Galeria de arte africana

Emblema tipo Kongo do poder real na forma de uma efígie de um chefe em posição sentada, estendida por uma alça incisa com padrões de xadrez fino. Pátina preta acetinada.
Os Kongos (também conhecidos como Bakongos, que é o plural de N'Kongo em Kikongo, vivem na costa do Oceano Atlântico da África de Pointe-Noire, (República do Congo) a Luanda (Angola) no Sul e até o província de Bandundu (República Democrática do Congo). Soberbamente elaborados, os cetros de comando do Congo constituíam, entre as jóias, armas, recadelas e estatuárias, as insígnias essenciais ao seu estatuto e à força do seu reinado. as varas evocavam provérbios, ilustravam as qualidades de um chefe, contavam, de seção em seção, a história da tribo e insistiam nas qualidades necessárias para reinar.A comitiva real ...

A regalia dos Tchokwe na arte africana
Um emblema de poder que faz parte da insígnia, uma marca de ostentação, este cetro representa o poder político e simbólico. Escultura em redondo feita por um artista a serviço do cacique, associada ao culto terapêutico do tipo Hamba, a figura feminina Chokwe ou Lwena encarna a ancestral feminina que deve garantir os nascimentos ou a cura . A personagem que também ilustra a segunda esposa do mítico chefe Chibinda Ilunga usa um penteado abobadado como um capacete.
Pátina marrom acetinada, resíduo de caulim.
Instalados pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. Os Chokwé não tinham poder centralizado, mas ...

Pomo esculpido com uma figura feminina, estendida com uma seção em madeira e depois em metal.
Pátina preta brilhante, pequenas falhas e escoriações.
Estabelecido nos planaltos da República Popular do Congo ex.Brazzaville, e não deve ser confundido com o grupo Bembe do norte do Lago Tanganinyika, o pequeno grupo Babembé, Béembé, foi influenciado pelos ritos e cultura Téké, mas especialmente pela do Kongos. Instalados na atual República do Congo, os Béembé formavam originalmente o reino do Kongo, com os Vili, Yombé, Bwendé e Woyo. Estavam sob a tutela do rei ntotela eleito pelos governadores. O comércio de marfim, cobre e escravos foram os principais recursos desse grupo pouco conhecido até a colonização. O chefe da aldeia, nga-bula, era responsável por interceder junto aos ...

Emprestadas do Igbo do Cross River, as máscaras com o brasão Idoma também se relacionam com máscaras de guerreiros. Uma borda dupla de vime forma a base da máscara, simbolizando um espírito da água, anjenu,. A escarificação que divide a testa é típica do Idoma, assim como as cicatrizes salientes das têmporas.

Os Idoma estabeleceram-se na confluência do Béné e do Níger. Os membros da linhagem real de sua sociedade oglinye, glorificando a coragem, usam máscaras e brasões durante funerais e festividades. As cristas janiformes são geralmente exibidas nos funerais de notáveis. Os membros da sociedade Kwompten masculina, por sua vez, usavam estátuas chamadas goemai como parte de rituais de cura. Pátina mate crocante. Pequenas erosões e fissuras.
Ref. “Artes Nigerianas” ...

As máscaras africanas usadas como brasões são variadas entre os Idoma, como esta cabeça janiforme de matizes opostos. Escarificações lineares em barras enfeitam o rosto, a boca se abre bem nos dentes. A cabeça formava a parte superior de uma máscara de crista do mesmo tipo das máscaras ungulali. Essa máscara participava das cerimônias fúnebres da seca e também dos festejos da região do Rio da Cruz.
Pátina fosca bicolor, depósitos granulados, erosões.
Os Idoma vivem na confluência do Bénué e do Níger. Num total de 500.000, são agricultores e comerciantes. Há influências Igbo, Cross River e Igala em sua arte e costumes e muitas vezes é difícil distingui-los de seus vizinhos. As máscaras Okua são usadas entre os Idoma do sul em funerais de pessoas importantes e apresentam ...

Famosos pelas suas máscaras estilizadas que lembram o búfalo, os Chamba comunicavam com o mundo dos espíritos através de estátuas como esta variante pontuadas por bordas salientes. Suas funções, porém, permanecem pouco conhecidas. Pátina avermelhada. Pequenas fissuras e erosões.
Instalado desde o século XVII na margem sul do Benue na Nigéria, vindo das regiões montanhosas da fronteira com os Camarões, os Chamba resistiram às tentativas de conquista dos Fulani, nômades que se estabeleceram em grande número no norte da Nigéria. Eles são conhecidos por sua famosa máscara de búfalo com duas mandíbulas planas que se estendem desde a cabeça. A estatuária, menos comum, está dividida em figuras protetoras (tauwa, sing. tau) que são guardadas numa caixa localizada à esquerda da entrada ...

Coleção francesa de arte africana
Esta pequena figura feminina, transmitindo uma impressão de força, distingue-se pelo seu realismo naturalista, realçando a musculatura do seu corpo. Firmemente ancorado em pés grandes e com dedos estendidos, apresenta as características típicas da escultura Dan. A criança que ela carrega nas costas está coberta de resíduos crocantes, revelando libações associadas a um culto à fertilidade. Seu colar adornado com uma concha de búzio também testemunha um significado mágico. A pátina escura confere à peça um acabamento mate.
Na tradição Dan, os escultores já foram recompensados ​​com presentes de mulheres, comida e cerimônias festivas pelo seu talento, revelado através de um sonho. Este sonho foi considerado um meio de comunicação com Du, o ...

A especificidade desta máscara africanaSongye reside no grande espaço entre o nariz muito reduzido e a boca labial, conferindo-lhe um carácter invulgar. Pátina em flocos fosca bicolor. br/> Altura na base: 61 cm.


Distinguem-se três variantes desta máscara Kifwebe (pl. Bifwebe) ou "perseguindo a morte" (Roberts), da empresa de mesmo nome: o masculino (kilume) geralmente com crista alta, o feminino (kikashi) com crista muito baixa ou mesmo ausente e, por fim, o maior poder corporificado (kia ndoshi). Este tipo de máscara, ainda hoje utilizada, é usada por uma dançarina Kifwebe em estado de transe "bwadi", complementada por um longo traje trançado e um longo adorno em fibras naturais preso aos contornos da máscara. máscara, durante grandes cerimônias. Os Songye vieram da ...

Os olhos deste sujeito que simboliza o poder são incrustados com chifre, característico da estatuária de Babembé. Pátina bicolor brilhante, lacunas e rachaduras de secagem.
Instalados na atual República do Congo, os Béembé, Babembé, formaram originalmente o reino Kongo, com os Vili, Yombé, Bwendé e Woyo. Eles estavam sob a supervisão do rei ntotela eleito pelos governadores. O comércio de marfim, cobre e escravos constituíam os seus principais recursos. O administrador da aldeia, nga-bula, era o responsável pela intercessão junto aos antepassados. Sendo a caça uma atividade importante, os ancestrais eram invocados por meio de estatuetas. Essas representações idealizadas de ancestrais, kitebi ou bimbi consagrados pelo feiticeiro, exibiam atributos de caçadores ou mesmo de ...

Características do Mbagani, Babindji, as órbitas superdimensionadas emoldurando um nariz triangular, os volumes projetados da testa, boca e queixo também formam elementos distintivos do Mbagani, inclusive encontramos certas características entre os Lwala, ou Lwalu. As pequenas protuberâncias no topo podem representar um elemento de penteado.
Os Mbagani vêm do grupo Mpasu , agora desaparecido, ele próprio um subgrupo dos Lulua, ou Béna Lulua, e do qual o < i> Salampasu . Juntamente com os Ding, formam um grupo de 50 mil indivíduos estabelecidos na RDC, em Kasai, perto da fronteira com Angola. Foram marcados pela influência dos seus vizinhos Lunda e dos antigos ocupantes Tchokwé. Organizadas em pequenas chefias independentes, cultivam principalmente milho, com as mulheres ...

A arte africana do Bamoun e os trajes associados à soberania. Este colar dignitário de Bamoun, ou mesmo Bamoum, é adornado com 12 cabeças dispostas em um aro de metal. Esta iconografia simboliza a realeza. Quando se sentam, os membros do conselho da corte do Sultão Bamoun usam este adorno distintivo de sua função, o mbangba, "mgba-mgba", que contribui segundo eles para fortalecer seu prestígio e afastar qualquer poder maligno. Entre os Bamoun, é o fon, o chefe do Reino ou da chefia, que oferecerá este colar aos homens merecedores.


Os Bamoun vivem em uma região repleta de florestas, mas também de savanas. Este grande território denominado Grassland, localizado no sudoeste dos Camarões, é também a sede de outros grupos étnicos próximos, como os Bamiléké e os Tikar. ...

Destinada a sentar-se num altar, esta maternidade apresentando uma taça de oferendas é representada em pé, ao contrário da maioria das figuras femininas iorubás. Pátina ritual resinosa, fenda de dessecação (cocar). Centrada na veneração dos seus deuses, ou orisà, a religião iorubá baseia-se em esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). Os reinos de Oyo e Ijebu nasceram após o desaparecimento da civilização Ifé e ainda são a base da estrutura política dos iorubás. Os Oyo criaram dois cultos centrados nas sociedades Egungun e Sango, ainda ativas, que cultuam seus deuses, os Orisa, através de cerimônias que fazem apelos à máscaras, estatuetas, cetros e suportes de adivinhação. O comércio de escravos ajudou a espalhar as crenças iorubás pelos continentes.

Povo da África Central estabelecido em Kasai, vizinho dos Kuba, os Ndengeses formam um dos clãs descendentes de um ancestral comum Mongo, alguns deles originários do Alto Nilo. Produziram estátuas de arte primitiva com membros inferiores ausentes ou truncados, cobertas de símbolos gráficos, simbolizando o prestígio do líder. O penteado alargado encimado por um chifre no topo (aqui truncado) é característico dos penteados adquiridos pelos chefes Totshi pertencentes à associação ikoho e evoca provérbios particulares. Simboliza respeito, inteligência e maturidade. Os padrões escarificados traçados no busto visam diferenciar social e esteticamente. Pátina marrom acetinada, rachaduras secando.
Ref.: “Tesouros de África” Museu Tervuren.

Este tipo de cocar é usado pelos membros dos mais altos escalões da sociedade secreta bwami, que rege a estrutura social da lega, aberta aos adultos circuncidados e suas esposas e que instruem os seus adeptos em termos de perfeição moral. Esses objetos fazem parte do masengo, o que significa que são sagrados e, portanto, só podem ser usados ​​por iniciados. O proprietário não pode se desfazer dele durante sua vida. Bwami tem graus diferentes, sendo yananio e kindi os mais altos. Os materiais utilizados variam, podem ser botões de roupas, búzios, pérolas ou grãos de cacau. Sobre uma touca de fibra natural cuidadosamente trançada, este arnês é inteiramente coberto por botões manufaturados (Mukuba). Esta velha calota craniana é originalmente encimada por pelos de elefante em referência, sob ...

Este tipo de enfeite de cabeça é destinado aos membros dos escalões superiores da sociedade secreta bwami, que governa a estrutura social da lega. Esta sociedade, que instrui os seus membros em termos de perfeição moral, está aberta aos adultos circuncidados e às suas esposas. Estes cocares de prestígio fazem parte do masengo, o que significa que são sagrados e, portanto, só podem ser usados ​​por iniciados. O proprietário não pode se desfazer dele durante sua vida. Bwami tem graus diferentes, sendo yananio e kindi os mais elevados. Os materiais utilizados variam, podem ser botões de roupa, búzios, pérolas ou grãos de cacau. Conchas de búzios, uma moeda antiga na África, revestem uma tampa cuidadosamente tecida com fibras naturais. Este tipo de capacete foi originalmente coberto com pêlo ...

Entre as insígnias dos chefes, este tipo de maternidade Kongo africana encarna, segundo as escarificações do busto, o antepassado do clã, uma figura mediadora. A criança encarnaria a transmissão matrilinear de poder.
Os Yombe adornavam seus tecidos, esteiras e tangas, com losangos relacionados a provérbios que glorificavam o trabalho e a unidade social. A boca revela dentes afiados, o olhar indica a capacidade da avó de discernir coisas ocultas. O uso deste tipo de escultura permanece desconhecido. Eles frequentemente formavam o padrão esculpido no topo das bengalas dos chefes. Pátina de cetim. Rachaduras, erosões.
Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades ...

Pequena estatueta esculpida no estilo Kongo, associada ao ancestral do clã, figura mediadora. A criança encarnaria a transmissão matrilinear de poder. Essas efígies frequentemente formavam o padrão esculpido em cima das bengalas dos chefes. Pátina marrom escura brilhante.
Rachadura de dessecação. Um clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades notáveis. O uso deste tipo de escultura permanece desconhecido. Entre os Kongo, o nganga era responsável pelos rituais ativando uma força espiritual com um nkondi (pl. nkissi). O termo nkisi foi então usado para designar as noções de "sagrado" ou "divino". A categoria mais influente de "minkisi kongo" consistia em instrumentos ...

Figura ancestral do Kongo, congelada em uma postura específica do clã. Pátina preta com toque acetinado. Rachaduras.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo rei ntotela. O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária com gestos codificados em relação à sua visão de mundo. Os feiticeiros nganga, ambos curandeiros, eram responsáveis ​​pelas atividades religiosas e pela mediação ao Deus chamado Nzambi através destas figuras consagradas. A feitiçaria kindoki agressiva é o mal absoluto que deve ser combatido. Para tal, são confeccionadas figuras protectoras nkisis e carregadas pelo nganga com ...

Pequena estatueta anedótica descrevendo um personagem carregando um machado e um feixe de madeira. Esta estatueta com muitos detalhes é revestida com uma pátina preta incrustada de depósitos claros.
Os ferreiros Dogon formam uma casta endogâmica entre os Dogon chamada irim. Agora eles produzem armas, ferramentas e também trabalham com madeira. "Mestres do fogo" associados na cosmogonia Dogon com os seres primordiais "Nommo" criados pelo deus Ama, eles também devem curar queimaduras. Pequenos objetos de metal, feitos com a técnica da cera perdida, foram difundidos na região do Delta do Níger Interior, com o cobre chegando através do comércio trans-saariano. As escavações no planalto de Bandiagara trouxeram à luz vestígios de sítios de ferro e aço anteriores ao século XV, data da ...

Relacionada ao espírito de uma menina Igbo, mas usada por jovens durante os festivais da colheita ou celebrações associadas ao espírito da terra, esta máscara africana retoma as convenções Igbo que glorificam a beleza da juventude, com o rosto revestido de branco, tatuagens e motivos escarificados, superestrutura capilar em crista com a qual se misturam diferentes temas esculpidos. Pátina fosca com discretos destaques policromados, erosões, fissuras de dessecação.
Os Igbo vivem na floresta no sudeste da Nigéria. Eles conseguiram combinar um profundo sentimento de individualidade com um sentimento igualmente forte de pertencimento ao grupo. O seu sistema político é complexo e pouco conhecido. A aldeia constitui a maior unidade social, sendo a menor a família alargada. Cada aldeia ...

Estatueta fetichista africana dos Songye cuja especificidade reside na postura, no amplo cocar e na cápsula umbilical marcada com uma concha de búzio. Pátina preta incrustada com ocre. Falta.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi , nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Muito presente na sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir os feiticeiros e esclarecer as causas dos infortúnios que atingiam os indivíduos.
Aceso. : "O Sensível e a Força" ed. Museu Real da África Central