Galeria de arte africana

Esta antiga máscara africana partilha com a escultura Ngbaka e a dos Ngbandi uma borda estriada cuja ameia é reproduzida no queixo. Orelhas pequenas, alongadas por têmporas elevadas também estriadas, destacam-se em altura. A parte inferior do rosto forma uma projeção. Pátina marrom esfregada com caulim.
No noroeste do Zaire, ao sul do Oubangui, nas margens do Lualaba, vivem os 120.000 Ngombe de língua bantu, liderados por um chefe e uma sociedade guerreira Elombe i >. Seus vizinhos são os Ngbandi e os Ngbaka, cuja estatuária influenciou sua escultura tribal, e diferentes grupos de banda. Suas máscaras de aparência geométrica são usadas durante os ritos da sociedade mani. Também produzem fetiches de caça com fins de proteção e objetos de prestígio decorados com pregos de estofamento.

A arte africana da Costa do Marfim e as suas fantásticas máscaras.
Pupilas tubulares simbolizando os dons da adivinhação, uma boca quadrangular e chifres no topo caracterizam esta máscara africana Kru, ou mesmo Krou antropo-zoomórfica. Superfície irregular fosca, destaques policromados.
Os Kru estão divididos em vinte e quatro subgrupos que incluem os Grebo, estabelecidos no sul da Libéria e no sudoeste da Costa do Marfim. O seu líder é o bodio, que vive recluso Ao contrário da maioria das populações da África Ocidental, eles não estão sujeitos à sociedade Poro. Suas máscaras com protuberâncias tubulares seriam de origem oubi, e poderiam simbolizar as criaturas míticas que habitam as florestas das margens do Cavally, às quais o povo se dirige através de cerimônias ...

Tomando emprestada a postura tradicional dos fetiches Songye, esta estatueta Nkishi difere, no entanto, na sua morfologia. A carga “bishimba” ficaria alojada no topo. Pátina brilhante. Rachaduras de dessecação, lacunas.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi , nkishi (pl. mankishi), desempenha entre os Songye o papel de mediador entre deuses e homens. Os grandes exemplos são a propriedade colectiva de uma aldeia inteira, os valores mais pequenos pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Muito presente na sua sociedade, ...

Máscara africana usada entre os Lega durante os ritos de iniciação da sociedade Bwami. Este último está aberto a homens e mulheres.
A aprovação de uma nota indicava a aquisição de certa sabedoria e moralidade individual.
Pátina irregular lascada localmente.
Altura na base: 43 cm.
Dentro da Léga, a sociedade de Bwami aberta a homens e mulheres, organizava a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Após o seu êxodo do Uganda durante o século XVII, os Lega estabeleceram-se na margem oeste do rio Lualaba, na RDC. Também chamados de Warega, esses indivíduos vivem em aldeias autônomas cercadas por paliçadas, geralmente no topo de colinas. O papel de líder, kindi, é ocupado pelo homem mais velho do clã, que deve ter a ...

Esta máscara africana Lega indicava o estágio que seu portador havia alcançado dentro dos Bwami, uma sociedade de aprendizado composta por diferentes classes. Composta por uma face dividida invertida, cujos contornos são contornados por uma espessa franja de ráfia, esta máscara estaria associada aos ancestrais primordiais. É revestido com uma espessa camada de argila branca parcialmente desgastada. Pátina fosca, rachaduras de dessecação.
Instalados nas margens e ilhas do lago Kivu, os Bashi, Omushi, ou mesmo Banyabungu, formam um grupo bantu do oeste, com o qual a Lega veio a se misturar, a que se juntaram as populações pastoris de Ruanda. Vivem principalmente da agricultura e da pecuária. Dentro da Léga, a sociedade Bwami, aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e ...

Coleção francesa de arte africana
Muitas vezes esculpidas sob encomenda, as estátuas tribais Dogon destinam-se a vários usos, seja para celebrar eventos familiares ou participar de rituais comunitários, como a fundação de uma aldeia. Estas figuras, que podem representar a própria essência do falecido, são colocadas em altares ancestrais e desempenham um papel essencial durante os rituais agrícolas, como os períodos de sementeira e colheita. Embora as suas funções exactas por vezes permaneçam obscuras, estão integrados nos quatro principais cultos religiosos Dogon: o Lébé, associado à fertilidade e liderado pelos Hogon; o Wagem, centrado no culto aos antepassados ​​e sob a autoridade do patriarca; o Binou, que convoca o mundo espiritual e é liderado pelo sacerdote Binou; e ...

Escultura africana de uma mulher OviMbundu cujo corpo nu está desprovido de marcas de escarificação. Este tipo de estátua africana poderia estar associada a rituais de iniciação feminina, fertilidade ou ritos divinatórios. O cocar evoca isso, feito com óleo e ocre vermelho, das jovens nyaneka seguindo o ritual efuko. Pátina cinza, rachaduras secando.
É no planalto de Benguéla, em Angola, que os Ovimbudu, Ovimbundu, constituídos por agricultores e criadores, se estabelecem há vários séculos. Formando o maior grupo étnico de Angola, pertencem aos falantes bantu, como os Nyaneka, os Handa, Nkhumbi, e outros grupos de a região de Huila, ou Wila. A sua estatuária feita de madeira clara é relativamente limitada.
Ref. : “A arte tribal da África negra” ed. Assouline; Museu Tervuren ...

Riscada com faixas de cores contrastantes, esta máscara apresenta uma grande crista arqueada para trás. As pálpebras tubulares e a boca geométrica parecem se projetar da face. Pátina mate, erosões, lacunas e fissuras. Altura na base: 58 cm.
São listados três tipos de máscaras Kifwebe africanas: a masculina (kilume) geralmente com crista alta, a feminina (kikashi) teria uma crista mais modesta ou até ausente e, por fim, a de maior poder encarnante (kia ndoshi). No século XVI, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecerem na margem esquerda do Lualaba. A sua sociedade está organizada de forma patriarcal. A sua história é inseparável da dos Luba, com quem estão relacionados através de ancestrais comuns. Os Songyes criaram estátuas impressionantes com características ...

Esta figura africana feminina apresenta a taça "mboko", uma cabaça cheia de caulim, simbolizando a pureza e o mundo espiritual. Esses recipientes foram usados ​​por diferentes sociedades Luba, mais geralmente pelos médiuns da sociedade de adivinhação Kilumbu, Bilumbu ou pelos curandeiros do Buhabo. sociedade. eu>. Os adivinhos Mbudye também o usaram. Os rostos destas personagens que encarnam os espíritos tutelares manifestam uma interioridade pacífica. Segundo P. Nooter, essas figuras também representavam a esposa do adivinho, o que sublinha sua importância no processo de adivinhação bilumbu. Segundo alguns Luba, no entanto, embora seja mulher, ela representa o primeiro adivinho Luba e é também uma alegoria da realeza ligada à poderosa sociedade de Mbudye associada ao poder. real.
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Coleção belga de arte africana
Esta peça apresenta as características gráficas típicas da arte tribal Songye: boca proeminente, nariz triangular e listras faciais. A carga mágica, geralmente simbolizada por um chifre colocado no topo da cabeça, foi retirada desta peça, profanando-a.
Os Songye, originários de Shaba, na República Democrática do Congo, estão intimamente relacionados com os Luba, com quem partilham antepassados ​​comuns. Os fetiches de protecção, como os Nkisi, estão entre os objectos mais venerados em África, servindo como mediadores entre os deuses e os homens. Os espécimes maiores são frequentemente propriedade colectiva de uma aldeia inteira, enquanto os mais pequenos pertencem a indivíduos ou famílias específicas. No século XVI, os Songyes migraram da ...

Emblema tipo Kongo do poder real na forma de uma efígie de um chefe em posição sentada, estendida por uma alça incisa com padrões de xadrez fino. Pátina preta acetinada.
Os Kongos (também conhecidos como Bakongos, que é o plural de N'Kongo em Kikongo, vivem na costa do Oceano Atlântico da África de Pointe-Noire, (República do Congo) a Luanda (Angola) no Sul e até o província de Bandundu (República Democrática do Congo). Soberbamente elaborados, os cetros de comando do Congo constituíam, entre as jóias, armas, recadelas e estatuárias, as insígnias essenciais ao seu estatuto e à força do seu reinado. as varas evocavam provérbios, ilustravam as qualidades de um chefe, contavam, de seção em seção, a história da tribo e insistiam nas qualidades necessárias para reinar.A comitiva real ...

A regalia dos Tchokwe na arte africana
Um emblema de poder que faz parte da insígnia, uma marca de ostentação, este cetro representa o poder político e simbólico. Escultura em redondo feita por um artista a serviço do cacique, associada ao culto terapêutico do tipo Hamba, a figura feminina Chokwe ou Lwena encarna a ancestral feminina que deve garantir os nascimentos ou a cura . A personagem que também ilustra a segunda esposa do mítico chefe Chibinda Ilunga usa um penteado abobadado como um capacete.
Pátina marrom acetinada, resíduo de caulim.
Instalados pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. Os Chokwé não tinham poder centralizado, mas ...

Pomo esculpido com uma figura feminina, estendida com uma seção em madeira e depois em metal.
Pátina preta brilhante, pequenas falhas e escoriações.
Estabelecido nos planaltos da República Popular do Congo ex.Brazzaville, e não deve ser confundido com o grupo Bembe do norte do Lago Tanganinyika, o pequeno grupo Babembé, Béembé, foi influenciado pelos ritos e cultura Téké, mas especialmente pela do Kongos. Instalados na atual República do Congo, os Béembé formavam originalmente o reino do Kongo, com os Vili, Yombé, Bwendé e Woyo. Estavam sob a tutela do rei ntotela eleito pelos governadores. O comércio de marfim, cobre e escravos foram os principais recursos desse grupo pouco conhecido até a colonização. O chefe da aldeia, nga-bula, era responsável por interceder junto aos ...

Emprestadas do Igbo do Cross River, as máscaras com o brasão Idoma também se relacionam com máscaras de guerreiros. Uma borda dupla de vime forma a base da máscara, simbolizando um espírito da água, anjenu,. A escarificação que divide a testa é típica do Idoma, assim como as cicatrizes salientes das têmporas.

Os Idoma estabeleceram-se na confluência do Béné e do Níger. Os membros da linhagem real de sua sociedade oglinye, glorificando a coragem, usam máscaras e brasões durante funerais e festividades. As cristas janiformes são geralmente exibidas nos funerais de notáveis. Os membros da sociedade Kwompten masculina, por sua vez, usavam estátuas chamadas goemai como parte de rituais de cura. Pátina mate crocante. Pequenas erosões e fissuras.
Ref. “Artes Nigerianas” ...

As máscaras africanas usadas como brasões são variadas entre os Idoma, como esta cabeça janiforme de matizes opostos. Escarificações lineares em barras enfeitam o rosto, a boca se abre bem nos dentes. A cabeça formava a parte superior de uma máscara de crista do mesmo tipo das máscaras ungulali. Essa máscara participava das cerimônias fúnebres da seca e também dos festejos da região do Rio da Cruz.
Pátina fosca bicolor, depósitos granulados, erosões.
Os Idoma vivem na confluência do Bénué e do Níger. Num total de 500.000, são agricultores e comerciantes. Há influências Igbo, Cross River e Igala em sua arte e costumes e muitas vezes é difícil distingui-los de seus vizinhos. As máscaras Okua são usadas entre os Idoma do sul em funerais de pessoas importantes e apresentam ...

Famosos pelas suas máscaras estilizadas que lembram o búfalo, os Chamba comunicavam com o mundo dos espíritos através de estátuas como esta variante pontuadas por bordas salientes. Suas funções, porém, permanecem pouco conhecidas. Pátina avermelhada. Pequenas fissuras e erosões.
Instalado desde o século XVII na margem sul do Benue na Nigéria, vindo das regiões montanhosas da fronteira com os Camarões, os Chamba resistiram às tentativas de conquista dos Fulani, nômades que se estabeleceram em grande número no norte da Nigéria. Eles são conhecidos por sua famosa máscara de búfalo com duas mandíbulas planas que se estendem desde a cabeça. A estatuária, menos comum, está dividida em figuras protetoras (tauwa, sing. tau) que são guardadas numa caixa localizada à esquerda da entrada ...

Coleção francesa de arte africana
Esta pequena figura feminina, transmitindo uma impressão de força, distingue-se pelo seu realismo naturalista, realçando a musculatura do seu corpo. Firmemente ancorado em pés grandes e com dedos estendidos, apresenta as características típicas da escultura Dan. A criança que ela carrega nas costas está coberta de resíduos crocantes, revelando libações associadas a um culto à fertilidade. Seu colar adornado com uma concha de búzio também testemunha um significado mágico. A pátina escura confere à peça um acabamento mate.
Na tradição Dan, os escultores já foram recompensados ​​com presentes de mulheres, comida e cerimônias festivas pelo seu talento, revelado através de um sonho. Este sonho foi considerado um meio de comunicação com Du, o ...

A especificidade desta máscara africanaSongye reside no grande espaço entre o nariz muito reduzido e a boca labial, conferindo-lhe um carácter invulgar. Pátina em flocos fosca bicolor. br/> Altura na base: 61 cm.


Distinguem-se três variantes desta máscara Kifwebe (pl. Bifwebe) ou "perseguindo a morte" (Roberts), da empresa de mesmo nome: o masculino (kilume) geralmente com crista alta, o feminino (kikashi) com crista muito baixa ou mesmo ausente e, por fim, o maior poder corporificado (kia ndoshi). Este tipo de máscara, ainda hoje utilizada, é usada por uma dançarina Kifwebe em estado de transe "bwadi", complementada por um longo traje trançado e um longo adorno em fibras naturais preso aos contornos da máscara. máscara, durante grandes cerimônias. Os Songye vieram da ...

Os olhos deste sujeito que simboliza o poder são incrustados com chifre, característico da estatuária de Babembé. Pátina bicolor brilhante, lacunas e rachaduras de secagem.
Instalados na atual República do Congo, os Béembé, Babembé, formaram originalmente o reino Kongo, com os Vili, Yombé, Bwendé e Woyo. Eles estavam sob a supervisão do rei ntotela eleito pelos governadores. O comércio de marfim, cobre e escravos constituíam os seus principais recursos. O administrador da aldeia, nga-bula, era o responsável pela intercessão junto aos antepassados. Sendo a caça uma atividade importante, os ancestrais eram invocados por meio de estatuetas. Essas representações idealizadas de ancestrais, kitebi ou bimbi consagrados pelo feiticeiro, exibiam atributos de caçadores ou mesmo de ...

Características do Mbagani, Babindji, as órbitas superdimensionadas emoldurando um nariz triangular, os volumes projetados da testa, boca e queixo também formam elementos distintivos do Mbagani, inclusive encontramos certas características entre os Lwala, ou Lwalu. As pequenas protuberâncias no topo podem representar um elemento de penteado.
Os Mbagani vêm do grupo Mpasu , agora desaparecido, ele próprio um subgrupo dos Lulua, ou Béna Lulua, e do qual o < i> Salampasu . Juntamente com os Ding, formam um grupo de 50 mil indivíduos estabelecidos na RDC, em Kasai, perto da fronteira com Angola. Foram marcados pela influência dos seus vizinhos Lunda e dos antigos ocupantes Tchokwé. Organizadas em pequenas chefias independentes, cultivam principalmente milho, com as mulheres ...

A arte africana do Bamoun e os trajes associados à soberania. Este colar dignitário de Bamoun, ou mesmo Bamoum, é adornado com 12 cabeças dispostas em um aro de metal. Esta iconografia simboliza a realeza. Quando se sentam, os membros do conselho da corte do Sultão Bamoun usam este adorno distintivo de sua função, o mbangba, "mgba-mgba", que contribui segundo eles para fortalecer seu prestígio e afastar qualquer poder maligno. Entre os Bamoun, é o fon, o chefe do Reino ou da chefia, que oferecerá este colar aos homens merecedores.


Os Bamoun vivem em uma região repleta de florestas, mas também de savanas. Este grande território denominado Grassland, localizado no sudoeste dos Camarões, é também a sede de outros grupos étnicos próximos, como os Bamiléké e os Tikar. ...