Galeria de arte africana

Coleção de arte africana alemã.
Máscara africana rasa embelezada com sulcos e perfurações. Estas máscaras africanas entram em jogo nos funerais de dignitários Lilwa ou são usadas pelo ferreiro durante os rituais de circuncisão. Entre os Yela, as máscaras associadas à sociedade ekanga são guardadas em uma cesta guardada em uma caixa. Pátina escura localmente desgastada. A província de Lualaba tinha vários grupos étnicos próximos com associações semelhantes. Os Mbole e os Yela são conhecidos por suas estátuas que representam, segundo D. Biebuck, homens enforcados, chamados ofika. Os lilwa , associação com ritos de iniciação dogmáticos, costumavam julgar e condenar à forca os culpados de infrações às regras impostas. Essas ofensas variavam de assassinato a adultério e quebra do ...

Alfinete com motivo pouco frequente representando pássaros delicadamente cinzelados. Pátina lisa marrom acinzentada.
Na região costeira sul da Tanzânia, em torno de Dar-es-Salaam, um grupo relativamente homogêneo produziu a maioria das produções artísticas. Inclui o Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. A segunda região é composta por um território que abrange o sul da Tanzânia até Moçambique, onde vivem alguns Makonde e os Yao, os Ngindo, Mwéra e Makua. No Nordeste da Tanzânia, os Chaga, Paré, Chamba, Zigua, Massaï, Iraqw, Gogo e Héhé têm uma produção artística que apresenta semelhanças com a arte malgaxe e batak, o que pode ser explicado pelas trocas comerciais por via marítima. Os Luo, Kuria, Haya e Ziba, os Kéréwé, Karagwé, Sukuma e Nyamézi estão estabelecidos no ...

Escultura relicária que reúne três faces cujas pupilas são incrustadas de cobre. As remoções rituais eram frequentes em esculturas desse tipo. O topo contém resíduos crostosos de unções rituais. Pátina desgastada pelo uso, erosões, fissuras de dessecação.
Altura na base: 30 cm.
Entre os Fang de Camarões e Gabão, cada família tem um "Byeri", ou caixa de relicário, na qual são guardados os ossos dos ancestrais. Estas caixas eram guardadas pelo homem mais velho da aldeia, o "esa". As caixas relicárias eram encimadas por uma estátua ou uma cabeça que atuava como guardiã das caixas "byeri". Estes eram mantidos em um canto escuro da cabana e destinavam-se a desviar as más influências para outra pessoa. Eles também eram usados ​​durante as cerimônias de iniciação para jovens ...

No modelo de concavidade das máscaras lulua, o motivo figurativo do alfinete é uma cabeça que se estende de um pescoço anelado. Pátina de cetim marrom.
Os Kete, estabelecidos entre os Luba e os Songye, misturaram-se com os Kuba e os Tschokwe e derivavam sua subsistência da caça, pesca com rede e agricultura. Sua sociedade matrilinear adorava espíritos da natureza chamados mungitchi por meio de oferendas e encantamentos.
Acreditando na reencarnação, eles também temem um deus supremo chamado mboom. Os rituais de suas sociedades de iniciação são diferentes dos Kuba. Algumas aldeias Kete costumavam pagar impostos ao Rei dos Kuba. Grupos pegavam máscaras emprestadas de seus vizinhos ou pegavam certas características que combinavam com suas próprias criações.

Rara representação de um ancestral Tsogho em forma de estátua com membros articulados. A parte traseira possui uma cavidade destinada a relíquias como pequenos ossos. O rosto é como as máscaras tradicionais do grupo. Pátina fosca, destaques levemente coloridos, rachaduras de secagem.
A etnia Mitsogho, Sogho, está estabelecida numa região florestal na margem direita do rio Ngoumé, Ngounié, perto do Kwele. A sociedade Bwiti, que possui um sistema de relicários comparável ao dos Fang e Kota, formou a coesão dos clãs matrilineares Mitsogho. Suas máscaras eram expostas em funerais e guardadas na casa de iniciação masculina ebanza. Tal como outros grupos étnicos no Gabão, praticam os ritos do Bwiti que se teriam espalhado desta forma entre os povos costeiros. A sua produção escultórica é ...

Esse tipo de máscara da sociedade Gyé, ou Dyé, proibida, não podia ser vista pelas mulheres. Máscara africana da Costa do Marfim, máscara sagrada que incorpora um espírito da natureza, é semelhante ao Zamblé, um herói masculino mítico. Muitas vezes estreito e curvo, apresenta uma policromia viva.

Entre o grupo Mande do sul, no centro da Costa do Marfim, às margens do Bandama, os Gouro estão organizados em linhagens. Animistas usam uma família de máscaras associadas à dança Zaouli desde a década de 1950. As máscaras Guro, ligadas aos gênios da natureza, apresentam-se em duas máscaras zoomórficas seguidas de uma terceira antropomórfica. Essas máscaras são propriedade de famílias que praticam o culto às linhagens ancestrais, que delas fazem uso ritual e sacrificial para ...

Máscara facial africana Makonde associada a um espírito ancestral. Esta escultura é caracterizada por um olhar profundamente afundado destacando o relevo das maçãs do rosto e as orelhas colocadas em altura. O penteado forma uma crista dupla. Um labret deforma o lábio superior. Pátina de cetim escuro.
Altura na base: 37 cm.

Os Makonde do norte de Moçambique e do sul da Tanzânia usavam máscaras de capacete chamadas lipiko durante as cerimónias de iniciação dos jovens. Os Makonde veneram um ancestral, o que explica a abundância de estatuária feminina naturalista. Além das máscaras usadas durante as danças mapiko e cerimônias ngoma que educam os jovens sobre as exigências do casamento e da vida familiar. os Makonde também produzem máscaras corporais com o busto feminino. Para ...

Máscara africana Makonde encarnando um espírito ancestral, representando um rosto cujo lábio carrega um labret.
Os ancestrais retornariam mascarados para marcar sua satisfação após a iniciação. Os padrões de relevo referem-se a tatuagens e escarificações tradicionais Makonde.
Pátina bege lisa, aveludada e dourada. Rachaduras de dessecação, pequenas perdas.

Os Makonde do norte de Moçambique e do sul da Tanzânia usavam máscaras de capacete chamadas lipiko durante as cerimónias de iniciação dos jovens. Os Makonde veneram um ancestral, o que explica a abundância de estatuária feminina naturalista. Além das máscaras usadas durante as danças mapiko e cerimônias ngoma que educam os jovens sobre as exigências do casamento e da vida familiar. os Makonde também produzem ...

Coleção de arte africana belga.
Uma antiga pátina ocre granulada cobre essas três esculturas de animais Bambara em ferro preto. O mamífero é um símbolo de fertilidade e vigor.
Estabelecidos no centro e sul do Mali, numa zona de savana, os Bambara, "Bamana" ou "incrédulos", como os muçulmanos os chamam, pertencem ao grande grupo Mande, juntamente com os Soninke e os Malinke. Principalmente agricultores, mas também criadores, constituem o maior grupo étnico do Mali. Os grupos de artesãos nyamakala Bambara, mais especificamente os ferreiros chamados numu, são encarregados de esculpir objetos rituais, dotados da nyama , energia oculta. Usando itens de fogo e mágicos, eles recebem o papel de curandeiro e adivinho.
Seus poderes são passados ​​para suas esposas, que sozinhas ...

Ator da ordem social, a máscara africana Dan seria, segundo Eberhard Fisher, do tipo feminino ou masculino. Na categoria de máscaras zapkei, esta máscara de corrida muitas vezes forrada com tecido vermelho é aqui perfurada com pupilas redondas amplamente cercadas.
A ráfia trançada apresenta cabelos densos e uma barba realista. Pátina preta fosca.
As máscaras equipadas com órbitas redondas (denominadas gunyeya ou gunye ge), facilitando a visão, fazem parte do conjunto de máscaras Dan norte e são utilizadas para eventos de corrida durante a estação seca. Os zapkei ge

Nos clãs do Kongo, este tipo de efígie africana encarna a ancestral feminina do clã, uma figura mediadora. A criança simbolizaria a transmissão matrilinear do poder. Os Yombe decoravam seus tecidos, esteiras e tangas, com losangos, em relevo nos ombros do personagem. Esses motivos referem-se a provérbios que glorificam o trabalho e a unidade social. Figuras de maternidade eram freqüentemente esculpidas em cima de bengalas de chefes. Pátina preta. Rachaduras de dessecação, erosões.
Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades notáveis. O uso deste tipo de escultura permanece desconhecido. Entre os Kongo , o nganga era o responsável pelos rituais ativando uma força ...

O termo Kifwebe designa a máscara, a sociedade das máscaras, e o portador da máscara pertencente à sociedade secreta masculina bwadi bwa kifwebe que assegurava o controle social. O masculino (kilume) geralmente exibe uma crista alta, o feminino (kikashi) uma crista muito baixa ou mesmo ausente e, finalmente, o mais alto incorpora o poder (kia ndoshi). Pátina fosca aveludada, pequenos acidentes.
No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba, em Katanga e Kasaï. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. A sua história é indissociável da dos Luba, com quem estão relacionados por antepassados ​​comuns. Muito presente em sua sociedade, a adivinhação permitia descobrir os feiticeiros e esclarecer as causas dos ...

África Oriental arte.
Máscara africana da Tanzânia, associada a cerimónias de dança da estação seca. Sob uma testa larga, o rosto é modelado, revelando olhos retangulares, nariz reto e boca estreita e entreaberta. Pátina de uso mate e aveludada, erosões.
Altura na base: 47 cm.
Na região costeira do sul da Tanzânia, em torno de Dar-es-Salaam, um grupo relativamente homogêneo produziu a maior parte das produções artísticas. Inclui o Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. A segunda região é constituída por um território que vai do sul da Tanzânia até Moçambique, onde vivem alguns Makonde e os Yao, Ngindo, Mwéra e Makua. No Nordeste da Tanzânia, os Chaga, Paré, Chamba, Zigua, Massaï, Iraqw, Gogo e Héhé têm uma produção artística que apresenta semelhanças com ...

Coleção de arte africana francesa.
Escultura africana representando um sujeito sentado, cujas mãos tapam a boca. O gesto pode se referir a um provérbio. Do topo da cabeça oca aponta a ponta de um cordão. Pátina marrom acetinada, escoriações de uso, brilho (base).
Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu o auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e o tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária dotada de gestos codificados de acordo com sua visão de mundo.

Fonte: "o gesto do Kongo" Ed. ...

Objetos cotidianos na arte africana.
Um acessório funcional para cerimônias rituais, esta colher esculpida oferece uma tigela funda em forma de cone estendida por uma alça plana e curva. Listras paralelas finas formam padrões de interseção na superfície fosca. Pátina aveludada, abrasões de uso.
Altura na base: 30 cm.
Disseminados na região do Saara da Líbia, Mali, Argélia e Níger, os tuaregues (sing.: Targui), ou "Homens Velados", vêm de pastores berberes que fugiram dos árabes na Líbia no século VII. O ferreiro targui também esculpe madeira, sendo este um material raro, os objectos esculpidos que muitas vezes são reparados para prolongar a sua utilização fazem parte do dote.
Ref. : "África Negra, 1" J. Anquetil.

Máscara Ci wara em madeira entalhada representando uma única silhueta esquemática de antílopes cujas cabeças emergem em sobreposição. A escultura refinada é desprovida de ornamentação. Madeira erodida, pupilas de metal. Estabelecidos no centro e no sul do Mali, os Bambara, "Bamana" ou "descrentes", como os chamam os muçulmanos, pertencem ao grande grupo Mande, como os Soninke e os Malinke. Esculpido pelo ferreiro numu, que também desempenha o papel de adivinho e curador, este brasão personifica o animal - gênio Ciwara ou "animal selvagem da terra", que se diz ter aprendido os Bambara a cultivar a terra. Usados ​​no topo do crânio e presos por um chapéu de cesto, estes brasões acompanhavam os bailarinos durante os rituais do tòn, associação dedicada aos trabalhos agrícolas. As máscaras ...

Escultura africana de inspiração Dogon representando um homem montado na sua montaria. Pátina granulosa espessa, lacunas e erosões.
As frequentes representações de cavaleiros entre os Dogon do Mali remetem à sua cosmogonia e aos seus complexos mitos religiosos. De fato, um dos Nommos, ancestrais dos homens, ressuscitado pelo deus criador Amma, desceu à terra carregado por uma arca transformada em cavalo. Além disso, a maior autoridade do povo Dogon, o líder religioso chamado Hogon, desfilou em sua montaria durante sua entronização porque de acordo com o costume ele não deveria pisar no chão. Na região das falésias de Sangha, inacessíveis a cavalo, os sacerdotes o usavam, enquanto relinchavam em referência ao ancestral mítico Nommo.

Coleção de arte belga africana.
Esta máscara Yaka Kholuka, dita circuncisão e iniciação de meninos, marca o fim do período de confinamento. Estas máscaras africanas representam vários graus da hierarquia dos iniciados, e como a imaginação pessoal pode expressar-se livremente nelas, são muito variadas. O conjunto está bem conservado. A representação do nariz arrebitado é bastante característica da etnia Yaka. O cocar é emblemático do grupo étnico. A sociedade Yaka é extremamente hierárquica e autoritária. O chefe da linhagem de fato tem direito de vida e morte sobre seus súditos. Como sempre, o movimento artístico da etnia foi influenciado pelas populações vizinhas. Para os Yaka, a influência vem principalmente das etnias Suku e Kongo. A estatuária Yaka se concentra tanto na cura ...

Entronização e Ritos Fúnebres na Arte Africana
Mais de vinte tipos de máscaras africanas são usadas entre os Kuba, com significados e funções que variam de grupo para grupo. As cerimónias rituais eram uma oportunidade para expor artes decorativas e máscaras, de forma a honrar o espírito do falecido ou homenagear o rei.
Associado às danças que decorrem no recinto real, este exemplar é conhecido por Nady Amwaash (Ngaady Un Mwash) e interpreta a esposa/irmã de Woot, personagem que teria sido introduzida para dar mais destaque ao papel das mulheres. A máscara foi complementada com um ornamento preso às perfurações dos contornos superiores do rosto. Padrões geométricos são pintados. Os olhos cegos são separados por uma fita de ráfia costurada com miçangas simbolizando riqueza e ...

Escultura africana Yela com dois personagens facetados de costas um para o outro, separados do busto, e dos quais dois blocos maciços formam os pés. As cabeças, lapidadas em diamante, têm apenas traços incisos.
A província de Lualaba tinha vários grupos étnicos próximos com associações semelhantes. Os Mbole e os Yela são conhecidos pelas suas estátuas que encarnam, segundo D. Biebuck, homens enforcados, chamados ofika. A lilwa , uma associação com ritos dogmáticos de iniciação, costumava julgar e condenar à forca os culpados de violações das regras impostas. Essas ofensas variavam de assassinato a adultério e quebra de sigilo em torno do lilwa. Desonrados, os corpos dos condenados não gozavam de funeral e eram enterrados na floresta. Foi durante as cerimónias de finalização da ...

Estátua africana exibindo uma máscara circular kplékplé relativa aos espíritos da natureza, difundida entre os Baoulé durante as danças Goli. Pátina acetinada policromada, ligeiras faltas e restauros.
Cerca de sessenta etnias povoam a Côte d'Ivoire, incluindo os Baoulé, no centro, os Akans do Gana, gente da savana, que praticam a caça e a agricultura tal como os Gouro de quem tomaram emprestados cultos rituais e máscaras esculpidas. Dois tipos de estátuas são produzidas pelos Baoulé, Baulé, no âmbito ritual: As estátuas Waka-Sona, "ser de madeira" em baoulé, evocam um assié oussou, ser da terra. Eles são um tipo de estátuas destinadas a serem usadas como ferramentas mediúnicas por videntes Komien, as últimas sendo selecionadas pelos espíritos asye usu para comunicar revelações do ...