Galeria de arte africana

Esculpida em madeira densa, esta figura feminina para uso fetichista adota uma morfologia compacta e uma cabeça proporcionalmente grande. O penteado é reunido em grandes conchas paralelas e as escarificações do busto evocam as de Zela. Os recursos oferecem uma expressão contemplativa.
Pátina marrom dourada. Erosões.
Antes subordinados aos Luba, depois aos Lundas, os Zela adotaram grande parte de seus costumes e tradições. Estabelecidos entre o rio Luvua e o lago Kisalé, estão hoje organizados em quatro cacicados sob a supervisão de líderes de origem luba. Eles veneram um casal primordial frequentemente representado em estatuários, ancestrais míticos, e dedicam oferendas aos espíritos da natureza. Ref. : "Luba" 5 Continentes. Roberts; "Kifwebe" F. Neyt, ed. 5 Continentes.

O termo Kifwebe designa a máscara, a sociedade das máscaras e o portador da máscara pertencente à sociedade secreta masculina bwadi bwa kifwebe que assegurava o controle social. Existem três variantes: o masculino (kilume) geralmente com uma crista alta, o feminino (kikashi) com uma crista muito baixa ou mesmo ausente e, finalmente, o poder de incorporação mais alto (kia ndoshi). Pátina fosca erodida. Rachaduras de dessecação.
Altura na base: 48 cm.
No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba, em Katanga e Kasaï. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. Sua história é inseparável da dos Luba, com quem se relacionam por ancestrais comuns. Muito presente em sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir feiticeiros ...

Suposta para encarnar uma pessoa doente, ou vítima de feitiçaria ou paralisia, esta máscara tem traços distorcidos e um penteado com têmporas raspadas que distingue os grupos Kuba
. Uma pastilha velha e colorida penetra muito fracamente sob a pátina preta gordurosa. Altura na base: 38 cm. Abrasões e rachaduras por dessecação. Os espíritos da natureza, os ngesh, deveriam encarnar-se nas máscaras Kuba durante as danças. As pegadas dos dançarinos foram então apagadas para não “ferir” as mulheres que se aventuravam na área de dança.
O reino de Kuba foi fundado no século XVI pela tribo principal Bushoong que ainda hoje é governada por um rei, e cuja capital era Nshyeeng ou Mushenge. Mais de vinte tipos de máscaras tribais são usadas entre os Kuba ou "povo relâmpago", com ...

Máscara na qual se reflete o impacto da escultura dos grupos vizinhos, Luba, Songye, Kusu... A estrutura evoca as máscaras do kifwebe, sendo o elemento maior no entanto constituído aqui por uma boca em bloco rectangular, em forte projecção. Os órgãos da visão e do olfato são relativamente imperceptíveis, enquanto os atributos zoomórficos chegam ao topo. Decoração discretamente policromada com padrões alternados de losangos.
Altura na base: 46 cm. Perdas, abrasões.
Espalhados por toda a bacia do Kasai, os Tetela de origem Mongo têm sido fonte de incessantes conflitos com seus vizinhos. Eles também participaram extensivamente no comércio de escravos. Sua escultura muito diversificada é marcada pela influência dos grupos que vivem em contato com eles: no Norte, sua arte ...

Coleção de arte africana belga.
As colheres antropomórficas são recorrentes na arte tribal. Este por ser rústico que é não é menos interessante pela simplicidade da sua forma e da escultura. Encontramos aí os atributos da arte luba, incluindo o mítico penteado desta etnia. Vestígios de uso e desgaste. Pátina preta e levemente crocante.
Os Luba (Baluba em Chiluba) são um povo da África Central. Seu berço é Katanga, mais precisamente a região do rio Lubu, daí o nome (Baluba, que significa “os Lubas”). Eles nasceram de uma secessão do grupo étnico Songhoy, sob a liderança de Ilunga Kalala que matou o velho rei Kongolo que desde então é reverenciado na forma de uma píton. No século 16, eles criaram um estado, organizado como uma chefia descentralizada, que se estendia do rio ...

Essa máscara formada por uma face dividida invertida estaria associada aos ancestrais primordiais. É revestido com uma espessa camada de argila branca parcialmente lascada. Pátina aveludada cinza. Altura na base: 50 cm.
Instalados nas margens e ilhas do lago Kivu, os Bashi, Omushi, ou mesmo Banyabungu, formam um grupo banto do oeste, com o qual a Lega veio se misturar, depois se juntou às populações pastoris de Ruanda. Vivem principalmente da agricultura e da pecuária. Cultos de diferentes origens são a base de sua religião. Eles veneram as almas dos mortos: ancestrais da família, heróis, líderes. Embora os grupos desta região não produzam muita escultura, os Shi esculpiram máscaras, e alguns objetos associados aos ritos da Lega. Eles são, no entanto, famosos por seus contêineres ...

Arte africana e adoração tribal Vodun das populações Ewe e Fon
Esta escultura representa uma mulher ajoelhada sobre uma base circular, as mãos colocadas sob os seios. A fisionomia é bruta. A coisa toda é revestida com pigmentos escuros crocantes. Rachadura de dessecação.
No Togo, os fetiches africanos fazem parte de rituais de acordo com as intenções de seu dono. Os feiticeiros, seguindo o ritual de adivinhação fa usando nozes de palmeira, fazem-nos sob encomenda para oferecer propriedades protetoras e medicinais, mas também oferecem versões mais clássicas prontas para uso.


Os ovelhas, muitas vezes confundidos com os mineiros, são o maior grupo étnico do Togo. Eles também são encontrados como minorias em Gana, Benin, Costa do Marfim e Nigéria. Segundo Hélène ...

Fetiche africano Nkisi, nkishi (pl. mankishi) do Songye cujos pés enormes repousam sobre um pedestal. Esta escultura, mais realista do que o habitual, foi privada de alguns dos seus acessórios e talismãs rituais, sendo a sua localização ainda visível.
Pátina manchada abrasada, destaques de caulim.
Rachaduras de dessecação, erosões.
Esses fetiches de proteção contra diversos males desempenhariam o papel de mediador entre deus e os homens. Os grandes exemplares são geralmente propriedade coletiva da aldeia, sendo as figuras mais modestas reservadas ao culto individual.
No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. Sua história é inseparável da dos Luba, ...

Este tipo de estátua tribal de proteção contra os inimigos foi feito de acordo com as instruções do Nganga ngoombu e do patrocinador do objeto. Este poderoso objeto de arte tribal foi então ativado usando rituais e fórmulas encantatórias. Pátina de cetim. Ligeira falta (pé).
Hierárquica e autoritária, formada por guerreiros formidáveis, a sociedade Yaka era governada por líderes de linhagem com direito à vida e à morte sobre seus súditos. A caça e o prestígio que dela decorre são hoje uma oportunidade para os Yaka invocarem os antepassados ​​e recorrerem a rituais de encantamentos ligados à instituição "khosi". A sociedade de iniciação juvenil é a n-khanda, que se encontra entre o Kongo oriental (Chokwe, Luba, etc.), e que usa vários encantos e máscaras com o propósito de ...

Esta imponente máscara, esculpida em madeira densa, carrega as várias influências de grupos que vivem próximos ao Guro, como os Yaure e os Bete. Representando um antepassado masculino ou um dignitário da aldeia, é encimado por figuras esculpidas em volta, um homem ladeado por mulheres, provavelmente suas esposas.
Pátina marrom-clara pontilhada dourada. Pequenas perdas e rachaduras.
É principalmente no oeste da Costa do Marfim que os Bété usam máscaras cujo estilo foi influenciado pela gla sociedade de máscaras glaé do i> Wobé e Guéré, juntos referidos como Wé ou "os homens que perdoam facilmente", ele próprio pertencente ao grupo cultural Krou< /b> , tendo essas tradições sido transmitidas a eles e ensinadas pelos Nyabwa .

Obra de grupos que vivem no norte da região de Uituri, essa máscara oval, onde o nariz forma o único relevo, é coberta com pastilha policromada. Esta decoração evoca o mundo animal, com pigmentos de cor semelhantes aos que adornam o corpo durante os ritos de iniciação.
Os Kumu , Bakumu, Komo, vivem principalmente no Nordeste e no centro da República Democrática do Congo. Sua língua bantu é Komo ou Kikomo. Vários grupos étnicos estão intimamente entrelaçados, dotados de associações semelhantes: os Mbole, os Yela, os Lingola e os Metoko. A sua produção artística também apresenta grandes semelhanças com a dos Metoko e dos Lingola. Suas máscaras de adivinhação foram exibidas durante as cerimônias de encerramento da iniciação e circuncisão dos jovens da sociedade nkunda. De fato, é ...

Estatueta tribal Sakimatwematwe (Multi-headed) pertencente a um iniciado do Bwami, entre as muitas outras utilizadas ao longo das iniciações, ligadas a um provérbio da Lega. Equipada com duas ou mais cabeças, esta estatueta ilustraria sempre a necessidade de uma visão global dos acontecimentos e, portanto, a prudência, sabedoria e imparcialidade que dela deveriam resultar. (Biebuyck 1973).
Pátina aveludada desgastada, resíduos granulados de caulim. Perdas e fissuras de dessecação.
Durante os ritos de iniciação dos Bwami, entre os Lega, o professor conduzia o aspirante a um local onde eram expostas máscaras e estatuetas, e era através da observação cuidadosa que o futuro iniciado tinha que adivinhar o significado mais ou menos complexo dessas metáforas. , este último em grande ...

Esta máscara de cabo é provavelmente uma obra dos Lingola originários de Uganda e que vivem perto de Metoko no centro da bacia congolesa entre os rios Lomami e Lualaba, povo da floresta primária dedicado ao culto de um Deus único, monoteísmo raro na África. Este tipo de máscara característica da região de Maniéma era brandida pela bailarina durante as cerimónias.
Além da sociedade Lilwa, sua sociedade, Bukota, acolhendo homens e mulheres, é uma versão da associação Bwami da Lega. As suas esculturas, sujeitas à influência dos vizinhos Mbole, Lega e Binja, desempenhavam um papel durante as cerimónias de iniciação, funeral ou circuncisão, e eram depois colocadas no túmulo dos iniciados de alto escalão. Cada uma dessas figuras tinha um nome e um significado para fins educacionais, ...

Os diferentes tipos de estátuas africanas Luluwa, Lulua ou Béna Lulua, com múltiplas escarificações, glorificam os chefes locais, a maternidade, a fertilidade e a figura feminina. Esta maternidade africana está associada ao culto Buanga bua cibola, e deve, segundo o Lulua, proteger crianças e mulheres grávidas. A personagem destaca um abdômen proeminente, centro do corpo e "objeto de toda solicitude" (O poder do sagrado, M.Faïk-Nzuji >) Pátina marrom acinzentada.
É no sul da República Democrática do Congo que se estabeleceram os Lulua, ou Béna Lulua, da África Ocidental. . Sua estrutura social, baseada em castas, é semelhante à dos Luba. Eles produziram poucas máscaras, mas principalmente estatuetas de ancestrais representando o guerreiro ideal, mulalenga wa nkashaama, bem ...

Este recipiente provavelmente foi projetado para tabaco ou ingredientes terapêuticos. O uso do tabaco era de fato difundido entre os Chokwe, e fumar era parte integrante das oferendas aos espíritos ajimu. Pátina macia levemente acetinada. Rachadura de dessecação.

Instalados pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. No entanto, os Chokwé nunca adotaram plenamente essas novas contribuições sociais e políticas. Três séculos depois, acabaram por tomar a capital da Lunda enfraquecida por conflitos internos, contribuindo assim para o desmantelamento do reino. Os Chokwé não tinham poder centralizado, mas grandes chefias. Foram eles que atraíram os ...

Estatueta esculpida representada empoleirada em um banquinho. Numerosas erosões.
Os Luba (Baluba em Chiluba) são um povo da África Central. Seu berço é Katanga, mais precisamente a região do rio Lubu, daí o nome (Baluba, que significa “os Lubas”). Eles nasceram de uma secessão do grupo étnico Songhoy, sob a liderança de Ilunga Kalala que matou o velho rei Kongolo que desde então é reverenciado na forma de uma píton. No século 16, eles criaram um estado, organizado como uma chefia descentralizada, que se estendia do rio Kasai ao lago Tanganyika. As chefias cobrem um pequeno território sem fronteiras reais que inclui no máximo três aldeias. Os Luba têm principalmente dois tipos de figuras: o mikisi mihasi , encarnando parentes ou espíritos falecidos, e o mikisi mihake , esculturas ...

Obra esculpida do tipo Ndop ilustrando a arte africana Kuba. De origem divina para seus súditos, o rei é representado sentado de pernas cruzadas. Tanto o chefe do reino quanto a chefia bushoong, "nyim", habilidades sobrenaturais de feitiçaria ou ancestrais foram atribuídas a ele. Assim, garantiu a sustentabilidade de seus súditos, seja por meio de colheitas, chuva ou nascimento de filhos. Esses atributos mágicos não eram hereditários, no entanto. A escultura foi equipada com cavidades para um propósito ritual.
Pátina de mogno acetinado. Rachaduras.
Durante os últimos dias da vida do rei, a estátua memorial foi colocada ao lado de sua cama para que capturasse sua energia vital porque o objeto sobreviveria a ele. Segundo Cornet (1982), estas estátuas destinavam-se às viúvas ...

Máscara em miniatura com objetivo de proteção, que foi usada como talismã. Pátina fosca aveludada. Abrasões. Altura na base: 25 cm.
Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu seu auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária dotada de gestos codificados de acordo com sua visão de mundo.

Fonte: "o gesto Kongo" Museu Ed. Dapper e Museu "Tesouros da África" ​​de Tervuren; "A Alma da África" ​​​​s.Diakonoff.

Pequena escultura figurativa do Kongo, de uma bela simplicidade. Pátina brilhante de uso, rachaduras e perdas. Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu seu auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo.

Comemorando um chefe local, responsável por interceder pelos homens junto aos deuses, esta figura de arte tribal Hemba se destaca pelo contraste de suas proporções.

Geralmente feitas em iroko, essas esculturas rituais eram veneradas por um determinado clã e guardadas em salas para uso funerário na casa do chefe.
Pátina preta fosca. Rachaduras de dessecação e numerosas erosões.
Os Hemba, estabelecidos no sudeste do Zaire, na margem direita do Lualaba, estiveram durante muito tempo sujeitos ao vizinho império Luba, que teve uma influência definitiva na sua cultura. O culto aos ancestrais, cujas efígies há muito são atribuídas aos Luba, é central para a sociedade Hemba. A genealogia é, de fato, a garantia dos privilégios e da distribuição da terra. Considera-se que os ...

Esculpida em madeira densa, esta figura de busto adota a fisionomia da máscara africana kifwebe da sociedade Bwadi ka bifwebe. A carga mágica de bishimba, com um objetivo protetor, está ausente. Pátina brilhante, rachaduras.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. Os grandes exemplares são propriedade coletiva de uma aldeia inteira, as figuras mais modestas reservadas para uso individual ou familiar. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. Sua história é inseparável da dos Luba, com quem se relacionam por ancestrais comuns. Muito presente em sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir ...