Galeria de arte africana

Esta antiga máscara africana partilha com a escultura Ngbaka e a dos Ngbandi uma borda estriada cuja ameia é reproduzida no queixo. Orelhas pequenas, alongadas por têmporas elevadas também estriadas, destacam-se em altura. A parte inferior do rosto forma uma projeção. Pátina marrom esfregada com caulim.
No noroeste do Zaire, ao sul do Oubangui, nas margens do Lualaba, vivem os 120.000 Ngombe de língua bantu, liderados por um chefe e uma sociedade guerreira Elombe i >. Seus vizinhos são os Ngbandi e os Ngbaka, cuja estatuária influenciou sua escultura tribal, e diferentes grupos de banda. Suas máscaras de aparência geométrica são usadas durante os ritos da sociedade mani. Também produzem fetiches de caça com fins de proteção e objetos de prestígio decorados com pregos de estofamento.

A arte africana da Costa do Marfim e as suas fantásticas máscaras.
Pupilas tubulares simbolizando os dons da adivinhação, uma boca quadrangular e chifres no topo caracterizam esta máscara africana Kru, ou mesmo Krou antropo-zoomórfica. Superfície irregular fosca, destaques policromados.
Os Kru estão divididos em vinte e quatro subgrupos que incluem os Grebo, estabelecidos no sul da Libéria e no sudoeste da Costa do Marfim. O seu líder é o bodio, que vive recluso Ao contrário da maioria das populações da África Ocidental, eles não estão sujeitos à sociedade Poro. Suas máscaras com protuberâncias tubulares seriam de origem oubi, e poderiam simbolizar as criaturas míticas que habitam as florestas das margens do Cavally, às quais o povo se dirige através de cerimônias ...

Máscara africana usada entre os Lega durante os ritos de iniciação da sociedade Bwami. Este último está aberto a homens e mulheres.
A aprovação de uma nota indicava a aquisição de certa sabedoria e moralidade individual.
Pátina irregular lascada localmente.
Altura na base: 43 cm.
Dentro da Léga, a sociedade de Bwami aberta a homens e mulheres, organizava a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Após o seu êxodo do Uganda durante o século XVII, os Lega estabeleceram-se na margem oeste do rio Lualaba, na RDC. Também chamados de Warega, esses indivíduos vivem em aldeias autônomas cercadas por paliçadas, geralmente no topo de colinas. O papel de líder, kindi, é ocupado pelo homem mais velho do clã, que deve ter a ...

Esta máscara africana Lega indicava o estágio que seu portador havia alcançado dentro dos Bwami, uma sociedade de aprendizado composta por diferentes classes. Composta por uma face dividida invertida, cujos contornos são contornados por uma espessa franja de ráfia, esta máscara estaria associada aos ancestrais primordiais. É revestido com uma espessa camada de argila branca parcialmente desgastada. Pátina fosca, rachaduras de dessecação.
Instalados nas margens e ilhas do lago Kivu, os Bashi, Omushi, ou mesmo Banyabungu, formam um grupo bantu do oeste, com o qual a Lega veio a se misturar, a que se juntaram as populações pastoris de Ruanda. Vivem principalmente da agricultura e da pecuária. Dentro da Léga, a sociedade Bwami, aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e ...

Riscada com faixas de cores contrastantes, esta máscara apresenta uma grande crista arqueada para trás. As pálpebras tubulares e a boca geométrica parecem se projetar da face. Pátina mate, erosões, lacunas e fissuras. Altura na base: 58 cm.
São listados três tipos de máscaras Kifwebe africanas: a masculina (kilume) geralmente com crista alta, a feminina (kikashi) teria uma crista mais modesta ou até ausente e, por fim, a de maior poder encarnante (kia ndoshi). No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem na margem esquerda do Lualaba. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Os Songyes criaram estátuas impressionantes com características ...

Emprestadas do Igbo do Cross River, as máscaras com o brasão Idoma também se relacionam com máscaras de guerreiros. Uma borda dupla de vime forma a base da máscara, simbolizando um espírito da água, anjenu,. A escarificação que divide a testa é típica do Idoma, assim como as cicatrizes salientes das têmporas.

Os Idoma estabeleceram-se na confluência do Béné e do Níger. Os membros da linhagem real de sua sociedade oglinye, glorificando a coragem, usam máscaras e brasões durante funerais e festividades. As cristas janiformes são geralmente exibidas nos funerais de notáveis. Os membros da sociedade Kwompten masculina, por sua vez, usavam estátuas chamadas goemai como parte de rituais de cura. Pátina mate crocante. Pequenas erosões e fissuras.
Ref. “Artes Nigerianas” ...

A especificidade desta máscara africanaSongye reside no grande espaço entre o nariz muito reduzido e a boca labial, conferindo-lhe um carácter invulgar. Pátina em flocos fosca bicolor. br/> Altura na base: 61 cm.


Distinguem-se três variantes desta máscara Kifwebe (pl. Bifwebe) ou "perseguindo a morte" (Roberts), da empresa de mesmo nome: o masculino (kilume) geralmente com crista alta, o feminino (kikashi) com crista muito baixa ou mesmo ausente e, por fim, o maior poder corporificado (kia ndoshi). Este tipo de máscara, ainda hoje utilizada, é usada por uma dançarina Kifwebe em estado de transe "bwadi", complementada por um longo traje trançado e um longo adorno em fibras naturais preso aos contornos da máscara. máscara, durante grandes cerimônias. Os Songye vieram da ...

Características do Mbagani, Babindji, as órbitas superdimensionadas emoldurando um nariz triangular, os volumes projetados da testa, boca e queixo também formam elementos distintivos do Mbagani, inclusive encontramos certas características entre os Lwala, ou Lwalu. As pequenas protuberâncias no topo podem representar um elemento de penteado.
Os Mbagani vêm do grupo Mpasu , agora desaparecido, ele próprio um subgrupo dos Lulua, ou Béna Lulua, e do qual o < i> Salampasu . Juntamente com os Ding, formam um grupo de 50 mil indivíduos estabelecidos na RDC, em Kasai, perto da fronteira com Angola. Foram marcados pela influência dos seus vizinhos Lunda e dos antigos ocupantes Tchokwé. Organizadas em pequenas chefias independentes, cultivam principalmente milho, com as mulheres ...

Relacionada ao espírito de uma menina Igbo, mas usada por jovens durante os festivais da colheita ou celebrações associadas ao espírito da terra, esta máscara africana retoma as convenções Igbo que glorificam a beleza da juventude, com o rosto revestido de branco, tatuagens e motivos escarificados, superestrutura capilar em crista com a qual se misturam diferentes temas esculpidos. Pátina fosca com discretos destaques policromados, erosões, fissuras de dessecação.
Os Igbo vivem na floresta no sudeste da Nigéria. Eles conseguiram combinar um profundo sentimento de individualidade com um sentimento igualmente forte de pertencimento ao grupo. O seu sistema político é complexo e pouco conhecido. A aldeia constitui a maior unidade social, sendo a menor a família alargada. Cada aldeia ...

Delimitada por uma ameia representando uma barba, esta máscara africana tem grandes globos oculares que distinguem a escultura boyo. Pátina preta-marrom oleada, abrasões, quebra interna da borda inferior.
Segundo histórias, os Boyos são de ascendência Luba, através de uma ancestral que emigrou com seus irmãos. Os fluxos migratórios misturaram Bembe, Lega, Buyu (Buye) ou Boyo, Binji e Bangubangu dentro dos mesmos territórios. Os Basikasingo , considerados por alguns como um subclã Buyu, não são, no entanto, de origem Bembe, tendo o trabalho de Biebuyck permitido traçar sua história. Organizados em linhagens, eles pegaram emprestada a associação de Bwami da Lega. As tradições tribais Bembé e Boyo são relativamente semelhantes: reverenciam os espíritos da natureza, a água ...

Máscara africana produzida pelo Pende de Kasai, encimada por elementos estilizados evocando chifres. Os tradicionais padrões suspensos, frisos formados por triângulos, contornam a região inferior do rosto.
Pátina fosca aveludada bicolor. Abrasões.
Altura na base: 42 cm.

Os Pende ocidentais vivem nas margens do Kwilu, enquanto os orientais estabeleceram-se nas margens do Kasai, a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu estão impressas na sua grande escultura de arte tribal. Dentro desta diversidade as máscaras realistas Mbuya, produzidas de dez em dez anos, assumem uma função festiva, e incorporam diferentes personagens, incluindo o chefe, o adivinho e sua esposa, a prostituta, o possuído, etc. . ...

A associação de homens Mukanda utiliza, entre os Tschokwe, cerca de trinta máscaras africanas de madeira, para diversos fins sociais e ligadas aos antepassados: a máscara cikugu, o cihongo< /i>, a máscara pwo, kalelwa, cikunza, mas também este tipo de máscara de pássaro que encontramos em diferentes versões, muitas vezes usada em um base de cestaria. Tecidos de algodão coloridos e vários pequenos objetos são frequentemente adicionados a ele.
Pátina marrom acetinada, escoriações, pequenos acidentes. Os Tschokwe, de cultura Bantu, estabeleceram-se no leste de Angola, mas também no Congo e na Zâmbia. Seguindo diferentes alianças, misturaram-se com os Lunda que lhes ensinaram a caça. A sua organização social também afetou a sociedade Tschokwe. Os Tschokwe, porém, acabaram por ...

Ex. Coleção Francesa de Arte Africana Fang.
Antigamente destinada a desmascarar feiticeiros, esta máscara africana do tipo colmilhos, da qual aqui se apresenta uma versão arredondada e sóbria, foi cortada na véspera das cerimónias. É fora da vista dos leigos que, acompanhado de palavras, gestos, danças e sacrifícios, interveio também durante as iniciações. Pátina fosca desgastada. Erosões e fissuras de dessecação.
Entre os Fang, estabelecidos numa região que se estende de Yaoundé nos Camarões até Ogooué no Gabão, o aparecimento destas máscaras geralmente revestidas de caulino (a cor branca evoca o poder dos antepassados), em plena a noite, poderia causar medo. Este tipo de máscara era utilizada pela sociedade religiosa e judicial masculina Ngil, que hoje já não existe. Esta ...

A máscara africana inspirada no estilo panya ngombe está intimamente ligada, segundo Pende, ao simbolismo do búfalo selvagem. Os exemplares mais imponentes foram pensados ​​para adornar os espaços reservados ao cacique na cabana. De formato triangular, esta máscara possui pálpebras esticadas e orelhas inclinadas que acentuam seu aspecto em “V”. Os motivos decorativos triangulares aparecem como uma recorrência distinta nas criações escultóricas dos artistas Pende. Pátina escura fosca, abrasões. Altura na base: 30 cm.
Os Pende Ocidentais vivem nas margens do Kwilu, enquanto os Orientais estabeleceram-se nas margens do Kasai, a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu estão impressas na sua grande escultura de arte ...

Usadas na cabeça como um brasão, as máscaras africanas da Nigéria.
Ideal de beleza feminina entre os Ejagham, o extravagante penteado composto por quatro protuberâncias em volutas, enfeitadas com couro e removíveis, representa as extensões de cabelo das meninas no final do período de reclusão iniciática. A coisa toda foi coberta com óleo, e a pátina marrom parece gelo. O traje da bailarina era composto por uma grande treliça de cordões de ráfia e, mais recentemente, de tecido de algodão. As máscaras eram revestidas com óleo de palma antes do uso e colocadas à luz do dia para que o couro amaciasse e ganhasse brilho satisfatório. Sociedades leopardo, como a sociedade masculina Kpe, Ngbe entre os Aro, usavam este modelo de cristas para cerimónias de iniciação ou funerais de ...

Arte africana e os mitos fundadores de Bambara
No centro e sul do Mali, esta escultura abstrata simboliza o cavalo-antílope Ciwara ("fera da terra") que, para os Bambara, Bamana " ou "incrédulos", como os muçulmanos os chamavam, teriam ensinado agricultura ao homem. Ela também teria oferecido a ele o primeiro cereal. A máscara com o brasão é presa por laços a um chapéu fundo em cestaria esticado com tela e estendida com ráfia. Pátina marrom fosca.
Usados ​​no topo da cabeça, estes brasões acompanhavam os dançarinos durante os rituais da tòn, associação dedicada ao trabalho agrícola. As máscaras percorriam o campo saltando para afugentar os nyama, os maus cheiros, e para detectar qualquer perigo, ou para expulsar os espíritos malignos que poderiam deleitar a alma das plantas ...

Esta máscara africana evocando uma jovem foi usada durante as cerimónias de encerramento da iniciação Mukanda. Esta máscara deveria promover a caça, a fertilidade e as colheitas. Pátina marrom-avermelhada escura. Lascas e abrasões.
De origem Lunda, os Lwena (ou mesmo Lovale, ou Luvale) emigraram de Angola para o Zaire no século XIX, empurrados para trás pelos Chokwe . Alguns tornaram-se traficantes de escravos, outros, os Lovale, encontraram refúgio na Zâmbia e perto do Zambeze, em Angola. A sua sociedade é matrilinear, exogâmica e polígama. Os Lwena tornaram-se conhecidos pelas suas esculturas cor de mel, incorporando figuras de ancestrais e chefes falecidos, e pelas suas máscaras ligadas aos ritos de iniciação de mukanda. Esta máscara está gravada com padrões circulares ...

Esculturas Lega africanas na arte africana. Esta máscara, que não se destinava a ser usada, mas sim manipulada durante os rituais, indicava o estágio que seu portador havia alcançado dentro doBwami, uma sociedade de aprendizagem composta por diferentes graus, e que reunia as esposas cujos o cônjuge atingiu o terceiro nível, o de ngandu.
Dentro da Léga, a sociedade de Bwami aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Seguir O reconhecimento social e a autoridade também deviam ser conquistados individualmente: o líder devia sua escolha ao coração (mutima), ao bom caráter, à inteligência e ao comportamento impecável. Durante as cerimônias rituais, as máscaras Idumu, de ...

Na categoria de máscaras de superfície plana, esta máscara Lele usa um elaborado chapéu balaclava e uma barba bordada com miçangas, búzios, franjadas com crina de cavalo ou penas. Pátina preta brilhante.
Os Lélé, vizinhos dos Tschokwe e dos Pende, vivem a oeste do reino Kuba e partilham características culturais comuns aos Bushoong do país Kuba. Ambos os grupos adornam seus objetos de prestígio com motivos semelhantes. A sua sociedade, liderada por um rei "nymi", inclui três classes, a dos Tundu ou chefes de guerra, os Batshwa ("aqueles que rejeitar a autoridade Tundu") e o Wongo chamado pelo nome do grupo étnico vizinho. As cerimônias rituais estão sob a autoridade dos mais antigos, chefes de cada aldeia que detêm os segredos das plantas medicinais. Esses anciãos formaram ...

Exemplo de máscara africana kpongadomba ou "Pongdudu", ladeada por orelhas incomuns. Supostamente para tornar alguém invulnerável, esta kpongadomba máscara de arte africana da Boa foi encomendada pelo chefe kumu que a ofereceu ao guerreiro mais valente. Foi então guardado na cabana de sua esposa. As abas das orelhas da Boa Oriental já foram perfuradas. O "bavobongo" tem a boca repleta de dentes muitas vezes representados por paus, e conferia ao seu portador um aspecto impressionante, acentuado pelo contraste de cores. Pátina granulada fosca, desgastada. Altura na base: 44 cm.
Perto dos Mangbetu e dos Zande, os Boa habitam a savana no norte da República Democrática do Congo. Alguns Boa teriam utilizado estas máscaras para fins educativos com crianças, desde a pacificação da ...

Máscara volumosa formando uma mutação da máscara Fang Ngil, esta máscara africana do tipo Bikereu caricatura um colono europeu. Essas máscaras surgiram depois que o governo colonizador proibiu a máscara Ngil da justiça, mas têm função semelhante.
Pátina fosca desgastada, rachaduras secas, pequenas lascas.
Entre os Fang, a irmandade masculina de Ngil tinha como principal tarefa lutar contra feiticeiros e malfeitores. Essas máscaras também foram usadas para a iniciação de seus novos membros. A sua cor branca, uma referência ao falecido, significa que a máscara personificava um espírito ancestral. A máscara tem traços ameaçadores, destinada a surpreender, acompanhada por numerosos acólitos ao cair da noite, à luz de tochas.