estátuas são produzidas pelos Baoulé no contexto ritual: As estátuas Waka-Sona, “ser de madeira” em Baoulé, evocam um assié oussou, ser da terra. Fazem parte de um tipo de estátua destinada a ser usada como ferramenta média pelos adivinhos komien, sendo esta última selecionada pelos espíritos asye usu para comunicar revelações de o além. O segundo tipo de estátua são os cônjuges da vida após a morte, masculinos, os Blolo bian ou femininos, ...

A cavidade abdominal desta escultura africana Nkisi, nkishi (pl. mankishi) é desprovida de carga mágica bishimba. Para os Songye, o poder do fetiche foi reforçado graças a diversos acessórios, metais, artifícios, etc... Pátina marrom levemente acetinada. Pequenas rachaduras de dessecação.

Esses fetiches de proteção destinados a residências estão entre os mais populares na África. O Nkisi desempenha o papel de mediador entre os deuses e os homens. Grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, os mais pequenos pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem na margem esquerda do Lualaba. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, ...