Galeria de arte africana

Versão reduzida da máscara circular africana, denominada “júnior”, com traços estilizados e dentes que remetem à tradicional lima dentária dos jovens. Geralmente precedendo a manifestação de uma série de máscaras da família "Goli", esta máscara com chifres arredondados evocando o antílope é considerada em certos casos como uma máscara masculina, kplekple yassoua i> ou yaswa, em oposição ao feminino kplekple bla. Ele aparece brevemente durante o dia e depois à noite para anunciar a chegada de seus parentes disfarçados de goli glin ou de kpwan. Foi durante eventos como epidemias ou funerais que a sua manifestação ocorreu entre os Wan e os Baoulé, com o objetivo de ganhar o favor dos espíritos “amwin” dispensadores de prosperidade, saúde ou mesmo segurança. Aparece hoje durante eventos ...

No norte da região Igbo, este tipo de máscara chamada ngwo era usada durante cerimônias tradicionais. Com crista alta e plana, o rosto raiado de escarificações tem traços discretos. As orelhas arredondadas e salientes são reproduzidas no padrão escarificado que as margeia. As narinas são flanqueadas por dentes de animais. Castanho escuro ligeiramente escamoso, pátina fosca, reflexos claros. Ausente.

Os Igbo vivem na floresta no sudeste da Nigéria. Eles conseguiram combinar um profundo sentimento de individualidade com um sentimento igualmente forte de pertencimento ao grupo. O seu sistema político é complexo e pouco conhecido. A aldeia constitui a maior unidade social, sendo a menor a família alargada. Cada aldeia tem um elevado grau de autonomia e está colocada sob a ...

Decorada com um painel com motivos coloridos, esta máscara africana dos Ligbi e Djimini, apresenta escarificações e apêndices laterais em "bigode de gato", que lembram as máscaras Kpeliye do vizinho Senoufo. Pátina preta acetinada.
Estabelecidos na Costa do Marfim, mas também em Gana, os Ligbi, islamizados, foram, no entanto, influenciados pela escultura tribal Senoufo. Tomaram emprestados elementos que integraram em máscaras africanas ligadas à sociedade do. Esta tradição manifesta-se durante as festas religiosas acompanhadas de sacrifícios e canções como o fim do Ramadão, simbolizando alegremente a quebra do jejum. Pouco antes das festividades, se necessário, a máscara será repintada e, portanto, revestida com koro, composto de folhagem queimada cujas cinzas são misturadas com ...

Arte africana entre os Fang.

Anteriormente chamados Pahouins, os Fang formam um grupo étnico muito grande estabelecido, após migrações, na África Central, nas três repúblicas do Gabão, Guiné Equatorial e Camarões. Em forma de barril, esta máscara oferece um rosto humano emoldurado por orelhas salientes. O tampo carrega elementos em volutas removíveis. Ligada ao culto dos ancestrais, o Byéri, essa máscara era responsável por discernir os encrenqueiros, principalmente os feiticeiros. Sai hoje em dia para festas de entretenimento. Ele agora também aparece em festas, funerais, chás de bebê e por ocasião de uma decisão importante dentro da aldeia. Também foi usado por Fang Okak e Ntoumou, homens Ntumu da Guiné Equatorial durante uma dança associada ao culto Byeri. Às vezes apresenta ...

Esse tipo de máscara da sociedade Gyé, ou Dyé, proibida, não podia ser vista pelas mulheres. Máscara africana da Costa do Marfim, máscara sagrada que incorpora um espírito da natureza, é semelhante ao Zamblé, um herói masculino mítico. Muitas vezes estreito e curvo, apresenta uma policromia viva.

Entre o grupo Mande do sul, no centro da Costa do Marfim, às margens do Bandama, os Gouro estão organizados em linhagens. Animistas usam uma família de máscaras associadas à dança Zaouli desde a década de 1950. As máscaras Guro, ligadas aos gênios da natureza, apresentam-se em duas máscaras zoomórficas seguidas de uma terceira antropomórfica. Essas máscaras são propriedade de famílias que praticam o culto às linhagens ancestrais, que delas fazem uso ritual e sacrificial para ...

No centro da vida cultural e religiosa Dogon, a máscara africana é usada pelos iniciados circuncidados da sociedade Awa, principalmente durante cerimónias fúnebres. Esta máscara Dogon africana, encimada por uma placa perfurada, constitui uma das muitas variações estilísticas das máscaras Dogon. Mais de oitenta tipos de máscaras africanas estão listadas entre os Dogon, sendo as mais conhecidas as Kanaga, Sirigé, Satimbé, Walu. O Awa designa as máscaras, seus trajes e todos os Dogons que servem como máscaras. Alguns evocam animais, em referência à rica cosmogonia e mitologia da arte Dogon africana. O “nyama”, força vital da máscara, é ativado por diversos rituais para desenvolver todo o potencial mágico do objeto. Pátina de uso fosca e transparente. Resíduos de pigmentos ...

Máscara com halo de superfície plana dotada de alça.
No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem na margem esquerda do Lualaba, em Katanga e Kasai. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Muito presente na sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir os feiticeiros e esclarecer as causas dos infortúnios que atingiam os indivíduos. As apresentações mascaradas de máscaras masculinas proporcionaram uma oportunidade para realizar expedições punitivas e manter a ordem social. As máscaras femininas, supostamente dotadas de faculdades divinatórias, ativavam os espíritos benevolentes com suas danças.

De uma base de cestaria ergue-se uma cabeça de madeira coberta de couro. Os traços faciais são finos, sublinhados com escarificações, e os dentes são representados por palitos. O toucado, geralmente feito de chifres enrolados, é aqui feito de chifres. O traje da bailarina era composto por uma grande treliça de cordões em ráfia e, mais recentemente, em tecido de algodão. As máscaras eram revestidas com óleo de palma antes do uso e colocadas à luz do dia para que seu couro amaciasse e adquirisse um brilho satisfatório. As sociedades de leopardo, como a sociedade masculina Kpe, Ngbe entre os Aro, usaram este modelo de cristas para cerimônias de iniciação ou funerais de membros da associação de leopardo, mas também durante rituais agrícolas. O penteado representaria o das jovens chamadas ...

Originalmente projetada para assustar, esta pesada máscara africana esculpida em madeira densa, incrustada com pregos de latão, tem vários crescimentos aprisionando suas características.
Abrasões e rachaduras de dessecação.
É principalmente no oeste da Costa do Marfim que os Bété usam máscaras cujo estilo foi influenciado pela gla sociedade de máscaras glaé do i> Wobé e Guéré, juntos referidos como Wé ou "os homens que perdoam facilmente", ele próprio pertencente ao grupo cultural Krou< /b> , tendo essas tradições sido transmitidas a eles e ensinadas pelos Nyabwa . De origem guerreira, mas também participando da resolução de conflitos, essa máscara sagrada é usada acompanhada de amuletos que protegem seu portador de seu poder contra a feitiçaria. É para reforçar o seu ...

Máscara facial africana Makonde associada a um espírito ancestral. Esta escultura é caracterizada por um olhar profundamente afundado destacando o relevo das maçãs do rosto e as orelhas colocadas em altura. O penteado forma uma crista dupla. Um labret deforma o lábio superior. Pátina de cetim escuro.
Altura na base: 37 cm.

Os Makonde do norte de Moçambique e do sul da Tanzânia usavam máscaras de capacete chamadas lipiko durante as cerimónias de iniciação dos jovens. Os Makonde veneram um ancestral, o que explica a abundância de estatuária feminina naturalista. Além das máscaras usadas durante as danças mapiko e cerimônias ngoma que educam os jovens sobre as exigências do casamento e da vida familiar. os Makonde também produzem máscaras corporais com o busto feminino. Para ...

Máscara africana Makonde encarnando um espírito ancestral, representando um rosto cujo lábio carrega um labret.
Os ancestrais retornariam mascarados para marcar sua satisfação após a iniciação. Os padrões de relevo referem-se a tatuagens e escarificações tradicionais Makonde.
Pátina bege lisa, aveludada e dourada. Rachaduras de dessecação, pequenas perdas.

Os Makonde do norte de Moçambique e do sul da Tanzânia usavam máscaras de capacete chamadas lipiko durante as cerimónias de iniciação dos jovens. Os Makonde veneram um ancestral, o que explica a abundância de estatuária feminina naturalista. Além das máscaras usadas durante as danças mapiko e cerimônias ngoma que educam os jovens sobre as exigências do casamento e da vida familiar. os Makonde também produzem ...

Máscara africana do tipo Mbudi, Mvudi (para os Nzébi) e Mvuli (Mbédé), muito esquematizada onde a frente forma uma dupla projeção. O dançarino é adornado com atributos que supostamente lhe conferem as qualidades de certos animais, como a pantera, a geneta ou o macaco. Ele está equipado com cetros feitos de pêlo de macaco.
Pátina fosca, desgastada. Os Aduma são um grupo étnico estabelecido no centro do Gabão, numa região montanhosa. Os Adouma, “homens do rio” ou “mestres piroguiers”, vivem há muito tempo nas margens do Ogooué, a montante e a jusante de Lastourville, entre os troços de Doumé e Bounji. Anteriormente usada para fins judiciais, a máscara da grande sobriedade, chamada mvoudi, bodi, ou mesmo yoyo , é usada hoje em dia durante danças de entretenimento. Mbudi é o rito ...

Máscara africana Mangbetu com rosto cheio de cicatrizes e um coque cilíndrico. Madeira oleada laranja. Pequenas erosões e lascas.
Os padrões geométricos evocam a pintura corporal e as escarificações tribais dos Mangbetu, semelhantes às dos pigmeus Asua com quem a tribo mantinha relações. Estes variaram dependendo das circunstâncias. O penteado em leque era usado pelos Mangbetu: desde muito pequenas as crianças eram submetidas à compressão do crânio com gravatas de ráfia. Mais tarde, os Mangbetu "tricotaram" os cabelos em fios de vime e aplicaram uma faixa na testa para extrair os cabelos e produzir este cocar específico que acentua o alongamento da cabeça. Os antigos chamam de beli as esculturas dos ancestrais armazenadas fora da vista e comparáveis ​​àquelas pertencentes à sua ...

Máscara africana chamada Molo, ou Bolo, com uma protuberância arqueada na parte de trás. A face muito geométrica é realçada por faixas coloridas, cujos tons ecoam na trompa. Pátina aveludada fosca.
Este tipo de máscaras ocorria durante rituais agrícolas, com o objetivo de restabelecer o equilíbrio da terra. Seu significado foi revelado durante a iniciação dos meninos.
Povo Mandingo, a maioria dos quais vive no leste de Burkina Faso, mas também no sul do Mali, a cultura dos Bobo Fing é semelhante à dos Bambara. Eles são organizados em linhagens chefiadas por conselhos de anciãos. Em cada aldeia são erguidos altares sob a autoridade dos ferreiros, sacerdotes do culto de Dwo, mas os Bobo também veneram espíritos secundários e dos antepassados. Além dos objetos esculpidos em ...

Ator da ordem social, a máscara africana Dan seria, segundo Eberhard Fisher, do tipo feminino ou masculino. Na categoria de máscaras zapkei, esta máscara de corrida muitas vezes forrada com tecido vermelho é aqui perfurada com pupilas redondas amplamente cercadas.
A ráfia trançada apresenta cabelos densos e uma barba realista. Pátina preta fosca.
As máscaras equipadas com órbitas redondas (denominadas gunyeya ou gunye ge), facilitando a visão, fazem parte do conjunto de máscaras Dan norte e são utilizadas para eventos de corrida durante a estação seca. Os zapkei ge

O termo Kifwebe designa a máscara, a sociedade das máscaras, e o portador da máscara pertencente à sociedade secreta masculina bwadi bwa kifwebe que assegurava o controle social. O masculino (kilume) geralmente exibe uma crista alta, o feminino (kikashi) uma crista muito baixa ou mesmo ausente e, finalmente, o mais alto incorpora o poder (kia ndoshi). Pátina fosca aveludada, pequenos acidentes.
No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba, em Katanga e Kasaï. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. A sua história é indissociável da dos Luba, com quem estão relacionados por antepassados ​​comuns. Muito presente em sua sociedade, a adivinhação permitia descobrir os feiticeiros e esclarecer as causas dos ...

Uma estrutura única para esta máscara Mbagani, um grupo dos agora extintos Mpasu , ele próprio um subgrupo dos Lulua, ou Béna Lulua , que também inclui o Salampasu. A testa pende sobre linhas geométricas estendidas pela ponta de um queixo sulcado. Essas máscaras estariam associadas a ritos de cura. Os Mbagani formam com os Ding um grupo de 50.000 indivíduos estabelecidos na R.D.C. perto da fronteira angolana. Ficaram marcados pela influência dos seus vizinhos Lunda e dos antigos ocupantes Tchokwé. Organizadas em pequenas chefias independentes, cultivam principalmente milho, as mulheres bordando os tecidos tecidos pelos homens. Pátina de cetim preto, abrasões. (Arte tribal africana negra, J.B.BACQUART)

África Oriental arte.
Máscara africana da Tanzânia, associada a cerimónias de dança da estação seca. Sob uma testa larga, o rosto é modelado, revelando olhos retangulares, nariz reto e boca estreita e entreaberta. Pátina de uso mate e aveludada, erosões.
Altura na base: 47 cm.
Na região costeira do sul da Tanzânia, em torno de Dar-es-Salaam, um grupo relativamente homogêneo produziu a maior parte das produções artísticas. Inclui o Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. A segunda região é constituída por um território que vai do sul da Tanzânia até Moçambique, onde vivem alguns Makonde e os Yao, Ngindo, Mwéra e Makua. No Nordeste da Tanzânia, os Chaga, Paré, Chamba, Zigua, Massaï, Iraqw, Gogo e Héhé têm uma produção artística que apresenta semelhanças com ...

Esta máscara da Lega Africana indicava o estágio que seu titular havia alcançado dentro do Bwami, uma sociedade de aprendizagem composta por diferentes graus. De grande simplicidade, ele expressa uma certa doçura graças ao seu rosto em forma de coração e seus traços finos. Pátina preta, fosca e desgastada de uso.
Dentro da Léga, a sociedade Bwami, aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Após seu êxodo de Uganda durante o século XVII, a Lega se estabeleceu na margem oeste do rio Lualaba, na RDC. O reconhecimento social e a autoridade também tinham de ser conquistados individualmente: o chefe devia sua seleção ao seu coração (mútima), bom caráter, inteligência e comportamento impecável. Durante ...

Grande máscara com rosto em forma de coração, onde as pálpebras amendoadas emolduram um nariz pontudo. A boca é incrustada com dentes de metal. Pátina aveludada de uso, resíduo enegrecido.
Altura na base: 42 cm.
Esta obra esculpida indicava o estágio que seu titular havia alcançado dentro do Bwami, uma sociedade de aprendizagem composta por diferentes graus, e à qual se juntavam as esposas cujo cônjuge havia alcançado o terceiro nível, o do ngandu . Dentro da Lega, na margem oeste do rio Lualaba, na RDC, a sociedade Bwami, aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. O reconhecimento social e a autoridade tinham de ser conquistados individualmente: o chefe devia sua seleção ao seu coração ...

Ladeada por orelhas furadas como as orelhas da Boa Oriental, os "bavobongos" já foram, e uma boca forrada de dentes esparsos, esta máscara tribal africana conferia uma aparência impressionante ao seu portador, acentuada pela contraste de cores. Supostamente para tornar invulnerável e com o objetivo de aterrorizar o inimigo, a máscara africana kpongadomba ou "Pongdudu" da Boa foi encomendada pelo chefe kumu que a ofereceu ao mais bravo guerreiro. Foi então mantido na cabana de sua esposa. Pátina bicolor parcialmente desgastada.
Perto do Mangbetu e do Zande, os jibóias habitam a savana do norte da República Democrática do Congo. Alguns Boa teriam usado essas máscaras para fins educacionais com crianças desde a pacificação da região de Uele.