Galeria de arte africana

Esta figura africana retrata uma mulher nua e tatuada, seu cabelo feito de acordo com o costume Mangbetu e Zande, cabelo trançado reunido em um coque. Entre os Mangbetu, esse penteado aumentava o alongamento do crânio, cuja compressão da cabeça desde cedo deformava gradualmente.
Pátina preta, pequenas lascas e rachaduras.
Os antigos chamam beli as figuras antropomórficas que encarnam ancestrais, guardados fora da vista e comparáveis ​​aos pertencentes à sua sociedade secreta nebeli. O reino Mangebetu no norte do Congo produziu obras arquitetônicas que impressionaram os visitantes europeus no século XIX. Seus móveis, armas, ornamentos e estátuas eram imbuídos de uma rara qualidade estética. O etnólogo G.A. Schweinfurth em 1870 descreveu sua simetria e refinamento, ao mesmo ...

Coleção de arte tribal francesa.
Escultura figurativa Makonde cujo rosto lembra as suas máscaras tradicionais incisas com padrões lineares. Um labret geralmente distorce o lábio superior. Pátina fosca.br>
Os Makonde do norte de Moçambique e do sul da Tanzânia usavam máscaras de capacete chamadas lipiko durante as cerimónias de iniciação dos jovens. Os Makonde reverenciam um ancestral, o que explica a abundância de estatuária feminina naturalista. Além das máscaras usadas durante as danças mapiko e cerimónias ngoma que educam os jovens sobre as exigências do casamento e da vida familiar. os Makonde também produzem máscaras corporais com busto feminino. (Arte e Vida na África, CD Roy)

Ao longo das encostas das terras altas ocupadas pelos Kikuyu vivem os Kamba cuja principal atividade é a criação de gado. As populações destas regiões criaram objetos leves e de formato facilmente transportável. Os Kamba de facto produziram figuras como a nossa estatueta de estilo figurativo, esculpida em madeira castanho-avermelhada. Este exemplar, porém, destaca-se pela delicadeza de sua produção. Pátina de cetim.

Cores e chefias na arte africana.
Esta figura esculpida ("N'Kétuok") de um ancestral real masculino foi esculpida em madeira e depois embrulhada em tecido rabane incrustado com contas de vidro importadas.
Entre os Bamiléké e noutros grupos étnicos, os objectos de arte testemunhavam o lugar do seu proprietário na sociedade. Assim, os materiais e formas dos objetos variavam de acordo com o status social. O rei Bamiléké, também chamado de fon, fiador da fertilidade do solo e da proteção de seus súditos, não era considerado mortal. Como resultado, seu funeral foi uma celebração alegre, com o fon apenas se aposentando fisicamente, mas ainda cuidando de seu povo em sua nova casa. Localizada na região fronteiriça da Nigéria, na província noroeste dos Camarões, Grassland  é ...

Escultura antropomórfica bicolor. O rosto côncavo é emoldurado por orelhas salientes, o busto largo se estende dos braços além do busto. O sujeito está firmemente estabelecido em pés grandes e igualmente largos.
Perto do Mangbetu e do Zande, os Boa habitam a savana do norte da República Democrática do Congo. Suas figuras antropomórficas foram, sem dúvida, utilizadas no âmbito de ritos encarregados de combater a feitiçaria da sociedade ndoki . Eles são conhecidos por sua máscara com orelhas enormes, perfuradas como as orelhas da Boa Oriental, o "bavobongo". Dava uma aparência impressionante ao seu portador, acentuada pelo contraste de cores. A kpongadomba máscara de arte africana da Boa foi encomendada pelo chefe kumu que a ofereceu ao mais valente guerreiro. Foi então mantido na ...

Figura feminina esculpida, mãos posicionadas sob os seios. Pátina de cetim marrom esfregada com caulim. Erosões.
A arte tribal da Lega, Balega, ou mesmo Warega, distingue-se pelas suas estatuetas de iniciação, também de marfim, algumas das quais guardadas num cesto destinado aos mais altos escalões dos Bwami de diferentes comunidades. Este tipo de estatueta Iginga ( Maginga no plural), era propriedade dos altos oficiais da Bwami, uma sociedade secreta que admitia homens e suas esposas, e governando a vida social. Essa organização foi subdividida em estágios iniciáticos, sendo o mais alto o Kindi. As estatuetas foram usadas como e quando os aspirantes foram iniciados. Cada uma é uma representação com uma forma e um significado particulares, do qual deriva sempre uma moral ou um ...

Arte africana lega e materiais de iniciação.
Escultura tribal africana Sakimatwematwe (Multi-headed) pertencente a um iniciado dos Bwami, entre muitas outras usadas nas iniciações lega. Relativo a um provérbio da Lega, com duas ou mais cabeças, esta versão muito gráfica ilustraria a necessidade de uma visão global dos acontecimentos e, portanto, a prudência, sabedoria e imparcialidade que dela devem resultar (Biebuyck 1973)
A professora conduzia o aspirante a um local onde se exibiam máscaras e estatuetas, e era através de uma cuidadosa observação que o futuro iniciado tinha que adivinhar o significado mais ou menos complexo dessas metáforas, que se referiam em grande parte a provérbios e ditos. Cada uma dessas iniciações ocorreu durante sete dias e incluiu pelo menos sete ...

Os diferentes tipos de estátuas Luluwa, Lulua, ou mesmo Béna Lulua, com múltiplas escarificações, glorificam os chefes locais, a maternidade, a fertilidade e a figura feminina. Esta escultura que exalta o chefe é dedicada ao culto buanga bua bukalenge. O abdômen proeminente, centro do corpo e "objeto de toda solicitude" (O Poder do Sagrado, M.Faïk-Nzuji) e no rosto, são pontilhadas de motivos escarificados. Pátina escura com reflexos cinza. Rachaduras de dessecação.
É no sul da República Democrática do Congo que se estabeleceram os Lulua, ou Béna Lulua, da África Ocidental. Sua estrutura social, baseada em castas, é semelhante à dos Luba. Eles produziram poucas máscaras, mas principalmente estatuetas de ancestrais representando o guerreiro ideal, mulalenga wa nkashaama, bem como o ...

Fruto da cooperação entre o especialista em rituais nganga, o escultor e o cliente, esta estatueta africana songye está carregada de elementos mágicos bishimba na cavidade escavada na cabeça, destinada a reforçar a sua acção protectora. A postura poderia referir-se àquela que seria infligida pelos feiticeiros. Pátina preta, rachaduras e lacunas.
O fetiche Songye, escultura protetora Nkisi , nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. Grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, figuras mais pequenas pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados ...

Este tipo de figura de ancestral real (mizi, pl. mizimu) era mantida em segurança em uma pequena cabana funerária. O sujeito é atarracado, apoiado em pernas enormes. O bloco dos ombros, quadrangular, apresenta motivos chevron, respondendo às incisões da cabeça e à ameia que representa a barba. Madeira densa, pátina preta.

Segundo histórias, os Boyos são de ascendência Luba, através de uma ancestral que emigrou com seus irmãos. O sujeito é atarracado, apoiado em pernas enormes. O bloco de ombro, quadrangular Os fluxos migratórios misturaram Bembe, Lega, Buyu (Buye) ou Boyo, Binji e Bangubangu dentro dos mesmos territórios. Os Basikasingo, considerados por alguns como um subclã Buyu, não são, no entanto, de origem Bembe, tendo o trabalho de Biebuyck permitido traçar sua ...

As estátuas do tipo Mangbetu provavelmente representam os ancestrais do clã. Eles exibem incisões ligadas às pinturas corporais e escarificações do grupo, comparáveis ​​às dos pigmeus Asua com quem a tribo mantinha relações. Essas razões variaram dependendo das circunstâncias. O penteado em leque era usado pelos Mangbetu: desde muito pequenas as crianças eram submetidas à compressão do crânio com gravatas de ráfia. Mais tarde, os Mangbetu "tricotaram" os cabelos em fios de vime e aplicaram uma faixa na testa para extrair os cabelos e produzir este cocar específico que acentua o alongamento da cabeça. Os antigos chamam de beli essas figuras de ancestrais guardadas fora da vista e comparáveis ​​àquelas pertencentes à sua sociedade secreta de nebeli.
Pátina de mogno brilhante. Pequenas ...

Coleção belga de arte africana.
Pequena figura masculina de uso familiar ou destinada ao adivinho, e cuja parte superior do corpo inclina-se, braços arredondados à volta do busto. Podemos assumir uma postura de devoção. A cabeça é raspada em ambos os lados do penteado, finos cortes paralelos podem ser vistos no rosto. Pátina fosca escura desgastada localmente, revelando madeira dourada clara. Ausente.
A sociedade Mossi foi estruturada e hierárquica pelos seus invasores a partir do século XV. As duas populações se misturaram ao longo das décadas. O nome Nakomse designa os descendentes dos cavalheiros-artistacratas islamizados, entre os quais os líderes políticos foram escolhidos. Os líderes religiosos, por sua vez, sempre vieram de descendentes dos nativos, também chamados de ...

Estatueta representando um sujeito feminino com cabeças sobrepostas, representado em posição ajoelhada. Na arte tribal africana, este tipo de escultura associada a um culto individual adornava o altar da família Dogon. Pátina granulada e aveludada. Rachaduras de dessecação.

Esculpidas em sua maioria por encomenda de uma família, as estátuas Dogon também podem ser objeto de adoração por parte de toda a comunidade. No entanto, suas funções permanecem pouco conhecidas. Ao lado do Islã, os ritos religiosos Dogon são organizados em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relativo à fertilidade, sob a autoridade espiritual do Hogon, o Wagem, culto dos ancestrais sob a autoridade do patriarca, o Binou invocando o mundo espiritual e liderado pelo sacerdote do Binou, e a sociedade de ...

Cores e chefias na arte africana.
Esta figura esculpida ("N'Kétuok") representando um ancestral feminino foi primeiro esculpida em madeira e depois envolta em um pano rabane incrustado com contas de vidro importadas. O personagem está equipado com um tubo. Uma mão repousa sobre seu abdômen. As contas não são costuradas.
Entre os Bamiléké como em outras etnias, as obras de arte testemunham o lugar de seu dono na sociedade. Assim, os materiais e as formas dos objetos variavam de acordo com o status social. O rei Bamileke, também chamado fon, garantidor da fertilidade do solo e da proteção de seus súditos, não era considerado mortal. Como tal, seu funeral foi uma celebração alegre, o fon meramente se aposentando fisicamente, mas ainda cuidando de seu povo de sua nova ...

Coleção de arte tribal africana francesa.
Escultura africana de um ancestral masculino de Byeri, retratado em um gesto incomum. Além das restaurações locais em vime, o abdômen é dotado de acessório representando o cordão umbilical. Pátina lacada escura com reflexos avermelhados, alterações de uso. Rachaduras de dessecação.
O povo conhecido como Fang, ou “Pahouins”, descrito como guerreiros conquistadores, invadiu por saltos sucessivos, de aldeia em aldeia, toda a vasta região entre Sanaga nos Camarões e Ogooué no Gabão, entre o século XVIII e o início do século XX. As caixas contendo as relíquias de antepassados ​​ilustres eram guardadas pelo homem mais velho da aldeia, o “esa”. Cobertos por uma estátua ou cabeça que funcionava como guardiã das caixas “byeri”, eles ...

Nas diversas estátuas de teke, os fetiches bundzi estão associados à caça que deveriam promover. Enquanto alguns pertenciam ao clã, outros eram dedicados ao uso privado. Rachaduras de dessecação. Pátina acetinada cor de mel.
Estabelecidos entre a República Democrática do Congo e o Gabão, os Téké foram organizados em chefias cujo líder era frequentemente escolhido entre os ferreiros. O chefe da família, mfumu, tinha direito de vida ou de morte sobre a sua família, cuja importância determinava o seu prestígio. O chefe do clã, ngantsié, mantinha o grande fetiche protetor tar mantsié que supervisionava todas as cerimônias. Foi o poderoso feiticeiro, curandeiro e adivinho que "carregou" as estatuetas individuais com elementos mágicos, mediante o pagamento de uma taxa. Foi também de ...

As incisões faciais e corporais dos clãs Batabwa adornam esta escultura de arte tribal africana destinada a ser colocada em um altar e representando um ancestral. Pátina de mogno, pequenos acidentes, restauração antiga.
Os Tabwa (“escarificar” e “escrever”) constituem um grupo étnico presente no sudeste da RDC, em torno do Lago Tanganica. As tribos desta região, como os Tumbwe, veneram os seus antepassados ​​mipasi graças a esculturas mantidas por chefes ou feiticeiros. Uma carga mágica (dawa) era frequentemente inserida no topo das cabeças das estátuas. Os adivinhos-curandeiros usavam esse tipo de objeto para revelar bruxarias e proteger contra espíritos maliciosos. .
Simples agricultores sem poder centralizado, os Tabwa uniram-se em torno de chefes tribais após terem sido ...

Escultura que oferece, entre amplas orelhas circulares, um rosto côncavo dividido por um nariz imponente. Os olhos são gravados em botão, uma boca larga é incisada com dentes. O busto esticado apresenta marcações em "v" paralelas de origem Ngombe. Pátina de mogno lisa, erosões.
Descendentes do grupo Banda, os Togbo originalmente emigrou da região do Lago Chade para os territórios Ubangi. Conviviam com os Ngbaka e os Ngombe , partilhavam os hábitos e costumes de diferentes clãs Banda, mas eram sobretudo marcados pela influência das populações da República Centro-Africana (RCA). Além dos ancestrais, eles temem os espíritos da natureza e praticam a adivinhação na tentativa de melhorar seu destino. Entre suas várias esculturas rituais, as estatuetas zukoro intervieram nas ...

Escultura realista do tipo Kongo chamada Phemba ou Pfemba. Este é o ancestral do clã, uma figura feminina mediadora. A criança encarnaria a transmissão matrilinear de poder. Escarificações pontilham as costas da mãe. Os Yombe de fato adornavam seus tecidos, esteiras e tangas, com diamantes relacionados a provérbios que glorificavam o trabalho e a unidade social. O aspecto vidrado simboliza a clarividência. Pátina preta lisa com reflexos granada. Erosões.

Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades notáveis. O uso deste tipo de escultura permanece desconhecido.
Fontes: "o gesto Kongo" Museu Ed. Dapper; Museu "Tesouros da África" ​​de Tervuren; "A Alma da ...

Escultura de busto cujo rosto apresenta escarificações iorubás. A cabeça repousa sobre um painel que se estende até as costas do sujeito, incluindo os braços. O escultor parece ter colocado os seios de cada lado do tronco, atrás do cetro e do estado-maior. Pátina policromada mate, secando fissuras.
Centrada na veneração dos seus deuses, ou orisà, a religião iorubá baseia-se em esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). São desenhados por escultores a pedido de seguidores, adivinhos e seus clientes. Acredita-se que esses espíritos intercedam junto ao deus supremo Olodumare. Os reinos de Oyo e Ijebu nasceram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos centrados nas sociedades Egungun e ...