Galeria de arte africana

Referindo-se ao mítico ancestral africano associado aos cultos da fertilidade, esta estatueta feminina apresenta um busto escarificado. Esses cortes, feitos com agulhas, facas e navalhas, eram então revestidos com carvão ou cinzas para acelerar a cicatrização e formar padrões salientes. Os Yombe também decoravam os seus têxteis, esteiras e tangas, com diamantes em relação aos provérbios que glorificam o trabalho e a unidade social. A criança incorporaria a transmissão matrilinear de poder.
Pátina marrom claro acetinada. Rachaduras.
No século XIII, o povo Kongo, liderado pelo seu rei Ne Kongo, estabeleceu-se numa região no cruzamento entre a atual RDC, Angola e Gabão.
Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste africana, no sudoeste da República do Congo ...

Esta estatueta Chokwe ou Lwena, associada ao culto terapêutico do tipo Hamba, encarna uma ancestral feminina. Estas figuras estavam dispostas em torno do altar muyombo, uma árvore ao pé da qual eram feitos sacrifícios e oferendas. Esculturas feitas em varas ou postes (Mbunji ou mbanji) plantadas no chão também foram associadas a ele. As etnias aparentadas possuíam este mesmo tipo de altar, testemunha diante da qual eram celebrados rituais, juramentos e transações importantes.
Linda pátina marrom escura desgastada, rachaduras de dessecação. De origem Lunda, os Lwena emigraram de Angola para o Zaire no século XIX, repelidos pelos Chokwe. Quando alguns se tornaram traficantes de escravos, outros, os Lovale, encontraram refúgio na Zâmbia. Sua sociedade é matrilinear, exogâmica e ...

Muito parecidas com as esculturas de Hemba, as estátuas de kusu representando sujeitos barbudos encarnam chefes ou ancestrais e oferecem uma postura frontal, mãos sobre o abdômen. O rosto, sublinhado por uma barba fina, inclina-se ligeiramente para a frente aqui, as pernas amplamente abertas repousam sobre pés maciços. Pátina marrom dourada brilhante, pequenas falhas.
Os Kusu estabelecidos na margem esquerda do Lualaba tomaram emprestadas as tradições artísticas do Luba e do Hemba e têm um sistema de castas semelhante ao do Luba.
As estátuas de singiti eram mantidas pelo fumu mwalo e honradas durante cerimônias durante as quais sacrifícios eram oferecidos a elas. Ao lado da autoridade dos chefes hereditários, sociedades secretas, masculinas como os bukazanzi, e femininas, ...

Cortada segundo critérios tradicionais, esta figura feminina apresenta, no entanto, nas costas um raro tema animal, enquanto miniaturas de máscaras tradicionais Baule emolduram o seu rosto. Pátina preta fosca, resíduo granulado disperso.
Cerca de sessenta grupos étnicos povoam a Costa do Marfim, incluindo os Baoulé, no centro, os Akans do Gana, um povo da savana, que pratica a caça e a agricultura tal como os Gouro, de quem emprestaram os seus cultos rituais e as máscaras esculpidas. Dois tipos de estátuas são produzidas pelos Baoulé, Baulé, no contexto ritual: As estátuas Waka-Sona, "sendo de madeira" em baoulé, evoca um assié oussou, ser da terra. Fazem parte de uma espécie de estátua destinada a ser utilizada como instrumento médium pelos adivinhos komien, sendo esta última ...

Distintivo Sagrado da Autoridade (Pindi), a figura esculpida do baterista. A touca do músico lembra a touca mukote que, entre os pende ocidentais com quem os Mbala compartilhavam os rituais de circuncisão mukanda, se tornou símbolo da luta contra a colonização no início do século XX ("Máscaras do Congo", ed. M.L. Félix, p.114)

Esta figura de um músico, mbundi-ngoma, acompanhada por uma estátua de maternidade, fez parte do par de esculturas icónicas pindi atribuídas ao cacique Mbala b > durante sua entronização. Após um recuo de alguns dias, foram-lhe atribuídas as insígnias e os encantos reais, destinados a combater as potências que se opunham à caça, à paz social e às colheitas. Madeira clara, fosca. Rachaduras de dessecação, falta na parte de trás do cocar.

Os Ibeji, substituem imagens na arte africana.
Tradicionalmente esculpida em iroko, cujas raízes e folhas também são utilizadas para fins rituais, esta figura "ere" (estátua) de um gêmeo usa adornos de contas. Pátina de mogno brilhante. Erosões.
Na língua do povo iorubá, ibeji significa gêmeo: ibi para nascido e eji por dois. Eles representam a figura de um gêmeo falecido. Esteibedjié então tratado como a criança desaparecida teria sido. É a mãe quem deve cuidar disso; ela pode lavá-lo e alimentá-lo regularmente. Se desaparecer, o gêmeo restante assume o controle. Aconteceu também que um homem mandou esculpir ibeji para sua esposa a fim de induzir a gravidez. Sustento da alma do gêmeo, o ibeji influencia a vida da família, tornando-se fonte de benefícios para seus ...

Fixada em uma postura específica, esterno saliente, braços esguios que se estendem de mãos compridas apoiadas nos joelhos dobrados, essa figura feminina expressa uma expressão profundamente interiorizada graças às pálpebras fechadas e lábios apertados. O perfil afiado aponta sob a graciosa ondulação de um penteado com crista. Linda pátina granulada lascada localmente. Rachadura em um braço.
Os Senoufos, nome dado a eles pelos colonos franceses, são compostos principalmente por agricultores que se dispersaram entre Mali, Costa do Marfim e Burkina Faso. Regidos por tradições matrilineares, suas aldeias são formadas por aglomerados de moradias denominados katiolo. Cada um deles tem sua própria associação Poro que inicia meninos a partir dos sete anos de idade em uma sucessão de três ...

Escultura antropomórfica clássica do tipo Songye figurada com uma máscara kifwebe. Pátina brilhante, rachaduras de dessecação.
No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba, em Katanga e Kasai. Muito presente em sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir feiticeiros e esclarecer as causas dos infortúnios que atingiram os indivíduos. As performances mascaradas de máscaras masculinas ofereciam uma oportunidade para realizar expedições punitivas e manter a ordem social. As máscaras femininas, supostamente equipadas com faculdades divinatórias, ativavam por suas danças os espíritos benevolentes. O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. Os ...

As esculturas naturalistas dos clãs Kongo.

Tampo bastão com padrão esculpido antropomórfico. O rosto oferece uma modelagem sutil e elegante, destacando uma expressão intensa e concentrada. As mãos com dedos estão unidas, a parte inferior do corpo se funde na base facetada. Pátina dourada clara, lustrosa. Rachaduras de dessecação. Altura na base: 25 cm.
Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu o auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e o tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo. Além de suas armas e objetos de prestígio e sua escultura ...

Povos da África Central estabelecidos em Kasai, vizinho dos Kuba, os Ndengese formam um dos clãs descendentes de um ancestral comum Mongo, alguns deles originários do Alto Nilo. Produziram estátuas de arte primitiva com membros inferiores ausentes ou truncados, cobertos de símbolos gráficos, simbolizando o prestígio do cacique. O penteado alargado encimado por um apêndice superior é característico dos penteados adquiridos pelos chefes Totshi pertencentes à associação ikoho e evoca provérbios particulares. Simboliza respeito, inteligência e maturidade. O rosto parece em meditação. O pescoço tem anéis. Escarificações em losango em relevo, para diferenciar social e esteticamente, são traçadas no busto. As mãos entrelaçadas destacam o umbigo saliente. Pátina marrom-escura desgastada, ...

Escultura naturalista composta por dois temas, um dos quais com cavidade vidrada no abdómen. Este personagem pode simbolizar o clã. Pátina acetinada castanha, erosões e fissuras.
Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades notáveis. Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu o auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e o tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária dotada de gestos codificados de acordo com sua visão de mundo.

Fonte:

Estatueta africana representando um sujeito com características faciais proeminentes. O sujeito está usando objetos circulares, provavelmente anéis de metal.
Pátina semicrosta.
Os Vere, Verre , Were, Duru-Verre, ou mesmo Dii, vivem no nordeste da Nigéria, no estado de Adamawa (antigo Gongola) e no norte dos Camarões. Esta população muito pequena vive em cabanas circulares agrupadas em aldeias fortificadas.
As estatuetas Vere, cuja função permanece desconhecida, são raras e apresentam analogias com as obras produzidas pelos Mumuye, seus vizinhos próximos estabelecidos entre a Nigéria e os Camarões.

As figuras de proteção pessoal kakudjis, usadas pelos Hemba, Kusu e Kasongos, foram inspiradas nos fetiches Songye. Este exemplar cuidadosamente esculpido tem no topo uma taça na qual deveria ser inserida a carga mágica, composta por ingredientes de várias origens. Pátina marrom brilhante.
Os Hemba, estabelecidos no sudeste do Zaire, na margem direita do Lualaba, estiveram durante muito tempo sujeitos ao vizinho império Luba, que tinha na sua cultura, religião e arte uma certa influência. O culto aos ancestrais, cujas efígies há muito são atribuídas aos Luba, é central para a sociedade Hemba. A genealogia é, de fato, a garantia dos privilégios e da distribuição da terra. Todos os aspectos da comunidade estão imbuídos da autoridade dos ancestrais. Assim, considera-se que estes ...