Galeria de arte africana

A cavidade abdominal desta escultura africana Nkisi, nkishi (pl. mankishi) é desprovida de carga mágica bishimba. Para os Songye, o poder do fetiche foi reforçado graças a diversos acessórios, metais, artifícios, etc... Pátina marrom levemente acetinada. Pequenas rachaduras de dessecação.

Esses fetiches de proteção destinados a residências estão entre os mais populares na África. O Nkisi desempenha o papel de mediador entre os deuses e os homens. Grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, os mais pequenos pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem na margem esquerda do Lualaba. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, ...

Os rituais de iniciação e a arte africana dos Ngbaka
. Esta máscara africana Ngbaka retrata realisticamente um rosto cujos contornos revelam o esqueleto. Sob o aspecto vazado, os padrões gráficos correspondem às escarificações em uso. A boca tem dentes de metal enquanto um anel adorna uma orelha. Pátina de cetim preto, abrasões e rachaduras.
Tribo assentada na margem esquerda do Ubangui, os Ngbaka praticam a agricultura, e suas realizações artísticas foram inspiradas nas das tribos vizinhas Ngbandi e Ngombe , com uma característica distintiva no entanto, a linha da testa pontilhada com quelóides lineares. Eles estão organizados em tribos sem unidade política, sob a tutela do chefe wan e adoram um deus chamado Gale através do culto prestado aos espíritos da natureza. Os ...

As figuras de proteção pessoal kakudjis, usadas pelos Hemba, Kusu e Kasongos, foram inspiradas nos fetiches Songye. Este exemplar cuidadosamente esculpido tem no topo uma taça na qual deveria ser inserida a carga mágica, composta por ingredientes de várias origens. Pátina marrom brilhante.
Os Hemba, estabelecidos no sudeste do Zaire, na margem direita do Lualaba, estiveram durante muito tempo sujeitos ao vizinho império Luba, que tinha na sua cultura, religião e arte uma certa influência. O culto aos ancestrais, cujas efígies há muito são atribuídas aos Luba, é central para a sociedade Hemba. A genealogia é, de fato, a garantia dos privilégios e da distribuição da terra. Todos os aspectos da comunidade estão imbuídos da autoridade dos ancestrais. Assim, considera-se que estes ...

Máscara africana da Costa do Marfim, destinada a cerimónias de entretenimento, podendo portanto, segundo a tradição Baule, ser vista pelas mulheres. O cocar apresenta conchas trançadas. As escarificações tradicionais chamadas “ngole” ficam em relevo na face. Pátina preta acetinada. Erosões.
Altura na base: 52 cm.
Estas máscaras-retrato do Baoulé, Kpwan, que fazem parte de uma das mais antigas tradições artísticas Baoulé e representam frequentemente uma personagem idealizada, têm a particularidade de aparecer no final de cerimónias de dança de entretenimento. Estas últimas são denominadas, dependendo da região, bedwo, ngblo, mblo, adjussu, etc.... Cada uma destas máscaras distingue-se pelos penteados, pela localização e pela escolha das escarificações, etc... Também chamadas ...

Máscara africana Songye bastante atípica, com os rostos unidos encimados por um cocar adornado com penas. Também utilizadas pelos Luba, vestidas com traje longo e longa barba feita de fibras naturais, as máscaras Kifwebe funcionavam como polícia secreta a favor do poder, a fim de controlar os indivíduos por meio da magia. Eles também apareceram durante fases cruciais das cerimônias de iniciação e agora nas celebrações. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem na margem esquerda do Lualaba. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Muito presente na sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir os feiticeiros e esclarecer as causas dos ...

Adornada com seus acessórios mágicos protetores, o "abiku", pérolas coloridas e búzios, esta boneca-estátua "ere" (estátua), encarnação de um gêmeo, foi esculpida a conselho do "babalawo".
Pátina matizada com reflexos marrons e coloridos.

Na língua do povo Yoruba, ibeji significa gêmeo: ibi para nascido e eji para dois. Eles incorporam a figura de um gêmeo falecido. Esteibedji é então tratado como a criança desaparecida teria sido. Também aconteceu que um homem mandou esculpir um ibeji para sua esposa para induzir a gravidez. Suporte para a alma do gêmeo, o ibeji influencia a vida da família, tornando-se uma fonte de benefícios para seus pais, que continuam a enviar-lhe orações e a dedicar-lhe cultos e libações. Entre os iorubás, a ocorrência de geminação é mais forte do ...

Máscara africana de rosto ovóide contrastando com o nariz triangular e orelhas pequenas e salientes. A frente é adornada com as costumeiras escarificações.
Pátina preta, rachaduras e abrasões.
Altura na base: 37 cm.
Os Tabwa ("escarificar" e "escrever") constituem um grupo étnico presente no sudeste da RDC, ao redor do lago Tanganica. As tribos desta região, como os Tumbwe, veneram os antepassados ​​Mipasi através de esculturas realizadas por chefes ou feiticeiros. Animistas, suas crenças estão ancoradas nos ngulu, espíritos da natureza presentes nas plantas e nas rochas.

Esta estatueta de Mumuye, feita pelo escultor rati ou mesmo molabaiene, adota a estrutura tradicional alternando massas estreitas e volumes arqueados, traços faciais sumários. Essas estátuas não apenas permitiam chamar a chuva, mas também desempenhavam um papel apotropaico e divinatório.
Pátina aveludada.
A estatuária emanada da região noroeste do médio Benoué, dos Kona Jukun, aos Mumuye e até as populações Wurkun, distingue-se por uma relativa ausência de ornamentação e uma estilização refinada. Os 100.000 falantes da língua Adamawa formam um grupo chamado Mumuye e são agrupados em aldeias, dola, divididas em dois grupos: as do fogo ( tjokwa) relativos ao sangue e à cor vermelha, guardiões do culto vabong, entre os quais são eleitos os chefes, e os da água, (tjozoza), ...

Testa saliente marcada com uma costela que une a ponte nasal, pálpebras planas e horizontais, incisão e fina interseção de dentes nos lábios carnudos. O olhar é pontuado por uma série de pequenas perfurações. Esta é uma variante da máscara africana chamada Gela, Geh-Naw, do grupo Bassa na Libéria. Pátina manchada antiga.
O grupo Bassa da Libéria está estabelecido na região costeira, mais particularmente em torno de Grand-Bassa. Sua cultura e sua produção artística foram influenciadas pelos Dan e pelos vizinhos Kpellé, que falam a língua mandé. Os Bassa têm sociedades de iniciação feminina e masculina, incluindo o chu-den-zo que deu origem a este tipo de criação escultórica. A máscara geh-naw, ou gela, era usada na testa do dançarino, presa a uma armação de vime, acompanhada por ...

As figuras em montarias, destinadas aos altares iorubás, representavam um ancestral divinizado ou um dos múltiplos deuses orisa, comparáveis ​​aos santos cristãos, pertencentes ao panteão iorubá. O equino, raro na região, constituía um atributo de prestígio reservado à nobreza e aos soberanos. Pátina de cetim. Rachaduras (base).
Os iorubás, mais de 20 milhões, ocupam o sudoeste da Nigéria e a região central e sudeste do Benin sob o nome de Nago. São patrilineares, praticam a excisão e a circuncisão. Os reinos de Oyo e Ijebu nasceram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos centrados nas sociedades Egungun e Sango, ainda ativas, que adoram seus deuses, os Orisa>, através de cerimônias com uso de ...

Destinada a ser usada por um iniciado de posição superior, esta máscara africana representa a ancestral feminina mwana pwo. Estende-se aqui com um cocar plano e circular muito incomum. Altura sobre base em carvalho (cor preta sob consulta): 34 cm.
No leste de Angola, as máscaras Chokwe africanas, entre as numerosas máscaras akishi (cantar: mukishi, indicando poder) da arte Chokwe africana, encarnam um ideal de beleza, Mwana Pwo, ou a mulher Pwo e aparece hoje durante cerimônias festivas. Juntamente com os seus homólogos masculinos, chihongo reconhecíveis pelo seu grande cocar em forma de bandeja, os pwo supostamente trazem fertilidade e prosperidade à comunidade. Os padrões característicos presentes na testa, e por vezes nas maçãs do rosto, fazem parte dos cânones estéticos ...