Galeria de arte africana

Esta máscara da Lega Africana indicava o estágio que seu titular havia alcançado dentro do Bwami, uma sociedade de aprendizagem composta por diferentes graus. De grande simplicidade, ele expressa uma certa doçura graças ao seu rosto em forma de coração e seus traços finos. Pátina preta, fosca e desgastada de uso.
Dentro da Léga, a sociedade Bwami, aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Após seu êxodo de Uganda durante o século XVII, a Lega se estabeleceu na margem oeste do rio Lualaba, na RDC. O reconhecimento social e a autoridade também tinham de ser conquistados individualmente: o chefe devia sua seleção ao seu coração (mútima), bom caráter, inteligência e comportamento impecável. Durante ...

Grande máscara com rosto em forma de coração, onde as pálpebras amendoadas emolduram um nariz pontudo. A boca é incrustada com dentes de metal. Pátina aveludada de uso, resíduo enegrecido.
Altura na base: 42 cm.
Esta obra esculpida indicava o estágio que seu titular havia alcançado dentro do Bwami, uma sociedade de aprendizagem composta por diferentes graus, e à qual se juntavam as esposas cujo cônjuge havia alcançado o terceiro nível, o do ngandu . Dentro da Lega, na margem oeste do rio Lualaba, na RDC, a sociedade Bwami, aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. O reconhecimento social e a autoridade tinham de ser conquistados individualmente: o chefe devia sua seleção ao seu coração ...

Ladeada por orelhas furadas como as orelhas da Boa Oriental, os "bavobongos" já foram, e uma boca forrada de dentes esparsos, esta máscara tribal africana conferia uma aparência impressionante ao seu portador, acentuada pela contraste de cores. Supostamente para tornar invulnerável e com o objetivo de aterrorizar o inimigo, a máscara africana kpongadomba ou "Pongdudu" da Boa foi encomendada pelo chefe kumu que a ofereceu ao mais bravo guerreiro. Foi então mantido na cabana de sua esposa. Pátina bicolor parcialmente desgastada.
Perto do Mangbetu e do Zande, os jibóias habitam a savana do norte da República Democrática do Congo. Alguns Boa teriam usado essas máscaras para fins educacionais com crianças desde a pacificação da região de Uele.

Desprovida aqui de atributos zoomórficos, a máscara africana Kwele Pipibuze, Pibibuze, ("o homem") simboliza a luz e a clarividência necessárias para derrotar a feitiçaria. Esse tipo de máscara nem sempre era para ser usado, mas adornava as paredes das cabanas. Pátina de dois tons desgastada.
Dependendo da presença de chifres e de sua disposição, as máscaras são denominadas pibibudzé, Ekuku zokou, etc...e são associadas a ancestrais ou espíritos da floresta, "ekuk". Tribo do grupo Kota, os Kwélé, Bakwélé, vivem na floresta na fronteira norte da República do Congo. Eles vivem da caça, da agricultura e da metalurgia. Praticando o culto denominado Bwété emprestado dos Ngwyes, que era acompanhado de ritos de iniciação obrigatórios, usavam no final das cerimónias para além das ...

Impressionante a "máscara de bravura" de Nós, da Libéria, que já ostentava presas felinas. Resíduos aglomerados de caulim. Pátina fosca policromada.
Os Dan, no norte, e os Wé, no sul (grupo Krou composto pelos Guéré, os Wobé, no nordeste e os Wé da Libéria, chamados Kran ou Khran), faziam uso frequente de empréstimos devido à sua proximidade. Os elementos do arbusto, volumes salientes da testa, chifres e presas, mandíbula zoomórfica em alguns casos evocando a boca escancarada de uma criatura animal, estão associados a traços humanos que marcam a dualidade do divino. Antes da década de 1960, as máscaras, cuja elaboração era inspirada nas visitas dos espíritos durante os sonhos, acompanhavam a maioria das atividades como a guerra, a dança, o canto, a caça. Cada uma dessas máscaras ...

Máscara Ci wara em madeira entalhada representando uma única silhueta esquemática de antílopes cujas cabeças emergem em sobreposição. A escultura refinada é desprovida de ornamentação. Madeira erodida, pupilas de metal. Estabelecidos no centro e no sul do Mali, os Bambara, "Bamana" ou "descrentes", como os chamam os muçulmanos, pertencem ao grande grupo Mande, como os Soninke e os Malinke. Esculpido pelo ferreiro numu, que também desempenha o papel de adivinho e curador, este brasão personifica o animal - gênio Ciwara ou "animal selvagem da terra", que se diz ter aprendido os Bambara a cultivar a terra. Usados ​​no topo do crânio e presos por um chapéu de cesto, estes brasões acompanhavam os bailarinos durante os rituais do tòn, associação dedicada aos trabalhos agrícolas. As máscaras ...

Incorporando a categoria de máscaras africanas para iniciação, Mbuya, este exemplo tem tipicamente pálpebras caídas, nariz arrebitado e boca revelando dentes afiados. .

Pátina marrom suave. Altura na base: 37 cm.

Os Pende ocidentais vivem nas margens do Kwilu, enquanto os orientais se estabeleceram nas margens do Kasai a jusante de Tshikapa. As máscaras Mbuya, realistas, produzidas de dez em dez anos, assumem uma função festiva, incorporando diversas personagens difíceis de distinguir sem o seu traje, entre as quais o chefe fumu ou < b> ufumu, o adivinho e sua esposa, a prostituta, o bobo da corte, tundu, o possuído, etc... As máscaras de iniciação Mbuya ligadas à iniciação mukanda i> e os de poder, os minganji, representam os ancestrais e ocorrem ...

Coleção de arte belga africana.
Esta máscara Yaka Kholuka, dita circuncisão e iniciação de meninos, marca o fim do período de confinamento. Estas máscaras africanas representam vários graus da hierarquia dos iniciados, e como a imaginação pessoal pode expressar-se livremente nelas, são muito variadas. O conjunto está bem conservado. A representação do nariz arrebitado é bastante característica da etnia Yaka. O cocar é emblemático do grupo étnico. A sociedade Yaka é extremamente hierárquica e autoritária. O chefe da linhagem de fato tem direito de vida e morte sobre seus súditos. Como sempre, o movimento artístico da etnia foi influenciado pelas populações vizinhas. Para os Yaka, a influência vem principalmente das etnias Suku e Kongo. A estatuária Yaka se concentra tanto na cura ...

Entronização e Ritos Fúnebres na Arte Africana
Mais de vinte tipos de máscaras africanas são usadas entre os Kuba, com significados e funções que variam de grupo para grupo. As cerimónias rituais eram uma oportunidade para expor artes decorativas e máscaras, de forma a honrar o espírito do falecido ou homenagear o rei.
Associado às danças que decorrem no recinto real, este exemplar é conhecido por Nady Amwaash (Ngaady Un Mwash) e interpreta a esposa/irmã de Woot, personagem que teria sido introduzida para dar mais destaque ao papel das mulheres. A máscara foi complementada com um ornamento preso às perfurações dos contornos superiores do rosto. Padrões geométricos são pintados. Os olhos cegos são separados por uma fita de ráfia costurada com miçangas simbolizando riqueza e ...

Um duiker chamado tsetsi, animal totem dos iniciados que simboliza as qualidades de agilidade do dançarino, é esculpido no topo desta máscara de circuncisão. Este tipo de máscara também interveio durante vários ritos, depois foi guardado pelo seu dono. Rachadura de dessecação, restauração nativa.
Os grupos Suku do sudoeste do Zaire, e os Yaka, muito próximos geograficamente, reconhecem origens comuns e têm a mesma estrutura social e práticas culturais semelhantes. Eles só podem ser diferenciados por suas variações estilísticas. O mukanda é o nome dado a todos os ritos em torno da cerimónia de iniciação dos jovens púberes, consagrando o fim da infância e partilhado por muitas comunidades. Esta sociedade de iniciação juvenil, n-khanda, ou mukanda, existente entre os orientais do ...

As máscaras tribais dos Songye .
Máscara africana de Songye, no sul da República Democrática do Congo. A testa arredondada desta máscara elegante não tem crista sagital. Os planos de cores contrastantes reforçam o caráter geométrico da obra. Pátina mate, abrasões.
Altura na base: 39 cm.
Destacam-se três variantes desta máscara Kifwebe( pl. Bifwebe) ou "perseguindo a morte" (Roberts): o masculino (kilume) geralmente com uma crista alta, o feminino (kikashi) com um muito baixo ou mesmo ausente, e finalmente o maior poder corporificante (kia ndoshi). Este tipo de máscara, ainda hoje utilizado, é usado com um traje comprido e uma longa barba feita de fibras naturais, ausentes neste exemplo, durante as grandes cerimónias. Os Songye vieram da região de Shaba, na RDC, ...

Entre as grandes máscaras africanas, este tipo de máscara africana de rosto severo, destinada a desmascarar os feiticeiros, era esculpida na véspera das cerimónias. Acompanhado de palavras, gestos, danças e sacrifícios, intervinha também nas iniciações fora da vista dos profanos. Pátina fosca clara. Escoriações, pequenos acidentes.
Entre os Fang, estabelecidos numa região que se estende desde Yaoundé nos Camarões até Ogooué no Gabão, o aparecimento destas máscaras geralmente revestidas de caulim (a cor branca evoca o poder dos antepassados), em meados do séc. a noite, poderia causar pavor. Este tipo de máscara era usado pela sociedade masculina religiosa e judicial ngil que hoje não existe mais. Esta sociedade secreta encarregava-se das iniciações e lutava contra a feitiçaria. O ...

Máscara africana, de grandes dimensões e cujas espessas paredes circulares são encimadas por um toucado cónico. As pálpebras largas e esticadas são sublinhadas com discretas escarificações, uma simples incisão elevada em rosa ocre indica uma boca minúscula. Essas máscaras foram usadas para controlar a ordem social.

Pátina heterogênea bege dourada, erosões e rachaduras de dessecação.
O Idoma estabeleceu-se na confluência do Bénué e do Níger. Num total de 500.000, eles são compostos por agricultores e comerciantes. O bairro e, portanto, as influências dos grupos étnicos Igbo, Cross River e Igala geraram empréstimos estilísticos. Membros da linhagem real de sua sociedade oglinye, glorificando a coragem, usam máscaras e brasões durante funerais e festividades. Eles ...

Os Kru estão divididos em vinte e quatro subgrupos, incluindo os Grebo, que vivem no sul da Libéria e no sudoeste da Costa do Marfim.
Seu líder é o bodio, que vive recluso.
Estas máscaras africanas dotadas de excrescências tubulares seriam de origem Oubi, podendo simbolizar as criaturas míticas que habitam as florestas das margens do Cavally, às quais o povo se dirige através de cerimónias rituais.
O interesse de pintores cubistas e escultores modernos pelas formas abstratas da máscara Grebo pode ser visto em algumas de suas obras, como a guitarra de metal de Picasso em 1914.

A série de olhos tubulares está associada às faculdades de clarividência. A ponte nasal se junta a uma boca cúbica.
Pátina granulada. Destaques policromados.

De design globular, esta máscara do tipo Luba chamada kifwebe (pl. bifwebe) foi usada em funerais e investiduras.
Destacando os volumes esféricos, largas faixas de tons contrastantes enquadram características levemente assimétricas. Perdas e abrasões.
Ocorreram durante as cerimônias rituais da sociedade kazanzi, responsável pelo combate à feitiçaria. "Bifwebe" (Sing.: kifwebe) também significaria, de acordo com C. Faïk-Nzuji, "afastar a morte". Usada com uma volumosa gola de ráfia que escondia a bailarina, esta máscara era geralmente dançada na companhia de uma máscara zoomórfica. Entre os Luba, o branco é sinônimo de relação com o mundo espiritual, por meio da evocação da lua, que é evocada pela forma circular do objeto. Pátina mate.

Esta grande máscara africanade tipo masculino é considerada uma variante da máscara do ancestral real Sachihongo usada pelos jovens circuncidados da sociedade Mukanda no final de sua início de um período de vários meses. Na Zâmbia, as tradições das máscaras incluem uma série de máscaras específicas que se distinguem pelo seu caráter, comportamento e fisionomia. Entre os Chokwe, Luvale, Lunda, Luchasi e Mbunda da Zâmbia são chamados makishi, (sing. likishi), enquanto em Angola e R.C. eles são conhecidos como makishi (sing. mukishi). O escultor não nomeará a máscara e seu traje como tal, mas sim "a cabeça" e o "corpo" para definir a entidade mascarada. O dançarino, então encarnando o espírito ancestral, não será responsabilizado por seus atos durante as manifestações mascaradas. O likishi ...

Esta interpretação da máscara Sachihongo, usada por jovens circuncidados da sociedade Mukanda no final de seus meses de iniciação, encarna um ancestral real masculino Na Zâmbia, as tradições mascaradas incluem uma série de máscaras específicas distinguem-se pelo seu carácter, comportamento e fisionomia. Entre os Chokwe, Luvale, Lunda, Luchasi e Mbunda da Zâmbia são chamados makishi, (sing. likishi), enquanto em Angola e em o D. R. C. eles são conhecidos como makishi (sing. mukishi). O escultor não nomeará a máscara e seu traje como tal, mas sim "a cabeça" e o "corpo" para definir a entidade mascarada. O dançarino, então encarnando o espírito ancestral, não será responsabilizado por suas ações durante as manifestações mascaradas. O likishi Sachihongo representa virilidade, poder, ...

Na região das margens do Benoué, diferentes variantes dessas máscaras africanas do tipo capacete estão em uso. Os grupos que ali viviam, provavelmente tendo os Akopo como ancestrais comuns, recorriam a frequentes trocas e empréstimos. Estabelecidos perto do estuário do Níger, falando uma língua kwa, os Igala formaram um reino poderoso até a colonização. Sacrifícios humanos outrora acompanhavam esses festivais rituais, dando a esse povo a reputação de caçadores de cabeças. Os Igala usam grandes máscaras de capacete chamadas agba durante as cerimônias em homenagem a seu rei ou em funerais comemorativos de dignitários. Outros tipos de máscaras de capacete surgem durante os festivais de adoração egu celebrando o espírito dos mortos e para os festivais yam. Rachaduras de dessecação, ...

Entre os Fang e os Ntumu do sul dos Camarões, por ocasião das cerimónias dos so ou antílopes vermelhos que marcam a iniciação dos jovens, foi utilizado este tipo de máscara africana com chifres. Sua aparição não deixava de provocar, durante suas aparições noturnas, certa emoção entre os iniciados. Erosões e rachaduras por dessecação.
Os Fang, anteriormente chamados de Pahouins, estão divididos em vários subconjuntos em três países, Camarões, Gabão e no continente da Guiné Equatorial. Principalmente caçadores, também praticam a agricultura. Sua coesão social é baseada nas sociedades Ngil e So, um rito lunar. O ngil era um rito de purificação do fogo simbolizado pelo gorila. Os portadores dessas máscaras, sempre em grande número, apareciam à noite, iluminados por tochas. A sua ...

Versão inesperada, duplamente sorridente e desprovida de dentes cortados, da máscara africana salampasu ligada às cerimónias e ritos de iniciação da sociedade guerreira. Ele também aparecia em funerais em conexão com as iniciações anteriores do falecido e, em muitos casos, mediante pagamento. Vivendo da caça e da agricultura, os Salampasu formam uma tribo do grupo Lulua e vivem entre a República Democrática do Congo e Angola, a leste do rio Kasai. Uma hierarquia de máscaras, simples máscaras kasangu de madeira e máscaras mukinka cobertas de cobre, foi associada à sociedade dos guerreiros mungongo (pl. < i >bangongo ). O uso dessas máscaras dependia de uma grande contribuição de gado, bebida ou outros bens materiais do aspirante iniciado no conhecimento esotérico dos outros usuários da ...

Esta máscara tradicional africana do Gabão com o rosto branqueado com caulim, evocação de uma falecida, surgiu durante a dança Okuyi e cultos dedicados aos antepassados, práticas rituais partilhadas com os Punu. Dentro do grupo denominado Shira, os Lumbu Loumbu, Balumbu, de origem bantu e originários do reino do Congo, instalaram-se na parte costeira do Gabão, e na República do Congo, no meio de Ogooue. Eles guardam os ossos de seus antepassados ​​em cestos relicários adornados com estatuetas e outros objetos de prestígio.
Lumbu e Punu produziram essas máscaras brancas de aparência semelhante, os escultores copiando uns aos outros e as máscaras poderiam ser feitas para outro grupo. Pátina fosca abrasiva.
Ref. : "Punú". L. Perrois e C. Grand-Dufay; "Arte e Kongos" M.L. ...