Galeria de arte africana

Usada como amuleto creditado a virtudes apotropaicas, esta pequena escultura de bronze constitui, para os Sao, um talismã que supostamente os protegeria da loucura. Portanto, é usado permanentemente. O gênio que possui o louco é representado pelo cavaleiro, o cavalo representa a vítima. Este cavaleiro de cheche monta um equino que era um raro atributo de prestígio nestas regiões do Sahel.
Os Sao, ancestrais dos Kotoko, foram estabelecidos entre os séculos 12 e 14 em uma área geográfica que se estende ao longo das fronteiras entre o Chade, o norte de Camarões e a Nigéria. Eles se estabeleceram em colinas, o que lhes permitiu repelir invasores. Sujeitos a sucessivos ataques de seus vizinhos de Kanem e depois de hordas do Leste, os Sao tiveram que abandonar suas terras para se ...

Figura ancestral, talismã de proteção individual, pátina verde friccionada com ocre rosa para efeito ritual.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo constituíam o grupo Kôngo, liderado pelo rei Ntotela. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo. Aos nganga, ambos curandeiros, cabiam as atividades religiosas e a mediação com o Deus chamado Nzambi por meio de figuras consagradas. As figuras protetoras dos Nkisis são confeccionadas e carregadas pelos nganga com todos os ingredientes necessários para combater uma variedade de doenças.
Fonte: "O gesto do Kôngo" Ed. Dapper Museum; "Animal" ed. Museu Dapper; "Arte e Kongos" M.L. Felix; "Poder e Majestade do Kongo" ...

Pulseira de braço ou tornozelo usada pelos grupos Jonga e Hamba no Congo Kinshasa por volta da década de 1950 para o pagamento do dote. ("A Forma Perfeita" R. Ballarini, p. 291) Base adaptada a pedido.
Na África, antes do período colonial, os pagamentos nunca eram feitos em moedas. As transações eram feitas com búzios, pérolas, gado, nozes de cola, mas também metais, especialmente ferro. Estas moedas primitivas eram usadas durante as trocas comerciais e sociais, para dotes em particular, mas também podiam constituir objetos de desfile ou armas de arremesso. Em Serra Leoa, as mercadorias eram avaliadas em relação a barras de ferro chamadas barriferri. Em 1556, em Djenné Jean-Léon, o africano observou que as populações usavam o ferro para pagar "coisas de pouco valor". O rei ...

Usada como amuleto creditado a virtudes apotropaicas, esta pequena escultura de bronze constitui, para os Sao, um talismã que supostamente os protegeria da loucura. Portanto, é usado permanentemente. O gênio que possui o louco é representado pelo cavaleiro, o cavalo representa a vítima. Este cavaleiro de cheche monta um equino que era um raro atributo de prestígio nestas regiões do Sahel.
Os Sao, ancestrais dos Kotoko, foram estabelecidos entre os séculos 12 e 14 em uma área geográfica que se estende ao longo das fronteiras entre o Chade, o norte de Camarões e a Nigéria. Eles se estabeleceram em colinas, o que lhes permitiu repelir invasores. Sujeitos a sucessivos ataques de seus vizinhos de Kanem e depois de hordas do Leste, os Sao tiveram que abandonar suas terras para se ...

Escultura tardia do tipo Edo, em liga de bronze. Apresenta um dignitário sentado, que poderia representar o Oba Ewuakpe que foi forçado a usar um capacete europeu após ser privado de suas prerrogativas por causa de uma rebelião. Pátina preta desgastada.
Antes da destruição do palácio do Reino de Benin em 1897, o caráter divino dos reis, o Oba, era ilustrado por múltiplas obras celebrando seu poder. Cenas de guerra foram reproduzidas em placas narrativas, em bronze, e afixadas nas paredes. Suntuosos altares de bronze, figuras comemorativas de chefes falecidos, pesadas pulseiras, tornozeleiras e recadinhos foram produzidos em quantidade em muitas oficinas de fundição utilizando a técnica de fundição por cera perdida. As inúmeras cabeças e estátuas de latão criadas pelos artistas de ...

As frequentes representações de cavaleiros entre os Dogon do Mali remetem à sua cosmogonia e aos seus complexos mitos religiosos. De fato, um dos Nommos, ancestrais dos homens, ressuscitado pelo deus criador Amma, desceu à terra carregado por uma arca transformada em cavalo. Além disso, a maior autoridade do povo Dogon, o líder religioso chamado Hogon, desfilou em sua montaria durante sua entronização porque de acordo com o costume ele não deveria pisar no chão. Na região das falésias de Sangha, inacessíveis a cavalo, os sacerdotes o usavam, enquanto relinchavam em referência ao ancestral mítico Nommo. Os ferreiros Dogon formam uma casta endogâmica entre os Dogon chamada irim. Eles agora produzem armas, ferramentas e também trabalham com madeira. "Mestres do fogo", eles também devem curar ...

Tripulação composta por figuras míticas associadas aos "nommos", seu barco adotando a forma de um crocodilo. Este mundo imaginário, extraído das lendas da criação Dogon, inspira o trabalho dos artesãos Dogon. Pátina cinza-esverdeada.
Os ferreiros Dogon formam uma casta endogâmica entre os Dogon chamada irim. Eles agora produzem armas, ferramentas e também trabalham com madeira. "Mestres do fogo" associados na cosmogonia Dogon com os seres primordiais "Nommo" criados pelo deus Ama, eles também deveriam curar queimaduras. Pequenos objetos de metal, feitos com a técnica de cera perdida, foram difundidos na região do Delta do Níger Interior, com o cobre chegando através do comércio transaariano. De fato, escavações no planalto de Bandiagara trouxeram à luz vestígios de sítios de ...

Usada como amuleto creditado a virtudes apotropaicas, esta pequena escultura de bronze constitui, para os Sao, um talismã que supostamente os protegeria da loucura. Portanto, é usado permanentemente. O gênio que possui o louco é representado pelo cavaleiro, o cavalo representa a vítima. Este cavaleiro de cheche monta um equino que era um raro atributo de prestígio nestas regiões do Sahel.
Os Sao, ancestrais dos Kotoko, foram estabelecidos entre os séculos 12 e 14 em uma área geográfica que se estende ao longo das fronteiras entre o Chade, o norte de Camarões e a Nigéria. Eles se estabeleceram em colinas, o que lhes permitiu repelir invasores. Sujeitos a sucessivos ataques de seus vizinhos de Kanem e depois de hordas do Leste, os Sao tiveram que abandonar suas terras para se ...

Arte Africana Dogon
Essas altivas esculturas africanas encarnam o casal primordial Nommos na origem da criação entre os Dogon do Mali. Evocando as esculturas de Giacometti, estas estátuas de bronze com corpos esbeltos são pontuadas por uma sucessão de entalhes. Pátina marrom clara. Os Dogon são um povo conhecido por sua cosmogonia, seu esoterismo, seus mitos e lendas. Sua população é estimada em cerca de 300.000 almas que vivem no sudoeste do circuito do Níger, na região de Mopti, no Mali (Bandiagara, Koro, Banka), perto de Douentza e parte do norte de Burkina (noroeste de Ouahigouya). As aldeias são muitas vezes empoleiradas no topo dos seixos na encosta das colinas, segundo uma arquitetura única. A história das migrações e assentamentos Dogon (cerca de dez grupos principais, ...

A arte africana do Benin, uma arte da corte intimamente associada ao rei Oba, remonta ao século XIV. As muitas cabeças e estátuas de liga de bronze criadas pelos artistas de Benin foram reservadas para uso exclusivo dos habitantes do palácio real e, na maioria das vezes, colocadas em altares consagrados por cada novo Oba. Esta escultura tardia, que lembra as feitas quando a rainha morreu, apresenta uma rainha-mãe de Benin chamada Iyoba, cujo pescoço é cercado por vários colares de contas de coral. Seu penteado alto também era feito de uma malha de pérolas caindo de cada lado do rosto. Após o nascimento do futuro rei, a rainha foi "removida" do poder e não podia mais ser pai. Mas no final do século 15, o Oba Esigie se recusou a se conformar com essa prática e quis atribuir a cidade de ...

A arte tribal palaciana do Benin.
Antes da destruição do palácio do Reino do Benin em 1897, o caráter divino dos reis, o Oba, era ilustrado por várias obras que celebravam seu poder. Cenas de guerra foram reproduzidas em placas narrativas, em bronze, e afixadas nas paredes. Altares de bronze suntuosos, figuras comemorativas de chefes falecidos, pulseiras pesadas, tornozeleiras e recades foram produzidos em quantidade em muitas oficinas de fundição usando a técnica de fundição por cera perdida. A matança do rei dos animais associados às lendas, o leopardo, era privilégio do chefe, o Oba. O felino poderia então servir de oferenda para o culto da cabeça do cacique. Às vezes domesticado por várias guildas reais, acompanhava o líder em suas viagens. O Oba, chamado "filho do leopardo da ...

Este bronze africano tem uma pátina acobreada. O guerreiro representado em sua montaria tem a cabeça envolta em uma chêche idêntica à dos tuaregues.

Na arte africana, as obras inspiradas em São Sokoto são principalmente impressas no mundo equestre. Dentro da etnia, pequenos exemplares de cavaleiros, geralmente em bronze, são fundidos e usados ​​como talismãs, patinados e polidos por fricção. Eles são considerados acima de tudo como um remédio para combater a possessão por espíritos malignos. O cavalo representa o espírito da pessoa que está possuída, enquanto o gênio que o possui é simbolizado pelo cavaleiro. Sujeitos a sucessivos ataques de seus vizinhos de Kanem e depois a hordas do Oriente, os Sao tiveram que abandonar suas terras para se estabelecer no Noroeste de ...

Estatueta africana em liga de bronze representando um personagem cujo corpo parece curvar-se sob o peso das crianças presas ao seu busto. As orelhas são tradicionalmente distendidas. A estatueta também traz escarificações concêntricas.
Pátina dourada, incrustações escuras residuais.

Os Vere , Verre , Were, Duru-Verre, ou Dii, vivem no nordeste da Nigéria, no estado de Adamawa (antigo Gongola), e no norte de Camarões. Esta população muito pequena vive em cabanas circulares agrupadas em aldeias fortificadas.
As estatuetas de Vere, cuja função permanece desconhecida, são raras e apresentam analogias com as obras produzidas pelos Mumuye, seus vizinhos próximos estabelecidos entre Nigéria e Camarões.

Tripulação composta por figuras de casal "nommos" a caminho de um épico mítico, seu "navio" adotando a forma de um crocodilo. Este mundo imaginário, extraído das lendas da criação Dogon, inspira o trabalho dos artesãos Dogon. Pátina preta ocre.
Os ferreiros Dogon formam uma casta endogâmica entre os Dogon chamada irim. Eles agora produzem armas, ferramentas e também trabalham com madeira. "Mestres do fogo" associados na cosmogonia Dogon com os seres primordiais "Nommo" criados pelo deus Ama, eles também devem curar queimaduras. Pequenos objetos de metal, feitos com a técnica da cera perdida, foram difundidos na região do Delta do Níger Interior, com o cobre chegando através do comércio trans-saariano. As escavações no planalto de Bandiagara trouxeram à luz vestígios de sítios de ...

Ex-coleção Arte africana Belga
Tornozelo com função de amuleto, cujos motivos decorativos, alusivos às crenças Lobi, deveriam proteger quem o usa. Muitos anéis foram produzidos no sudoeste de Burkina Faso, tendo mais valor como moedas.
Altura na base: 17 cm.
Anel sozinho: 300 gr.
As populações de uma mesma região cultural, agrupadas sob o nome de "lobi", constituem um quinto dos habitantes de Burkina Faso. Poucos em número em Gana, eles também se estabeleceram no norte da Costa do Marfim. Foi no final do século XVIII que os Lobi, vindos do norte de Gana, se estabeleceram entre os indígenas Thuna e Puguli, os Dagara, os Dian, os Gan e os Birifor. Os Lobi acreditam em um Deus criador chamado Thangba Thu, a quem se dirigem através da adoração de numerosos espíritos ...

Coleção de arte africana belga.
Escultura de bronze representando um cavaleiro mítico, ancestral ou líder religioso Dogon. Pátina dourada.
As frequentes representações de cavaleiros entre os Dogon do Mali referem-se à sua cosmogonia e aos seus complexos mitos religiosos. De fato, um dos Nommos, ancestrais dos homens, ressuscitado pelo deus criador Amma, desceu à terra carregado por uma arca transformada em cavalo. Além disso, a maior autoridade do povo Dogon, o líder religioso chamado Hogon, desfilou em sua montaria durante sua entronização porque de acordo com o costume ele não deveria pisar no chão. Na região das falésias de Sangha, inacessíveis a cavalo, os sacerdotes o usavam, enquanto relinchavam em referência ao ancestral mítico Nommo.
Os ferreiros Dogon formam ...

Este bronze africano tardio do tipo Benin, feito a partir de uma obra realizada por ocasião da morte da rainha, representa uma rainha-mãe do Benin chamada Iyoba, cujo pescoço está rodeado por vários colares de contas de coral. Seu penteado alto e curvo também era feito de uma malha de pérolas caindo de cada lado do rosto. Após o nascimento do futuro rei, a rainha foi "removida" do poder e não podia mais ser pai. Mas no final do século 15, o Oba Esigie se recusou a se conformar com essa prática e quis atribuir a cidade de Uselu à sua mãe. Ela também recebeu um palácio e muitos privilégios. Em reconhecimento, ela levantou um exército para lutar contra os Igala do Norte. O Oba lançou uma cabeça em sua efígie, entre muitas obras fundidas em cera perdida, para colocá-las em seu altar após ...

Este bronze africano tardio do tipo Benin, feito a partir de uma obra realizada por ocasião da morte da rainha, representa uma rainha-mãe do Benin chamada Iyoba, cujo pescoço está rodeado por vários colares de contas de coral. Seu penteado alto e curvo também era feito de uma malha de pérolas caindo de cada lado do rosto. Após o nascimento do futuro rei, a rainha foi "removida" do poder e não podia mais ser pai. Mas no final do século 15, o Oba Esigie se recusou a se conformar com essa prática e quis atribuir a cidade de Uselu à sua mãe. Ela também recebeu um palácio e muitos privilégios. Em reconhecimento, ela levantou um exército para lutar contra os Igala do Norte. O Oba lançou uma cabeça em sua efígie, entre muitas obras fundidas em cera perdida, para colocá-las em seu altar após ...

Escultura de tipo tardio em liga de bronze de tipo benigno, representando um rei ou "oba", vestido com a sua túnica real, e brandindo a espada cerimonial "eben".
Pátina oxidada granulada.
Antes da destruição do palácio do reino de Benin em 1897, o caráter divino dos reis, o Oba, era ilustrado por múltiplas obras celebrando seu poder. Cenas de guerra foram reproduzidas em placas narrativas, em bronze, e afixadas nas paredes. Suntuosos altares de bronze, figuras comemorativas de chefes falecidos, pesadas pulseiras, tornozeleiras e recadinhos foram produzidos em quantidade em muitas oficinas de fundição utilizando a técnica de fundição por cera perdida. As inúmeras cabeças e estátuas de latão criadas pelos artistas de Benin foram reservadas para uso exclusivo dos habitantes do ...

Adorno de prestígio em liga de cobre, estriado com estrias, embelezado com espirais e decorado com pontas. Este metal deveria assumir um caráter sagrado e, portanto, protetor. Altura na base: 23 cm.
População estabelecida em ambos os lados do Volta Negra em Burkina Faso e Mali, os Bwa geralmente distinguem três castas endogâmicas: ferreiros, griots e fazendeiros. Os ferreiros também trabalham com madeira, mediam conflitos e mediam com o mundo sobrenatural. As esculturas de arte africana dos Bobo, Bwa, Kurumba e Mossi, residentes no Burkina Faso, retomam e combinam frequentemente elementos estilizados emprestados de homens, animais ou mesmo insectos. Acredita-se que são os espíritos da natureza que determinam o bem-estar e a prosperidade de um indivíduo, e a adversidade será vista ...

Os Ashanti , Asante , dominavam a arte da fundição por cera perdida, sendo o cobre o metal sagrado, para produzir objetos rituais e de prestígio, como o Kuduo em latão que se destinavam, para além da armazenagem de pó de ouro, ao culto doméstico familiar e real. Esta máscara semi-esférica destinada a pendurar é adornada com uma abundância de motivos decorativos finos. Pátina escura com incrustações verdes.
Os Ashanti são um dos grupos étnicos de Gana (antiga "Costa do Ouro"), do grupo dos Akans, vivendo em uma região coberta por florestas. Assim como outras pessoas que vivem na parte central e sul de Gana, eles falam uma língua do grupo Twi. Este povo considera a mulher como o árbitro final de todas as decisões. Fertilidade e filhos são os temas mais comuns retratados ...