Galeria de arte africana

Estasestátuas tribais, amuletos rituaispertencentes às linhagens e que fornecem proteção contra inimigos, foram feitas de acordo com as instruções do Nganga ngoombu e do patrocinador do o objeto. Essas esculturas foram então ativadas usando rituais e fórmulas encantatórias, além de acréscimos na forma de talismãs. O cocar é o dos chefes de terra. Linda pátina marrom escuro brilhante, abrasões.
Hierárquica e autoritária, formada por guerreiros formidáveis, a sociedade Yaka era governada por líderes de linhagem com direito à vida e à morte sobre seus súditos. A caça e o prestígio que dela decorre são hoje uma oportunidade para os Yaka invocarem os antepassados ​​e recorrerem a rituais de encantamentos ligados à instituição "khosi". A sociedade de iniciação juvenil é a n-khanda, ...

Rara estatueta de Toma associada a ritos de fecundidade/fertilidade. O sujeito usa a máscara associada aos ancestrais, os bakrogui que apenas os membros do Poro estavam autorizados a contemplar.Pátina desgastada de uso, erosões, amostras podem ter sido colhidas para fins rituais.< br> Os Toma da Guiné, chamados Loma na Libéria, vivem na floresta, em altitudes elevadas. São conhecidos pelas suas máscaras de prancha landaï destinadas a animar os ritos de iniciação da associação poro que estrutura a sua sociedade e que representam os espíritos do mato. Assim que a máscara landaï aparecia, os iniciados iam para a floresta para ficar lá por um mês durante o qual seriam ensinados. No final desta jornada, eles serão submetidos a um "ritual de devoração" seguido de um "renascimento simbólico". ...

Fruto da cooperação entre o nganga, o escultor e o cliente, a estatueta foi carregada com elementos de bishimba destinados a reforçar a sua ação. Foi introduzido no topo da cabeça deste exemplo, e fragmentos de tecido foram amarrados ao redor da escultura.
Pátina fosca bege rosada, abrasões e rachaduras e perdas.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre os deuses e os homens. Os grandes espécimes são propriedade coletiva de toda uma aldeia, as figuras menores pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. A sua história é indissociável da dos Luba, com quem estão relacionados por antepassados ​​comuns. Muito ...

Tendo abandonado o seu "abiku", abundantes ornamentos de função apotropaica, geralmente constituídos por cintos e colares de contas, esta figura masculina de "ere" (estátuas) gémeos ergue-se sobre pés amplos, as suas grandes pupilas perfuradas a olhar-nos intensamente.
Pátina de mogno acetinado. Resíduo granulado, rachaduras.
A ocorrência de geminação entre os iorubás é mais comum do que em qualquer outro lugar da África Negra. Na língua do povo iorubá, ibeji significa gêmeo: ibi para nascido e eji para dois < /i>. Eles representam a figura de um gêmeo falecido. Este ibdji é então tratado como a criança desaparecida teria sido. É a mãe que deve cuidar dele; ela pode lavá-lo e alimentá-lo regularmente. Se ela morrer, o gêmeo restante assume. Aconteceu também que um homem ...

No sudeste da Nigéria, as esculturas Igbo produzidas em diversas regiões, conhecidas como alusi, ou agbara, são adornadas com atributos aristocráticos mais ou menos elaborados. Eles incorporam um número considerável de divindades. Consideradas descendentes de Chuku, ou Chukwu, essas estátuas constituem intermediários a quem são concedidos sacrifícios como noz-de-cola, prata, caulim, para usufruir de seus favores.
Os escultores acabam sendo homens, mas as seguidoras muitas vezes contribuem completando a obra com pigmentos coloridos.
O penteado e os ornamentos tegumentares também indicam a posição social do personagem. Pátina crostosa erodida, rachaduras de dessecação.
Eles são apresentados ao público apenas durante as cerimônias anuais. Durante o ano, estas ...

Artistas contemporâneos da África do Sul criam bonecas cheias de uma infinidade de contas de vidro. Tocantes e decorativas, essas obras também alternam vários elementos metálicos e conchas, destacando a habilidade e o senso criativo de seus designers.
Alguns cauris e pérolas estão faltando.
Durante o século 19, tribos se uniram para formar o grupo chamado Zulu, cujos chefes locais, liderados pelo rei, são chamados iduma. Sua sociedade é a de guerreiros organizados em faixas etárias. Foi em 1884 que foram anexados pelos ingleses. Hábeis na confecção de ornamentos, os Zulus trabalham com couro, metal e cerâmica, acrescentando penas e miçangas. As pérolas, embora tenham um papel protetor, indicam a situação social de quem as usa.

ColeçãoArte tribal africana Francesa.
Centrada na veneração de seus deuses, ou orisà, a religião iorubá conta com esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). Esta escultura africana do tipo iorubá, permitindo a comunicação com o além, poderia encarnar uma das muitas deusas femininas, a deusa da terra Onilé ("dona da casa" ), garantidor de longevidade, paz e recursos, e ligado à poderosa sociedade Ogboni entre os Yoruba Egba e Ijebu. Ela também poderia simbolizar Orunmila, deusa da adivinhação. Destinado a ser entronizado em um altar, esse tipo de objeto era venerado por membros da poderosa Ogboni, ou Osugbo, sociedade responsável pela justiça.
Penteados e ornamentos tegumentares também indicam a posição social do personagem. Pátina granulada e desgastada, ...

Símbolo de poder, esta estatueta africana glorifica o antepassado e herói mítico fundador da etnia Chibinda Ilunga. Os chefes tinham uma função importante nos ritos de propiciação destinados à caça e à fertilidade das mulheres. Aplicações de óleo de rícino e decocções vegetais corantes eram geralmente administradas na superfície.
Quebra (braço e base).

Estabelecidos pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda, do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. Três séculos depois, acabaram por tomar a capital da Lunda enfraquecida por conflitos internos, contribuindo assim para o desmantelamento do reino. Os Chokwé não tinham poder centralizado, mas grandes chefias. Foram eles que atraíram ...

Figura ancestral cor de mel, representando uma mulher sem pescoço, os braços envolvendo um busto atarracado. O rosto ossudo ostenta um motivo simbólico escarificado chamado kalunga entre os Chokwe.
Pátina acetinada, erosões no topo.
De origem Lunda, os Lwena emigraram de Angola para o Zaire no século XIX, repelidos pelos Chokwe. Alguns, os Lovale, encontraram refúgio na Zâmbia. Ficaram conhecidos pelas suas esculturas cor de mel, encarnando figuras de antepassados ​​e chefes falecidos, e pelas suas máscaras ligadas aos ritos de iniciação dos mukanda. Estabelecidos pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda, do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. Os Chokwé não tinham poder centralizado, ...

Entre os Luluwa, Lulua ou mesmo Béna Lulua, vários tipos de estátuas africanas com múltiplas escarificações glorificam os chefes locais, a maternidade, a fertilidade e a figura feminina. Esta escultura africana depende do culto Buanga bua cibola da Lulua para proteger as crianças e a mulher grávida. O sujeito tem uma hérnia umbilical, sendo o abdômen o centro do corpo e "objeto de toda solicitude" (O poder do sagrado, M. Faïk- Nzuji ) Pátina marrom claro.
Rachaduras de dessecação e erosões.
É no sul da República Democrática do Congo que se estabeleceram os Lulua, ou Béna Lulua, originários da África Ocidental. . Sua estrutura social, baseada em castas, é semelhante à dos Luba. Eles produziram poucas máscaras, mas principalmente estatuetas de ancestrais representando o ...

A arte figurativa africana é refletida na Costa do Marfim por efígies de ancestrais ou por figuras antropomórficas que incorporam um espírito da natureza. Acampado sobre pernas poderosas, esse sujeito usa tranças finas reunidas em conchas e barba modelada com manteiga de karité. Quanto aos traços, fazem lembrar os rostos mascarados que intervêm nas danças associadas aos cultos tradicionais. br> Pátina heterogênea, incrustações granuladas residuais.

br>Os Baoulé vivem no sudeste da Costa do Marfim. Eles fazem parte do grupo Akan. Durante o século XVIII, unidos sob uma única bandeira, esse povo Akan foi, segundo a lenda, guiado pela Rainha Aba Pokou até a região das minas de ouro no leste da Costa do Marfim para ali se estabelecer. . A unidade dos Baoulé declinou após lutas ...

Esculpida segundo os costumes tradicionais dos mbole, mas cujos volumes se dispõem num jogo subtil de sólidos e vazios, esta estátua mbole apresenta um rosto mascarado, prolongado por um longo toucado. Pátina bicolor semi-fosca, leves rachaduras de dessecação.

Os Mbole são conhecidos por suas estátuas que representam, segundo D. Biebuck, homens enforcados, chamados ofika. Os lilwa , associação com ritos de iniciação dogmáticos, costumavam julgar e condenar à forca os culpados de infrações às regras impostas. Essas ofensas variavam de assassinato a adultério e quebra do segredo em torno do lilwa. Desonrados, os corpos dos condenados não tiveram velório e foram enterrados na floresta. Foi durante as cerimónias de encerramento da iniciação, presididas por um notável isoya, ...

Escultura africana representando temas costas contra costas que podem ser associados ao casal mítico. Pátina fosca desgastada, rachaduras de dessecação.
Descendentes do grupo Banda, os Togbo originalmente imigraram da região do Lago Chade para os territórios Ubangi. Conviviam com os Ngbaka e os Ngombe , partilhavam os hábitos e costumes de diferentes clãs Banda, mas eram sobretudo marcados pela influência das populações da República Centro-Africana (RCA). Além dos ancestrais, eles temem os espíritos da natureza e praticam a adivinhação na tentativa de melhorar seu destino. Entre as suas várias esculturas rituais, as estatuetas zukoro intervieram durante as reconciliações após um crime e foram colocadas em altares onde eram objeto de libações. Casais de estatuetas protetoras de ...

O sujeito é um dignitário Mangbetu cujo cabelo trançado está preso em um toque. A curva da musculatura é habilmente restaurada, o rosto mais gráfico é emoldurado por orelhas salientes. Pátina laranja lisa, rachaduras de dessecação.
Os antigos chamam de beli as figuras antropomórficas que incorporam ancestrais, armazenados fora de vista e comparáveis ​​aos pertencentes à sua sociedade secreta nebeli. O reino de Mangebetu, no norte do Congo, produziu obras arquitetônicas que impressionaram os visitantes europeus no século XIX. Seus móveis, armas, ornamentos e estatuária eram imbuídos de uma rara qualidade estética. O etnólogo G.A. Schweinfurth em 1870 descreveu sua simetria e refinamento, ao mesmo tempo em que testemunhou os assassinatos rituais e sacrifícios humanos praticados ...

Figura africana de sexo indeterminado, cuja silhueta estreita tem busto retilíneo. Os braços esculpidos em fino relevo correm ao longo do corpo, formando um ângulo na altura dos joelhos dobrados. Peça refinada, imbuída da elegância da escultura Dogon. Pátina oleada escura, abrasões.
Esculpidas em grande parte por encomenda de uma família, as estátuas Dogon também podem ser objeto de culto por parte de toda a comunidade quando comemoram, por exemplo, a fundação da aldeia. No entanto, suas funções permanecem pouco conhecidas. Ao lado do Islã, os ritos religiosos Dogon são organizados em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relativo à fertilidade, sob a autoridade espiritual do Hogon, o Wagem, culto dos ancestrais sob a autoridade do patriarca, o Binou invocando o mundo ...

As tribos da região sudeste da RDC, ao redor do lago Tanganica, como os Tumbwe e os Tabwa, veneram os ancestrais mipasi por meio de esculturas mantidas por chefes ou feiticeiros. Uma carga mágica ( dawa ) era frequentemente introduzida no topo da cabeça das estátuas, o que não é o caso aqui. Os curandeiros-adivinhos usavam esse tipo de objeto para revelar feitiçaria e proteger contra espíritos malévolos. Segundo alguns, os Lubas esculpiram para o Tumbwe.
Esta graciosa figura esculpida representando uma mulher muito jovem usando uma longa trança tem uma cabeça redonda e olhos salientes. O busto estreito, inclinado para a frente, é prolongado por pernas curtas abertas, assentes numa base circular. Pátina marrom acinzentada, fosca e aveludada. Fonte: "Treasures of Africa" ...

Coleção de arte tribal africana francesa.
Esta escultura de uma mulher seria associada à fertilidade. O cabelo é penteado para trás, liberando as orelhas furadas. As características faciais sóbrias lembram as máscaras de Bundu. O corpo carnudo tem braços curtos cujas mãos repousam sobre os quadris. Pernas musculosas se destacam em solas de plataforma. Pátina policromada desgastada antiga. Ligeiras rachaduras de dessecação.
Este tipo de estátuas africanas pertencia à sociedade feminina Temne, denominada Bundu. O vizinho Mendé tinha efígies semelhantes. Estes últimos eram usados ​​durante ritos curativos para transgressores das regras promulgadas pela sociedade Sandé. Pátina fosca abrasiva. Os Temné organizaram-se em chefias chefiadas por um chefe supremo. A sociedade ragbenle ...

Instalados no arquipélago dos Bijagós composto por cerca de trinta ilhas situadas ao largo da costa da Guiné-Bissau, os Bijogo esculpem figuras de antepassados ​​como estas estatuetas bastante semelhantes. Os rostos são estriados de escarificações sob cocares pontiagudos do tipo mitra. Eles têm um bastão de comando sob os seios e uma saia de ráfia. Pátina preta escura. Rachaduras de dessecação.

As máscaras denominadas vaca bruto em crioulo português eram expostas na proa dos barcos dos senhores da guerra. Foram, de facto, marinheiros portugueses que introduziram o animal no arquipélago no século XV. Produzem-se outras máscaras zoomórficas, algumas relacionadas com a fauna aquática, e estátuas de divindades, de faces triangulares, denominadas iran que têm função ...

Esta escultura de arte africana hemba comemorativa de um chefe local, intermediário entre os homens e os deuses, destaca-se pela sua imponente cabeça e pelo tratamento do corpo. Pátina castanho-acinzentada aveludada, erosões e fissuras.

Geralmente feitas em iroko, essas esculturas rituais eram veneradas por um determinado clã e guardadas em salas para uso funerário na casa do chefe.
Os Hemba, estabelecidos no sudeste do Zaire, na margem direita do Lualaba, estiveram durante muito tempo sujeitos ao vizinho império Luba, que teve na sua cultura, na sua religião e na sua arte uma certa influência. O culto dos ancestrais, cujas efígies há muito são atribuídas aos Luba, é central na sociedade Hemba. A genealogia é de fato a garantia dos privilégios e da distribuição da ...

Mais arredondado do que as versões conhecidas, nosso tema adota proporções compactas, um busto em forma de barril apoiado em membros grossos e com ameias, cujo ponto central é o pênis. A cabeça larga com traços salientes forma uma versão suavizada das máscaras de "bico de calau" pelas quais os Lwalwa são famosos.
Pátina de uso, velha, fosca. Abrasões e rachaduras.
Os Lwalwa vivem entre Angola e o Zaire, entre o rio Kasai e o Lweta. Tendo historicamente uma sociedade matrilinear, os Lwalwa, ou Tukongo em Angola, após serem influenciados por Luba e Songye, adotaram um sistema patrilinear dentro de sua organização política e social rudimentar. Eles adoram os espíritos da caça e da natureza. A máscara masculina nkaki, esculpida em madeira mulela, é um dos quatro tipos de ...

Figura de altar composta por quatro temas estilizados colocados lado a lado. Este tipo de figura remete aos mitos de origem Dogon. Pátina granulada fosca, pequenas rachaduras.
As estátuas tribais africanas dos Dogon também podem ser objeto de adoração por parte de toda a comunidade quando comemoram, por exemplo, a fundação da aldeia. Estas estátuas, por vezes incorporando o nyama dos falecidos, são colocadas em altares de antepassados ​​e participam em vários rituais, incluindo os dos períodos de semeadura e colheita. No entanto, suas funções permanecem pouco conhecidas.