Galeria de arte africana

Esta máscara africana circular, chamada "júnior", oferece um rosto achatado e estilizado, encimado por chifres. A máscara feminina kplekple, segundo certos autores (Barbier-Mueller African Masks, p.116) seria vermelha. Vogel (Baule) indica, por outro lado, que na versão Baoulé do Goli a máscara masculina é pintada de vermelho e a feminina de preto. É provável que esta atribuição varie de aldeia para aldeia.
Geralmente precedendo a manifestação de uma série de máscaras da família "Goli", esta máscara circular com chifres arredondados evocando o antílope, é considerada em certos casos como uma máscara masculina, kplekple yassoua ou yaswa, em oposição ao feminino kplekple bla. Ele aparece brevemente durante o dia e depois à noite para anunciar a chegada de seus parentes ...

Máscara africana do tipo Fang que foi esculpida nas vésperas das cerimónias, e cuja intervenção foi acompanhada de palavras, gestos, danças e sacrifícios. Máscaras Fang também apareciam durante as iniciações, fora da vista dos leigos. Essas máscaras foram responsáveis ​​por designar os culpados de más ações dentro da aldeia. Erosões e lascas.
Os Fang, estabelecidos numa região que se estende de Yaoundé, nos Camarões, até Ogooué, no Gabão, nunca tiveram unidade política. A coesão do clã foi mantida através de associações religiosas e judiciais como a so e a ngil. O aparecimento de máscaras, geralmente revestidas de caulim (a cor branca evoca o poder dos ancestrais), no meio da noite, poderia causar medo. A sociedade secreta masculina Ngil, que hoje não existe, era responsável ...

Copos rituais na arte tradicional africana da Nigéria. Copos de oferendas, alguns dos quais eram usados ​​para guardar nozes de cola ou outros presentes para os visitantes, já foram colocados nos palácios reais das regiões de Ekiti e Igbomina, na região de Yoruba. A religião iorubá é baseada em esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). Acredita-se que esses espíritos intercedem junto ao deus supremo Olodumare.
Alguns assuntos também representam flautistas em referência a certas divindades associadas à adivinhação.
Dentro do panteão iorubá, Orunmila é a divindade "orisa" que é consultada em caso de problema através da adivinhação ifà graças ao adivinho babalawo (iyanifà para uma mulher). Pátina fosca, abrasões, restauração antiga (vime).
(fonte: “Yoruba”, ...

Caixa figurativa rara descrevendo cena de parto. Este tipo de escultura tinha função didática. Pátina fosca, rachaduras, restauração antiga. Presença de resina no interior. Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo rei Ntotela. O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram objetos estatuários e de prestígio dotados de gestos codificados em relação à sua visão de mundo. Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste africana, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Os Yombe decoravam seus tecidos, esteiras e tangas com diamantes em relação aos provérbios que glorificam o trabalho e a ...

Os dois rostos próximos um do outro, cujas cores se opõem, remeteriam à complementaridade do homem-mulher, mas também à benéfica dos gêmeos. Esta máscara está ligada aos festivais de entretenimento do culto ndoma. Os motivos inscritos em relevo, ngole, representam escarificações quelóides. Estas máscaras-retrato dos Baoulé, ndoma, que fazem parte de uma das mais antigas tradições artísticas Baoulé e representam frequentemente uma personagem idealizada, têm a particularidade de aparecer no final de cerimónias de dança de entretenimento. nomeados, dependendo da região, bedwo, ngblo, mblo, adjussu, etc... . Cada uma dessas máscaras se distingue pelos penteados, pela localização e escolha das escarificações, etc. Também chamados de Gbagba, eles personificam jovens graciosas ou homens ...

As culturas Solongo de Angola e Yombé foram largamente influenciadas pelo reino do Kongo, do qual tomaram emprestado estatuária naturalista e ritos religiosos, em particular através de fetiches nkondo nkisi esculpidos.
Figura esculpida do ancestral mítico que estaria ligado aos cultos da fertilidade. . Pátina marrom-avermelhada, resíduo de argila branca. Restaurações antigas nos braços. Erosões e fissuras de dessecação. Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembé, os Bwende, os Yombé e os Kôngo constituíam o grupo Kôngo, liderado pelo rei ntotela. O seu reino atingiu o seu apogeu no século XVI com o comércio de marfim, cobre e o comércio de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária com gestos codificados em relação à sua visão de mundo. Este rei, também ...

Com um desenho singular, esta escultura dan é composta por uma personagem feminina, busto, que prolongaria uma “saia gorda”. Do busto brota uma taça, encimando o umbigo pontiagudo associado à filiação. O rosto apresenta um modelo saliente do qual brotam feições femininas. O penteado em cascos duplos aerodinâmicos tem mechas que figuram nas tranças.

Pátina preta brilhante, abrasões. Restauração nativa.
Presentes de mulheres, comida, cerimônias festivas e status honroso uma vez recompensaram os escultores dan que receberam esse talento durante um sonho. Este último era o meio de comunicação de Du, poder espiritual invisível, com os homens. Estatuária, rara, teve um papel de prestígio junto ao seu dono. Estas são principalmente efígies de esposas, lü mä, seres humanos de ...

Para os Makonde, os antepassados ​​regressavam mascarados para assinalar a sua satisfação após a iniciação. Algumas dessas máscaras oferecem tatuagens de cera, mas aparecem em relevo na superfície desta máscara tribal. Pátina marrom-acinzentada aveludada. Abrasões.
Os Makonde do norte de Moçambique e do sul da Tanzânia usavam máscaras de capacete chamadas lipiko durante as cerimónias de iniciação dos jovens. Os Makonde reverenciam um ancestral, o que explica a abundância de estatuária feminina naturalista. Além das máscaras usadas durante as danças mapiko e cerimónias ngoma que educam os jovens sobre as exigências do casamento e da vida familiar, os Makonde também produzem máscaras corporais com o busto feminino. .

Große Maske mit abgerundeten Volumen, geteilt mit langen Augenlidern. Samtmatte Patina, Trockenrisse.
In der südöstlichen Region von Katanga schnitzten die Zela um die 1960er Jahre, lange Zeit den Lubas unterstellt, deren Bräuche und Riten sie entlehnten, Tiermasken, wie die Lubas und die Kundas. 1970 wurde die Firma kifwebe einem Wandel unterzogen, der von neuen Masken begleitet wurde. In den Zela- und Kundas-Gruppen wurde diese Art von Maske jedoch während weltlicher Theaterzeremonien mit Geschichten manifestiert. br /> Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümern unter der Aufsicht von Anführern Luba-Ursprungs organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig in Statuen, mythischen Vorfahren dargestellt wird, und widmen ...

Acompanhando os ritos de circuncisão no vale do Ivindo, este tipo de máscara tinha a função de entreter ou impressionar, implorando donativos para os jovens convidados para as cerimónias. O traje do usuário era feito de fibras de ráfia. Pátina bicolor. Lascas, abrasões, pequenas rachaduras.
Os Mahongwe, Obamba, Shamayé e Sango formam com os Kota um grupo com ritos e sociedade semelhantes. É na parte oriental do Gabão que vivem entre as florestas.

Entre os elementos do mobiliário tradicional da África Oriental, este tipo de apoio de pescoço africano é esculpido de forma requintada de acordo com os critérios utilizados. A sua arquitectura e sobriedade conferem-lhe, embora provenha da arte tradicional africana, um design contemporâneo.
Mais de oitenta grupos étnicos na Etiópia produziram diferentes suportes de pescoço para uso individual, chamados yagerteras, ou "travesseiros do meu país" ou mesmo "Boraati" ("amanhã você").
Com o tempo, a criação tornou-se mais complexa até se tornarem verdadeiras pequenas obras-primas da escultura, tornando-se também objetos individuais de prestígio e poder, colocados em altares familiares ou coletivos. Esses objetos tinham inicialmente a intenção de proteger os elaborados penteados ...

Na arte africana, as estatuetas Lega. O professor orientou o aspirante onde estavam expostas máscaras lega africanas e estatuetas, e foi através da observação atenta que o futuro iniciado teve que adivinhar o significado mais ou menos complexo destes objetos, verdadeiras metáforas. provérbios e provérbios. A postura aqui refere-se à vítima enforcada, como as figuras rituais Mbole. Pequena erosão e fissuras.
Dentro da Léga, a sociedade Bwami aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Após o seu êxodo do Uganda durante o século XVII, os Lega estabeleceram-se na margem oeste do rio Lualaba, na RDC. O papel de líder, ...