Galeria de arte africana

As máscaras dos clãs Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi e Mbunda são chamadas de "makishi" (sing. likishi) na Zâmbia. Este nome vem de "kishi", um conceito banto que evoca a manifestação de um espírito ou ancestral. Esses agentes de ordem social, moral e espiritual, formando um painel de diferentes personagens, sociáveis, agressivos ou imprevisíveis, na verdade encarnam o espírito de um ilustre ancestral (homem ou mulher), sua aparição se manifestando principalmente durante os ritos mukanda, incluindo a circuncisão. , durante o qual sua verdadeira identidade deve permanecer escondida dos olhos do profano.
Pátina aveludada marrom ocre, abrasões.
De origem Lunda, os Lwena emigraram de Angola para o Zaire no século XIX, repelidos pelos Chokwe. Quando alguns se tornaram ...

Coleção de arte africana francesa J. Anquetil, presidente do French Crafts, comediante que se tornou mestre tecelão iniciado entre os Dogon do Mali e autor de vários livros, incluindo "África, as mãos do mundo" publicado pela Solar Editions.
Acompanhando as cerimônias de mukanda, esta máscara oferece discretas escarificações, olhos sem piercing e queixo proeminente. Pátina vermelha lisa, superfície acetinada.
As máscaras dos clãs Chokwe, Luda, Luvale/Lwena, Luchazi e Mbunda são chamadas de "makishi" (sing. likishi) na Zâmbia. Este nome vem de "kishi", um conceito banto que evoca a ...

Evocação idealizada de uma mulher ou de um santo, este tipo demáscara africana teria seguido a chegada dos missionários brancos no final do século XIX. O rosto com bochechas arredondadas, com vestígios de pigmentos policromados, oferece detalhes meticulosamente renderizados. Pátina de uso lascado. A base estável elimina a necessidade de um suporte.
Essas máscaras foram produzidas em diferentes tradições: investiduras, funerais e ritos contra feitiçaria em diferentes sociedades iniciáticas. Na parte oriental da região de Luba, ocorrem importantes cerimônias em homenagem aos ancestrais do clã, aos chefes falecidos e à lua nova. As oferendas são então concedidas aos espíritos da natureza, intermediários entre o grupo e os ancestrais.
Os Luba, ou Baluba em Chiluba, são um povo da ...

Esta máscara africana ligeiramente côncava cuja parte inferior é dividida em dois planos como uma boca larga provavelmente forma uma versão incomum das máscaras Mbole. Sua particularidade está em suas pálpebras oblíquas e estriadas, destacadas por um arco de sobrancelha em alto relevo. Esse tipo de máscara era guardado em uma cesta no alojamento da sociedade secreta ekanga. Pátina manchada. Altura na base: 45 cm.
A província de Lualaba tinha vários grupos étnicos próximos com associações semelhantes. Os Mbole e os Yela são conhecidos pelas suas estátuas que encarnam, segundo D. Biebuck, homens enforcados, chamados ofika. A lilwa , uma associação com ritos dogmáticos de iniciação, costumava julgar e condenar à forca os culpados de violações das regras impostas. Essas ofensas ...

Foi durante a dança Okuyi e os cultos dedicados aos ancestrais, práticas rituais compartilhadas com os Punu, que surgiu esse tipo de máscara tradicional africana, evocando uma jovem falecida. O rosto suavemente modelado é livre de escarificações. A presença de chifres provavelmente estaria associada a um espírito do mato.
Dentro do grupo denominado Shira, os Lumbu Loumbu, Balumbu, de origem bantu e originários do reino do Congo, se estabeleceram na parte costeira do Gabão, e na República do Congo, no meio Ogooue. Eles guardam os ossos de seus ancestrais em cestos relicários adornados com estatuetas e outros objetos de prestígio.
Entre os Lumbu, o boyo é um equivalente local do mwiri: ele era o responsável por manter a ordem e fazer as mulheres obedecerem. Manifestando-se ...

Máscara Pové, Vuvi, relacionada às máscaras Tsogho que incorporam o ancestral primordial. Dividida em áreas de cores contrastantes, essa obra se destaca por suas linhas limpas.
Altura na base: 53 cm. Pátina fosca abrasiva.
Suporte de um poder sagrado, a máscara africana Pové, entre a diversidade de máscaras Okandé, Membé, das tribos do centro do Gabão, é esculpida por um iniciado na véspera de cerimônias rituais. Ele personifica o ancestral mítico primordial da tribo, Muhunzu. Atualmente, manifesta-se durante o luto de personalidades ou para exercer uma forma de pacificação da justiça. Estabelecido na bacia do Ogooué, o grupo Okandé de língua Membé, vizinho do Punu, Pounou, é composto pelas etnias Tsogho, Pové (Vuvi), Okandé, Evea e Apindji. Essas etnias praticam o culto de ...

Máscara africana com testa saliente e órbitas oculares profundas. Os entalhes representam os olhos e a boca, o nariz projeta-se em ponta, estendido por um losango que envolve o queixo. O dançarino é adornado com atributos que supostamente lhe conferem as qualidades de certos animais, como a pantera, a geneta ou mesmo o macaco. É equipado com cetros feitos de pelo de macaco.
As máscaras Pové e Nzambé-Kana do Tsogho se diferenciam por detalhes pouco marcados. Pátina fosca erodida. Falta. Altura na base: 45 cm.
Os Aduma são um grupo étnico estabelecido no Gabão central, em uma região montanhosa. Os Adouma, “homens do rio” ou “mestres dos barcos”, vivem há muito tempo nas margens do Ogooué, a montante e a jusante de Lastourville entre os troços Doumé e Bounji. Antigamente ...

Máscara africana de iniciação aos Bwami, supostamente para indicar a aquisição de uma certa sabedoria e moralidade individual. Um rosto em forma de coração, cercado por pequenas células, é perfurado por olhos oblíquos e uma grande boca estriada. Pátina fosca clara. Rachaduras de dessecação, abrasões.
Dentro da Léga estabelecida na margem ocidental do rio Lualaba, na RDC, a sociedade Bwami, aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. O papel de chefe, kindi, é ocupado pelo homem mais velho do clã, que deve ser o mais graduado. Como em outras tribos da floresta, os homens caçam e limpam enquanto as mulheres cultivam a mandioca. O reconhecimento social e a autoridade também tinham de ser ...

Máscara de iniciação africana, Mbuya Giwoyo ou Muyombo, de um novo tipo. Permanecem as largas pálpebras superiores semicerradas, o nariz levemente arrebitado, assim como a extensão da parte inferior da máscara, forrada de ráfia.
Microfissuras, pequenas lascas.
Altura na base: 53 cm.
Os Pende ocidentais vivem nas margens do Kwilu, enquanto os orientais se estabeleceram nas margens do Kasai a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu imprimiram em sua grande escultura de arte tribal. Dentro desta diversidade, as máscaras Mbuya, realistas, produzidas de dez em dez anos, assumem uma função festiva, e incorporam diferentes personagens difíceis de diferenciar sem o seu traje, incluindo o chefe fumu ou ...

Rara máscara africana do tipo Bembe associada à sociedade masculina Elanda. Máscara de estrutura plana encarnando um espírito da floresta, era guardada em grutas sagradas e era nas festas associadas à caça e aos cultos ancestrais que era exibida. Ele também apareceu durante as cerimônias de circuncisão Bwami.
Pátina fosca, erosões, orelhas removíveis.
A etnia Bembe é um ramo Luba que saiu do Congo no século XVIII. Sua sociedade e tendência artística são marcadas pela influência de seus vizinhos na região do Lago Tanganica, Lega, Buyu, etc. De fato, assim como a Lega, os Bembe tinham uma associação bwami responsável pela iniciação e estruturação da sociedade, mas se o bwami era exclusivo entre os Lega, outras associações coexistiam entre os Bembe.

Esta máscara facial chamada Elu consiste em um rosto oval com lábios grossos e levantados de pigmento bordô, encimados por uma figura antropomórfica que poderia simbolizar um ancestral.
Pátina fosca desgastada, rachaduras de dessecação.
Os Ogoni vivem ao longo das costas da Nigéria, perto da foz do Cross-River, ao sul do Igbo e a oeste do Ibibio. Suas esculturas variam de aldeia para aldeia, mas são principalmente famosas por algumas de suas máscaras com mandíbulas articuladas revelando dentes afiados. As suas máscaras eram habitualmente usadas em funerais, festividades que acompanhavam as plantações e colheitas, mas também hoje em dia para receber ilustres convidados. As demonstrações acrobáticas ligadas à celebração karikpo , e acompanhadas pelo tambor kere karikpo , ...

Máscaras Ti-wara na arte africana.
Seria um animal - gênio chamado Ciwara que teria ensinado o Bambara a cultivar a terra. Estes últimos recordam o mito através de máscaras de crista, das quais este exemplar constitui uma rara versão abstrata da região de Sikasso, acompanhada por figuras femininas estilizadas. Pátina fosca aveludada, rachaduras.
Usados ​​no alto da cabeça e presos por um chapéu de cestaria, estes brasões acompanhavam os bailarinos durante os rituais da tòn, associação dedicada ao trabalho agrícola. As máscaras percorriam o campo pulando para expulsar deste aqui os nyama, emanações maléficas, e detectar qualquer perigo, ou expulsar os gênios malévolos que poderiam arrebatar a alma das plantas cultivadas bem como a força vital de suas ...

A volumosa máscara africana do Tabwas referia-se a um herói da mitologia, simbolizando além de um personagem ambivalente, também um princípio de poder. Cuidadosas incrustações de folha de metal e búzios realçam a boca dentada, as narinas dilatadas e a estrutura da cabeça. Pátina de cetim preto, pequenos acidentes.
Os Tabwa ("escarificar" e "escrever") constituem um grupo étnico presente no sudeste da RDC, em torno do lago Tanganica. Animistas, suas crenças estão ancoradas nos ngulu, espíritos da natureza presentes nas plantas e nas rochas. As tribos desta região, como os Tumbwe, veneram os antepassados ​​Mipasi através de esculturas realizadas por chefes ou feiticeiros. Uma carga mágica ( dawa) foi introduzida no topo da cabeça das estátuas. Os curandeiros-adivinhos usavam esse ...

Arte Africana Gouro.
Considerada sagrada, esta máscara africana combinando as características de diferentes animais, é o Zamblé, um mítico herói masculino. Estreito e curvo, também oferece detalhes coloridos. Atingidas pela proibição, as máscaras da sociedade Gyé, ou Dyé, não podiam ser vistas pelas mulheres.
Abrasões, pátina lascada localmente. br /> Entre o grupo Mande do sul, no centro da Costa do Marfim, nas margens do Bandama, os Gouro organizam-se em linhagens, constituindo a região ocidental vizinhos dos Baoulé que emprestaram várias características de suas criações artísticas tribais africanas. Animistas, desde a década de 1950 utilizam uma família de máscaras associada à dança Zaouli. Com efeito, tal como as máscaras africanas Goli dos Baoulé, o conjunto das ...

Sempre usadas por iniciados de alto escalão, essas máscaras africanas encarnando uma ancestral feminina mwana pwo eram frequentemente adornadas com botões e acessórios de origem européia. Este exemplar sóbrio retoma os critérios estéticos femininos em uso, requinte dos traços, quelóides em relevo, dentes limados. Rachaduras, pátina preta brilhante.
Altura na base: 31 cm.
Instalados pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. As máscaras africanas Chokwe pwo, entre as muitas máscaras akishi (cantar: mukishi, indicando poder) da arte africana Chokwe, incorporam um ideal de beleza, Mwana Pwo b>, ou a mulher Pwo e aparecem hoje em dia em cerimônias ...

As máscaras African Fang das associações So (antílope vermelho) e Ngil (gorila), assegurando uma função judiciária refletida na severidade da sua fisionomia, foram usadas com uma planta de fantasia fibras, acompanhadas de uma parafernália de contas de vidro, dentes de animais, chifres cheios de ingredientes terapêuticos, sinos e armas. Manifestavam a autoridade dos notáveis ​​encarregados de designar os responsáveis ​​pelas ofensas, em particular os feiticeiros, e os sacrifícios provavelmente estariam associados a eles. Ferramenta de repressão, a função desse tipo de máscara Fang era manter a paz por meio do julgamento dos criminosos. Pátina desgastada, rachaduras e erosões.

Entre a gama de máscaras africanas da iniciação Mbuya, esta máscara estendida com uma guarnição simulando um penteado trançado, forma uma das variantes da máscara pota do Pende Central. Pátina marrom pontilhada com caulim residual e pigmentos ocres. Abrasões, rachaduras de dessecação. Altura na base: 75 cm.
Os Pende ocidentais vivem nas margens do Kwilu, enquanto os orientais se estabeleceram nas margens do Kasai a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu imprimiram em sua grande escultura de arte tribal. Dentro desta diversidade, as máscaras Mbuya, realistas, produzidas de dez em dez anos, assumem uma função festiva, e incorporam diferentes personagens difíceis de diferenciar sem o seu traje, incluindo o chefe ...

Coleção de Arte Tribal Africana Francesa
Tema do pássaro na arte africana. Máscara africana Dan Maou com um bico bífido curvo e decorada com abundância de conchas. Este rosto que empresta os olhos semicerrados da máscara de canto, hesitante entre duas naturezas, transforma-se numa peça zoomórfica. Este tipo de composição é recorrente na estatuária tribal africana. As populações Dan do norte conhecidas como Yacouba da Costa do Marfim e Maou de Touba (Maouka), depois de as terem emprestado ao povo vizinho consertado, use-os em cerimônias masculinas secretas, incluindo o Koma do Maou e a sociedade Poro do Dan. Pátina escura brilhante.
Para os Dan da Costa do Marfim, um povo Malinké também chamado Yacouba , dois universos muito distintos se opõem: o da aldeia, composta por seus ...

Amplo volume e sobriedade para esta máscara africana de Adouma ligada ao culto dos ancestrais. Definido por linhas curvas e um duotone sutil, oferece linhas simples reforçadas com motivos escarificados. Pátina mate seca e aveludada. Ligeiras erosões e fissuras de dessecação.

Os Adouma, ou Baduma, são um grupo étnico do leste do Gabão, na África central. Os Adouma, "homens do rio" ou "mestres barqueiros", vivem há muito tempo nas margens do Ogooué, a montante e a jusante de Lastourville, entre os limites de Doumé e Bounji. Suas máscaras estão associadas a ritos de iniciação masculina, os Mbudi (chamados Mvudi entre os Nzébi e Mvuli entre os Mbaama). Eles têm um papel de polícia e justiça durante os conflitos e também aparecem durante as mortes, funerais, nascimentos de gêmeos ou ...

Máscara Ligbi, Djimini, da empresa Do, encimada por painel no qual estão inscritos motivos decorativos. Destaques de pigmentos azuis e caulim refinam esta pequena máscara.
Pátina preta acetinada.
Estabelecidos na Costa do Marfim, mas também no Gana, os Ligbi, islamizados, foram no entanto influenciados pela escultura tribal Senufo. Dele tomaram emprestados elementos que incorporaram em máscaras africanas ligadas à sociedade do. Essa tradição mascarada foi mantida para se manifestar durante as festas religiosas acompanhadas de sacrifícios e canções como o fim do Ramadã, simbolizando assim a quebra do jejum. Pouco antes das festividades, se necessário, a máscara será repintada e, portanto, revestida com koro, composto de folhagem queimada cujas cinzas são misturadas com óleo ...

Esculpida em madeira densa, esta máscara com uma ampla crista de crista é estendida por um rosto com um longo nariz retangular. Cílios longos e incomuns de crina de cavalo velam o visual. A boca reduzida forma um leve bico na ponta do queixo. Elementos metálicos decorativos são uma das especificidades das esculturas marca. Pátina granulada fosca, marrom dourado.
Na arte africana, o Marka , Maraka em Bamana, Warka , ou Sarakolé, são citadinos muçulmanos de origem soninke, estabelecidos no sul do Níger, espalhados desde o fim do Império de Gana no Mali, Mauritânia e Senegal. Eles agora falam bamana e adotaram muitas das tradições bambara, como os Ntomo e os Koré, sociedades de iniciação que usavam máscaras durante suas cerimônias. Os escultores de arte africana Bambara e ...