Galeria de arte africana

Máscara africana com estrias coloridas profundas que reforçam as características finas do rosto.
Os grupos Tetela e Yela são de origem Mongo e são vizinhos. A escultura dos Tetela assume formas variadas, emprestadas dos clãs que convivem, entre as quais inspirações songye com obras policromadas. Várias etnias divididas em linhagens vivem estreitamente interligadas no centro do Zaire: os Mbole, os Yela, os Lengola e os Metoko , e são dotadas de associações semelhantes. Esta proximidade gerou alguns empréstimos estilísticos. A sua produção artística apresenta grandes analogias com a dos Metoko e Lengola. Suas máscaras de adivinhação eram exibidas durante as cerimônias de encerramento da iniciação e circuncisão dos jovens da sociedade de adivinhação nkunda, durante as quais ...

Targette Bambara formado por duas peças aninhadas, o tronco, vertical, e transversal, horizontal. As fechaduras, geralmente pertencentes às mulheres e simbolizando a união de duas pessoas, podem ser oferecidas por seus maridos por ocasião de um nascimento ou para celebrar a instalação da mulher em seu marido. Trata-se, portanto, de bens pessoais transmissíveis às meninas e nora.
Bela pátina oleada, lustrosa, abrasões de desgaste.
Estabelecidos em Mali central e meridional, os Bambara ," Bamana " ou " incrédulos ", como os muçulmanos os nomearam, pertencem ao grande grupo Mande , em companhia dos Soninke e dos Malinke.

Este tipo de figura africana feminina, entre os Luba, estava frequentemente ligada aos rituais de fertilidade e fertilidade. A postura indicaria ainda que os segredos da realeza , bizila, pertencem às mulheres na corte luba graças ao seu papel de intermediário político e espiritual. Os temas figurativos femininos representariam para os Lubas a esposa do adivinho, daí a sua importância no processo de adivinhação bilumbu. Segundo alguns Lubas, no entanto, embora mulher, ela representaria o primeiro adivinho Luba, e também seria uma alegoria da realeza ligada à poderosa sociedade do Mbudye associada ao poder real. ("Luba" Roberts.) Pátina preta antiga , erosões e rachaduras.
Os Luba ( Baluba en tchiluba) formam um povo da África Central. Seu berço é o Katanga, mais ...

Relacionada ao espírito de uma donzela Igbo "agbo-gho mmuo", mas usada por jovens durante os festivais de colheita ou celebrações associadas ao espírito da terra, esta máscara africana de tamanho reduzido se submete à estética Igbo tradições que celebram a juventude: rosto revestido de branco, tatuagens e motivos escarificados.
Pátina fosca manchada. Altura na base: 53 cm.

Os Igbo vivem na floresta no sudeste da Nigéria. Eles conseguiram combinar um profundo senso de individualidade com um igualmente forte senso de pertencimento ao grupo. Seu sistema político é complexo e pouco conhecido. A aldeia é a unidade social mais importante, sendo a menor a família extensa. Cada aldeia tem um alto grau de autonomia e é colocada sob a autoridade do chefe da linhagem mais ...

Com uma estrutura atípica, esta máscara embelezada com pompons e folhas de metal combina elementos de animais, antílopes e humanos, lembrando as cristas Ci Wara dos Bambara. Pátina aveludada, manchada, marrom-acinzentada.
Os Markha são organizados em sociedades de máscaras estruturadas e hierárquicas, como as encontradas em muitos outros grupos étnicos. Eles têm uma linguagem iniciática, um meio de comunicação nas mãos dos iniciados. Os Markha, também chamados de Warka, vivem no norte do território Bambara e por isso foram influenciados por eles, principalmente no desenho de suas máscaras. Os Markha, tal como os Bambara e os Bozo, têm a particularidade de adornar a sua estatuária com placas de latão incisas com motivos. Seus fantoches também são famosos. Além dos pontos de ...

Escultura singular de uma cabeça que suporta pernas curtas e grossas. Patina irregular granular, localmente descascada. Fissuras de dessecação, senhor. Os numerosos objetos esculpidos são, nos Ngandi, relativos à caça e à magia. Algumas representam o espírito Ngbirondo e agem como guardião da aldeia.
Estátuas funerárias também foram usadas, e esculturas de casal yangba e sua irmã, equivalentes aos antepassados Seto e Nabo dos Ngbaka.

Os Ngbaka formam um povo homogêneo do noroeste da R.D.C, ao sul de Ubangui. Os Ngbandi vivem a leste ( na margem esquerda de Oubangui) e os Ngombe ao sul. A iniciação dos jovens, "gaza" ou "ganza" (que dá força) nos ngbaka e ngbandi, apresenta muitas semelhanças, através de provas de resistência, cantos e danças. Os rituais ...

Escultura tribal africana encarnando a figura feminina mediadora, ancestral do clã. A criança muitas vezes personifica a transmissão matrilinear do poder. O olhar vítreo simboliza a clarividência. Os Yombe também produziram figuras femininas Pfemba com escarificações intrincadas. Patina marrom preta. Erosões. Os Vili, os Lâri, os Sūndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngos formavam o grupo Kôngo dirigido pelo rei ntotela/. O seu reino conheceu o seu apogeu no século XVI com o comércio do marfim, do cobre e do tráfico de escravos. Da mesma forma, eles produziram uma estatuária com gestos codificados relacionados à sua visão de mundo. Fonte: "O gesto Kôngo" Ed. Museu Dapper.

Bozo policromia trabalha em arte africana do Mali.
Máscara de crista representando o busto de uma mulher, ou ainda um elemento de marionete habitável. Pátina policromada vívida, abrasões, rachaduras de secagem.
Os Bozo, na sua maioria pescadores e agricultores, vivem na parte norte do país Bambara, no interior do delta do Níger, e hoje ainda permanecem semi-nómadas, mudando as suas casas de acordo com as cheias sazonais. Pessoas que falam Mande, falam Sorogama. Dentro do seu grupo, distinguimos o Sorko ou Sorogo, o Hain e o Tie. Para além das suas notáveis ​​máscaras tradicionais, os Bozo e os Bambara são conhecidos pelas suas marionetas de dimensões variadas e frequentemente articuladas, exibidas durante o teatro de marionetas Sogow bo que é organizado por iniciativa de ...

Bronze figurativo tardio representando o Oni, rei da cidade berço de Ifé dos iorubás, portando uma coroa muito detalhada. Hoje em dia o Rei de Ifé usa um distintivo de função semelhante, composto por um segmento vertical trançado que termina em uma protuberância pontiaguda. Tal cabeça foi fixada no topo de uma efígie de madeira, vestida para representar o rei falecido no funeral, e depois enterrada após a cerimônia em um santuário próximo ao palácio. Pátina preta, incrustações residuais de ocre.
A cidade de Ifé, na Nigéria, era no século XV o centro de um poderoso estado florestal a oeste do Delta do Níger. O trabalho em bronze era uma prerrogativa do rei "oni", utilizando a técnica da cera perdida. Estes prestigiosos objetos que personificam os soberanos foram colocados nos ...

Objeto de curiosidade em forma de bule apoiado sobre um disco, este recipiente ovóide é decorado com motivos de cobras e temas estilizados com braços levantados, frisos de ondas, motivos espirais, todos relativos aos mitos Dogon. Pátina marrom ocre irregular.
Os Dogon são um povo conhecido pela sua cosmogonia, pelo seu esoterismo, pelos seus mitos e lendas. Sua população é estimada em cerca de 300.000 almas que vivem a sudoeste da curva do Níger, na região de Mopti, no Mali (Bandiagara, Koro, Banka), perto de Douentza e parte do norte de Burkina (noroeste de Ouahigouya). Os artesãos ferreiros Dogon, formam um grupo de artesãos ferreiros Dogon. casta endogâmica chamada irim, hoje produz armas, ferramentas e também trabalha madeira. “Mestres do fogo”, também deveriam tratar ...

Escultura africana Songye ou Luba representando um esqueleto, não acompanhada de informações sobre a função do objeto.
Pátina preta acetinada. Erosões.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. Grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, enquanto números mais pequenos pertencem a um indivíduo ou família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Muito presente na sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir os feiticeiros e esclarecer as causas dos ...

Arte tribal palaciana do tipo Benin.
Miniatura em bronze cujos motivos representam as manchas oculares do casaco.
A matança do rei dos animais associado às lendas, o leopardo, era privilégio do chefe, o Oba. O felino poderia então servir de oferenda para o culto à cabeça do cacique. Às vezes domesticado por várias guildas reais, ele acompanhava o chefe em suas viagens. O Oba, chamado de “filho do leopardo doméstico”, também podia oferecer os dentes ou a pele aos comandantes cuja lealdade fosse evidente. A rica iconografia do Benim está, portanto, repleta de referências a este animal.
Antes da destruição do palácio do Reino do Benin em 1897, o carácter divino dos reis, o Oba, foi ilustrado por múltiplas obras que celebravam o seu poder. Cenas bélicas foram reproduzidas ...

Esta antiga máscara africana partilha com a escultura Ngbaka e a dos Ngbandi uma borda estriada cuja ameia é reproduzida no queixo. Orelhas pequenas, alongadas por têmporas elevadas também estriadas, destacam-se em altura. A parte inferior do rosto forma uma projeção. Pátina marrom esfregada com caulim.
No noroeste do Zaire, ao sul do Oubangui, nas margens do Lualaba, vivem os 120.000 Ngombe de língua bantu, liderados por um chefe e uma sociedade guerreira Elombe i >. Seus vizinhos são os Ngbandi e os Ngbaka, cuja estatuária influenciou sua escultura tribal, e diferentes grupos de banda. Suas máscaras de aparência geométrica são usadas durante os ritos da sociedade mani. Também produzem fetiches de caça com fins de proteção e objetos de prestígio decorados com pregos de estofamento.

A arte africana da Costa do Marfim e as suas fantásticas máscaras.
Pupilas tubulares simbolizando os dons da adivinhação, uma boca quadrangular e chifres no topo caracterizam esta máscara africana Kru, ou mesmo Krou antropo-zoomórfica. Superfície irregular fosca, destaques policromados.
Os Kru estão divididos em vinte e quatro subgrupos que incluem os Grebo, estabelecidos no sul da Libéria e no sudoeste da Costa do Marfim. O seu líder é o bodio, que vive recluso Ao contrário da maioria das populações da África Ocidental, eles não estão sujeitos à sociedade Poro. Suas máscaras com protuberâncias tubulares seriam de origem oubi, e poderiam simbolizar as criaturas míticas que habitam as florestas das margens do Cavally, às quais o povo se dirige através de cerimônias ...

Tomando emprestada a postura tradicional dos fetiches Songye, esta estatueta Nkishi difere, no entanto, na sua morfologia. A carga “bishimba” ficaria alojada no topo. Pátina brilhante. Rachaduras de dessecação, lacunas.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi , nkishi (pl. mankishi), desempenha entre os Songye o papel de mediador entre deuses e homens. Os grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, os valores mais pequenos pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Muito presente na sua sociedade, ...

Máscara africana usada entre os Lega durante os ritos de iniciação da sociedade Bwami. Este último está aberto a homens e mulheres.
A aprovação de uma nota indicava a aquisição de certa sabedoria e moralidade individual.
Pátina irregular lascada localmente.
Altura na base: 43 cm.
Dentro da Léga, a sociedade de Bwami aberta a homens e mulheres, organizava a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Após o seu êxodo do Uganda durante o século XVII, os Lega estabeleceram-se na margem oeste do rio Lualaba, na RDC. Também chamados de Warega, esses indivíduos vivem em aldeias autônomas cercadas por paliçadas, geralmente no topo de colinas. O papel de líder, kindi, é ocupado pelo homem mais velho do clã, que deve ter a ...

Esta máscara africana Lega indicava o estágio que seu portador havia alcançado dentro dos Bwami, uma sociedade de aprendizado composta por diferentes classes. Composta por uma face dividida invertida, cujos contornos são contornados por uma espessa franja de ráfia, esta máscara estaria associada aos ancestrais primordiais. É revestido com uma espessa camada de argila branca parcialmente desgastada. Pátina fosca, rachaduras de dessecação.
Instalados nas margens e ilhas do lago Kivu, os Bashi, Omushi, ou mesmo Banyabungu, formam um grupo bantu do oeste, com o qual a Lega veio a se misturar, a que se juntaram as populações pastoris de Ruanda. Vivem principalmente da agricultura e da pecuária. Dentro da Léga, a sociedade Bwami, aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e ...

Coleção francesa de arte africana
Muitas vezes esculpidas sob encomenda, as estátuas tribais Dogon destinam-se a vários usos, seja para celebrar eventos familiares ou participar de rituais comunitários, como a fundação de uma aldeia. Estas figuras, que podem representar a própria essência do falecido, são colocadas em altares ancestrais e desempenham um papel essencial durante os rituais agrícolas, como os períodos de sementeira e colheita. Embora as suas funções exactas por vezes permaneçam obscuras, estão integrados nos quatro principais cultos religiosos Dogon: o Lébé, associado à fertilidade e liderado pelos Hogon; o Wagem, centrado no culto aos antepassados ​​e sob a autoridade do patriarca; o Binou, que convoca o mundo espiritual e é liderado pelo sacerdote Binou; e ...