Galeria de arte africana

Tema pássaro na arte africana
Esta máscara, emprestando certas características da tradicional máscara de retrato desenrolada que realça a beleza, oferece um nariz em forma de bico curvo. Este tipo de composição é recorrente na estatuária tribal africana. As populações Dan do norte chamadas Yacouba da Costa do Marfim e Maou de Touba (Maouka), depois de tê-las emprestado do pessoas b>Mandé vizinhas, usam-nas em cerimônias masculinas secretas, incluindo o Koma dos Maou e a sociedade Poro dos Dan. Pátina granulada fosca.
Altura na base: 45 cm.
Para os Dan da Costa do Marfim, um povo Malinké também chamado de Yacouba, dois universos muito distintos se opõem: o da aldeia, composta por seus habitantes, seus animais, e pela floresta, sua vegetação e pelos animais e ...

Esta máscara africana Songye oferece uma estrutura angular incisa com listras de cores alternadas. Também utilizadas pelos Luba, vestidas com traje longo e longa barba feita de fibras naturais, as máscaras Kifwebe funcionavam como polícia secreta a favor do poder, a fim de controlar os indivíduos por meio da magia. Eles também apareceram durante fases cruciais das cerimônias de iniciação e agora nas celebrações. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem na margem esquerda do Lualaba. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Muito presente na sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir os feiticeiros e esclarecer as causas dos infortúnios ...

Arte africana e simbolismo animal.
Máscara Dan Africana cujo nariz em forma de bico se junta à boca. Equipado com uma barba de crina e decorado com tecido vermelho, este rosto que toma emprestados certos elementos da máscara de retrato desenrolada exaltando a beleza transforma-se numa peça zoomórfica. Este tipo de composição é recorrente na estatuária tribal africana. As populações Dan do norte chamadas Yacouba da Costa do Marfim e Maou de Touba (Maouka), depois de tê-las emprestado do pessoas b>Mandé vizinhas, usam-nas em cerimônias masculinas secretas, incluindo o Koma dos Maou e a sociedade Poro dos Dan. Pátina marrom cinza fosco.
Altura na base: 44 cm.
Para os Dan da Costa do Marfim, um povo Malinké também chamado de Yacouba, dois universos muito distintos se ...

Enorme boca cheia de dentes sob uma série de olhos tubulares e uma testa com chifres, esta máscara africana tem características extravagantes que caracterizam nós máscaras. Pátina preta, destaques coloridos, abrasões.
O Dan, no norte, e o Wé no sul (um grupo Krou que compreende os Guéré, os Wobé no nordeste e os Wé na Libéria chamado Kran ou Khran), fez uso de empréstimos freqüentes devido à sua proximidade. Os elementos do mato, volumes salientes da testa, chifres e presas, mandíbula zoomórfica em alguns casos evocando a boca escancarada de uma criatura animal, estão associados a traços humanos que marcam a dualidade do divino. Antes da década de 1960, as máscaras, cuja elaboração era inspirada nas visitas dos espíritos durante os sonhos, acompanhavam a maioria das atividades como ...

Máscaras de animais e decoração africana.
Máscara africana chamada vaca bruta   em crioulo, dotada de chifres reais e proveniente do Bidjogo , estabelecida no arquipélago de Bissagos, composto por cerca de trinta ilhas localizadas ao largo da costa da Guiné-Bissau. A máscara é usada antes ou no final das cerimônias de iniciação, por um jovem iniciado “cabaro”, que se curvará e se empinará, transmitindo a ideia de um animal jovem, vigoroso, mas ainda indomado e a necessidade de passar pelo processo iniciático para adquirir disciplina e domínio.
Pequenas abrasões e fissuras de dessecação. Pátina fosca.

O volume plano desta máscara tem relevos que indicam um rosto emaciado, ossudo e bastante realista. Certas áreas são pintadas de preto, e a boca revela finos dentes de metal dispostos com regularidade. Resíduos de pigmento rosa aparecem ao redor do nariz. Pátina fosca desgastada.
Altura na base: 40 cm.
Presente ao longo da costa gabonesa, os Vili romperam com o reino do Kongo no século XVI e o reino de Loango tornou-se um estado poderoso. Agora urbanizados em sua maioria, eles ainda integram associações tradicionais, dependendo do culto de ancestrais como Mbouiti ou Bieri. Assim como o grupo Kongo, para se proteger contra feitiçarias e várias pragas, eles produzem uma grande variedade de objetos rituais mágicos do tipo nkisi. As suas máscaras são utilizadas pela associação ...

Na região das margens do Benoué são utilizadas diferentes versões destas máscaras africanas do tipo capacete. Os grupos que aí viviam, provavelmente tendo os Akopo como antepassados ​​comuns, recorriam a frequentes trocas e empréstimos. Estabelecidos perto do estuário do Níger, falando uma língua Kwa, os Igala formaram um reino poderoso até a colonização. Antigamente, sacrifícios humanos acompanhavam esses festivais rituais, dando a essas pessoas a reputação de caçadores de cabeças. Os Igala usam grandes máscaras de capacete chamadas agba durante cerimônias que homenageiam seu rei ou nos funerais comemorativos de diginitarianos. Outros tipos de máscaras de capacete aparecem durante os festivais do culto egu que celebram o espírito dos mortos e para os festivais de yam, como esta ...

Arte africana Kongo.
Este tipo de máscara africana teria sido prerrogativa do nganga, sacerdote-adivinho. O olhar vidrado refletiria habilidades mediúnicas, que o Kongo acreditava promover através do uso de substâncias alucinógenas. Esse tipo de máscara foi chamado de ngobudi. Pátina fosca desgastada, rachaduras por secagem.
Altura na base: 54 cm.
Essas máscaras mediadoras, também presentes nos processos iniciáticos, eram utilizadas pelos fetichistas durante os rituais de cura. Ao mesmo tempo, serviram também para identificar indivíduos que, através das suas ações, poderiam perturbar a harmonia da comunidade. No século XIII, o povo Kongo, liderado pelo seu rei Ne Kongo, estabeleceu-se numa região no cruzamento entre a atual RDC, Angola e Gabão. O rei "ntotela" ...

Esta máscara africana do tipo Lumbu surgiu durante a dança Okuyi e os cultos dedicados aos antepassados, práticas rituais partilhadas com os Punu. Segundo alguns autores, as máscaras sem escarificações são masculinas. Dentro do grupo denominado Shira, os Lumbu Loumbu, Balumbu, de origem Bantu e originários do reino do Congo, estabeleceram-se na parte costeira do Gabão, e na República do Congo. , no meio Ogooué. Eles guardam os ossos de seus antepassados ​​em cestos relicários decorados com estatuetas e outros objetos de prestígio.
Lumbu e Punu produziram essas máscaras brancas de aparência semelhante, os escultores copiaram-se e as máscaras puderam ser feitas para outro grupo. Ref. : “Punu”. L.Perrois e C. Grand-Dufay; “Arte e Kongos” M. L. Félix.

Os Ogoni vivem ao longo da costa da Nigéria, perto da foz do rio Cross, ao sul do Igbo e a oeste do Ibibio. As suas esculturas variam de aldeia para aldeia, mas são principalmente conhecidas pelas suas máscaras com mandíbulas articuladas, como certas máscaras Ekpo Ibibio. As suas máscaras eram geralmente usadas durante os funerais, festividades que acompanhavam as plantações e as colheitas, mas também, mais recentemente, para receber convidados ilustres. Os eventos acrobáticos ligados à celebração karikpo, e acompanhados pelo tambor kere karikpo, foram também uma oportunidade para exibir diversas máscaras zoomórficas. Esta máscara do tipo Ogoni incorporaria um ancestral ou um personagem de alto escalão. Pátina granulada fosca. Altura na base: 58 cm.

Ex-coleção Arte africana Belga
Uma combinação de padrões geométricos vívidos e contrastantes adornam esta máscara africana janiforme. Um cocar com crista une os dois rostos. Os padrões pintados simbolizam os amuletos mágicos do Bobo. As máscaras são repintadas a cada nova temporada de dança. As características comuns devem ser notadas com certas máscaras de capacete dos Markha, outro grupo étnico Mandinka.
Essas máscaras pesadas, cujo desenho geralmente gira em torno de um capacete hemisférico com uma crista ou protuberâncias com chifres, ocorreram durante os rituais agrícolas para restaurar o equilíbrio da terra. Seu significado foi revelado durante a iniciação de meninos. Um povo Mandingo, a maioria dos quais vive no leste de Burkina Faso, mas também no sul do Mali, a ...

Rituais de justiça e máscaras africanas Fang.

Foi nas vésperas das cerimónias que se esculpiu este tipo de máscara africana, apresentando um aspecto austero porque se destinava a desmascarar os feiticeiros. Acompanhado de palavras, gestos, danças e sacrifícios, intervinha também nas iniciações, fora da vista dos leigos. O aparecimento destas máscaras revestidas de caulino (a cor branca evoca o poder dos antepassados), a meio da noite, poderia causar medo. Este tipo de máscara foi usado pela sociedade masculina no noroeste do Gabão, no sul dos Camarões e na Guiné Equatorial. Esta sociedade secreta era responsável pelas iniciações e lutava contra a bruxaria.
Pátina fosca. Abrasões e rachaduras de secagem.

Arte africana Songye
As máscaras de iniciação africana dos Songye.
No sul da República Democrática do Congo, este tipo de máscara feminina "kalyanga" que oferece uma superfície finamente estriada acentuando os seus volumes, ainda hoje é usada com um traje longo e uma longa barba de fibra natural, durante rituais mascarados. Pátina mate, erosões e fissuras de dessecação.
Distinguem-se três variantes deste tipo demáscara Kifwebe( pl. Bifwebe) ou "perseguir a morte" (Roberts): a masculina (kilume) geralmente com uma crista alta, a feminina (kikashi) com uma crista muito baixa ou mesmo ausente e, finalmente, o maior poder de incorporação (kia ndoshi). Os Songye vieram da região de Shaba, na RDC, e se estabeleceram ao longo do rio Lualaba. São governados pelo ...

Máscara esculpida em madeira densa, que ainda hoje ocorre entre os Songye orientais durante cerimônias de celebração. Pátina preta. Erosões.
São listados três tipos de máscara africana Kifwebe: a masculina (kilume) geralmente com uma crista alta, a feminina (kikashi) teria uma crista mais modesta ou mesmo ausente e, finalmente, a de maior poder corporal (kia). ndoshi).
Também praticado pelos Luba, o culto kifwebe (“máscara” em Songye) funcionava como uma polícia secreta a favor do poder, a fim de controlar os indivíduos através da magia. Usadas com um traje longo e uma longa barba feita de fibras naturais, as máscaras Kifwebe também apareciam em etapas cruciais das cerimônias de iniciação, na lua nova.
Vindos da região de Shaba, na RDC, os Songye estabeleceram-se ao longo ...

Máscaras africanas Lega. Este tipo de máscara lega indicava o estágio que seu detentor havia alcançado dentro do Bwami. Seu duplo olhar evoca a visão espiritual. Pátina lisa marrom, fissuras concentradas na parte superior, erosões. Altura na base: 49 cm.
Dentro da Léga, a sociedade de Bwami aberta a homens e mulheres, organizava a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Após o seu êxodo do Uganda durante o século XVII, os Lega estabeleceram-se na margem oeste do rio Lualaba, na RDC. O reconhecimento social e a autoridade também tinham de ser conquistados individualmente: o líder devia sua seleção ao coração (mutima), ao bom caráter, à inteligência e ao comportamento impecável. Durante as cerimônias rituais, as máscaras ...

O povo Ekiti da parte nordeste da região iorubá usa máscaras policromadas que ilustram a prosperidade da comunidade. Esta máscara forma um tipo de “olojufoforo”, que ocorre durante as festas da colheita do inhame e que celebra a divindade local. Acredita-se também que essas cerimônias aumentam a fertilidade. Pátina policromada granulada, pequenas fissuras.
Os iorubás, mais de 20 milhões, ocupam o sudoeste da Nigéria e a região central e sudeste do Benin sob o nome de Nago. Os reinos de Oyo e Ijebu nasceram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos centrados nas sociedades Egungun e Sango, ainda ativas, que cultuam um panteão de deuses, os Orisa< /i>, através de cerimônias com máscaras, estatuetas, ...

Uma mandíbula articula lábios com bainha revelando uma fileira de hastes finas para dentição. Essa particularidade forma o ponto forte dessa máscara do tipo Ogoni, personificando um ancestral ou um personagem de alto escalão.
Pátina fosca policromada. Abrasões.


Os Ogoni vivem ao longo da costa da Nigéria, perto da foz do Cross-River, ao sul do Igbo e a oeste do Ibibio. Suas esculturas variam de aldeia para aldeia, mas são conhecidas principalmente por suas máscaras de mandíbula articulada, como algumas máscaras Ekpo Ibibio. As suas máscaras costumavam ser usadas em funerais, festas que acompanhavam as plantações e colheitas, mas também mais recentemente para receber convidados ilustres. As demonstrações acrobáticas ligadas à celebração karikpo, e acompanhadas pelo ...

Os Kru estão divididos em vinte e quatro subgrupos que incluem os Grebo, estabelecidos no sul da Libéria e no sudoeste da Costa do Marfim. Seu líder é o bodio, que vive recluso. Suas máscaras com protuberâncias tubulares seriam de origem oubi, e poderiam simbolizar as criaturas míticas que habitam as florestas das margens do Cavally, às quais o povo se dirige através de cerimônias rituais. O interesse dos pintores cubistas e escultores modernos pelas formas abstratas da máscara Grebo pode ser visto em algumas de suas obras, como a guitarra de metal de Picasso em 1914. As pupilas de botão duplo referem-se a habilidades clarividentes. Alguns dos maiores exemplares foram usados ​​​​horizontalmente como um brasão. Esta parte, dotada de aberturas que permitem a visão, em ambos os lados do ...

Equipada com atributos zoomórficos ligados ao antílope ou duinker, principal caça da região kwele, esta máscara africana Kwele Pipibuze, Pipibudze, ( " o homem") simboliza a luz e a clarividência necessárias para superar a bruxaria. Os chifres se encontram aqui, sob o queixo, circundando o rosto. Esse tipo de máscara nem sempre foi feita para ser usada, mas adornava as paredes das cabanas. Pátina bicolor aveludada, secando fissuras e abrasões.
Dependendo da presença dos chifres e de sua disposição, as máscaras são chamadas de pibibudzé, Ekuku zokou, etc...e estão associadas a ancestrais ou espíritos da floresta, "ekuk". Uma tribo do grupo Kota, os Kwélé, Bakwélé, vive na floresta na fronteira norte da República do Congo. Vivem da caça, da agricultura e da metalurgia. ...

Na região das margens do Benoué são utilizadas diferentes variações destas máscaras africanas. Os grupos que aí viviam, provavelmente tendo os Akopo como antepassados ​​comuns, recorriam a frequentes trocas e empréstimos. Estabelecidos perto do estuário do Níger, falando uma língua Kwa, os Igala formaram um reino poderoso até a colonização. Antigamente, sacrifícios humanos acompanhavam esses festivais rituais, dando a essas pessoas a reputação de caçadores de cabeças. Os Igala usam grandes máscaras de capacete chamadas agba durante cerimônias que homenageiam seu rei ou nos funerais comemorativos de diginitarianos. Outros tipos de máscaras de capacete são lançadas durante os festivais de culto egu que celebram o espírito dos mortos e nos festivais de yam. Rachaduras de dessecação, ...

Na região sudeste de Katanga, a partir da década de 1960, os Zela, há muito sujeitos aos Lubas cujos costumes e ritos tomaram emprestados, esculpiram máscaras de animais, como os Lubas e os Kundas. De facto, a partir de 1970, a empresa kifwebe sofreu uma transformação que foi acompanhada por novas máscaras. Nos grupos Zela e Kundas, porém, esse tipo de máscara se manifestava durante cerimônias teatrais seculares envolvendo contos. As máscaras Bifwebe evocam o antílope listrado que possui habilidades sobrenaturais, assim como a zebra. Pátina granulada fosca, destaques de cores desbotadas.
Anteriormente sujeitos aos Luba, depois aos Lundas, os Zela adoptaram grande parte dos seus usos e tradições. Estabelecidos entre o rio Luvua e o lago Kisalé, estão hoje organizados em quatro ...