Galeria de arte africana

Para os Makonde, os antepassados ​​regressavam mascarados para assinalar a sua satisfação após a iniciação. Algumas dessas máscaras oferecem tatuagens de cera, mas aparecem em relevo na superfície desta máscara tribal. Pátina marrom-acinzentada aveludada. Abrasões.
Os Makonde do norte de Moçambique e do sul da Tanzânia usavam máscaras de capacete chamadas lipiko durante as cerimónias de iniciação dos jovens. Os Makonde reverenciam um ancestral, o que explica a abundância de estatuária feminina naturalista. Além das máscaras usadas durante as danças mapiko e cerimónias ngoma que educam os jovens sobre as exigências do casamento e da vida familiar, os Makonde também produzem máscaras corporais com o busto feminino. .

Große Maske mit abgerundeten Volumen, geteilt mit langen Augenlidern. Samtmatte Patina, Trockenrisse.
In der südöstlichen Region von Katanga schnitzten die Zela um die 1960er Jahre, lange Zeit den Lubas unterstellt, deren Bräuche und Riten sie entlehnten, Tiermasken, wie die Lubas und die Kundas. 1970 wurde die Firma kifwebe einem Wandel unterzogen, der von neuen Masken begleitet wurde. In den Zela- und Kundas-Gruppen wurde diese Art von Maske jedoch während weltlicher Theaterzeremonien mit Geschichten manifestiert. br /> Sie wurden zwischen dem Luvua-Fluss und dem Kisalé-See gegründet und sind heute in vier Häuptlingstümern unter der Aufsicht von Anführern Luba-Ursprungs organisiert. Sie verehren ein Urpaar, das häufig in Statuen, mythischen Vorfahren dargestellt wird, und widmen ...

Acompanhando os ritos de circuncisão no vale do Ivindo, este tipo de máscara tinha a função de entreter ou impressionar, implorando donativos para os jovens convidados para as cerimónias. O traje do usuário era feito de fibras de ráfia. Pátina bicolor. Lascas, abrasões, pequenas rachaduras.
Os Mahongwe, Obamba, Shamayé e Sango formam com os Kota um grupo com ritos e sociedade semelhantes. É na parte oriental do Gabão que vivem entre as florestas.

Entre os elementos do mobiliário tradicional da África Oriental, este tipo de apoio de pescoço africano é esculpido de forma requintada de acordo com os critérios utilizados. A sua arquitectura e sobriedade conferem-lhe, embora provenha da arte tradicional africana, um design contemporâneo.
Mais de oitenta grupos étnicos na Etiópia produziram diferentes suportes de pescoço para uso individual, chamados yagerteras, ou "travesseiros do meu país" ou mesmo "Boraati" ("amanhã você").
Com o tempo, a criação tornou-se mais complexa até se tornarem verdadeiras pequenas obras-primas da escultura, tornando-se também objetos individuais de prestígio e poder, colocados em altares familiares ou coletivos. Esses objetos tinham inicialmente a intenção de proteger os elaborados penteados ...

Na arte africana, as estatuetas Lega. O professor orientou o aspirante onde estavam expostas máscaras lega africanas e estatuetas, e foi através da observação atenta que o futuro iniciado teve que adivinhar o significado mais ou menos complexo destes objetos, verdadeiras metáforas. provérbios e provérbios. A postura aqui refere-se à vítima enforcada, como as figuras rituais Mbole. Pequena erosão e fissuras.
Dentro da Léga, a sociedade Bwami aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Após o seu êxodo do Uganda durante o século XVII, os Lega estabeleceram-se na margem oeste do rio Lualaba, na RDC. O papel de líder, ...

Este tipo de estátua africana chamada "pindi" constituía um símbolo sagrado de autoridade. As icónicas esculturas de pindi foram atribuídas ao Chefe Mbala durante a sua entronização. Após um retiro de alguns dias, foram-lhe atribuídas insígnias e amuletos reais, destinados a combater os poderes que se opunham à caça, à paz social e às colheitas. Vindo de Angola no século XVII, os Mbala estabeleceram-se no noroeste do Zaire e no leste entre os Pelende, Suku, Pende e Yaka. O cacique era o responsável pelo culto aos antepassados, embora bastante restrito.
O objeto apresenta erosões e lascas, uma pátina escura oleada.
Ref. : “Arte Africana” ed. Mazenod; “Tesouros de África” ed. Museu Tervuren; “Arte tribal da África negra.” JB Bacquart; “Umbangu, Arte do Congo no Museu Real do ...

Arte africana entre os Fang.

Anteriormente chamados Pahouins, os Fang constituem um grande grupo étnico estabelecido, após migrações, na África Central, nas três repúblicas do Gabão, Guiné Equatorial e Camarões. Em forma de barril, esta máscara oferece um rosto largo sustentado por um amplo pescoço vazado decorado com listras coloridas. Chifres colocados horizontalmente emolduram a crista do cume. Ligada ao culto dos antepassados, os Byéri, esta máscara era responsável por discernir os desordeiros, mais particularmente os feiticeiros. Hoje em dia sai para festas de entretenimento. Ele também aparece agora durante festivais, funerais, celebrações de nascimento e por ocasião de uma decisão importante na aldeia. Também foi usado pelos homens Fang Okak e Ntoumou, Ntumu, da Guiné ...

Desprovida da sua carga mística de “Bonga”, a cavidade desta figura esculpida tipo teke faz com que o busto se projete num volume poderoso, parecendo dobrar pernas grossas. Sob o cocar, o rosto com olhar claro e saliente apresenta traços cubistas. Pátina lisa de mogno escuro. Falta, rachadura seca.
Estabelecidos entre a República Democrática do Congo e o Gabão, os Téké foram organizados em chefias cujo líder era frequentemente escolhido entre os ferreiros. O chefe da família, mfumu, tinha direito de vida ou de morte sobre a sua família, cuja importância determinava o seu prestígio. O chefe do clã, Ngantsié, mantinha o grande fetiche protetor Tar Mantsié que supervisionava todas as cerimônias. Foi o poderoso feiticeiro, curandeiro e adivinho que "carregou" as estatuetas individuais ...

Máscara de Kwele Pipibuze, Pipibudze, ("o homem") simbolizando a luz e a clarividência necessárias para lutar contra as forças da bruxaria. Esta máscara é encimada por um chifre que fica na frente do rosto. Esse tipo de máscara nem sempre foi feita para ser usada, mas adornava as paredes das cabanas. Resíduo de caulim, pequenas fissuras.
Dependendo da presença dos chifres e de sua disposição, as máscaras são chamadas de pibibudzé, Ekuku zokou, etc...e estão associadas a ancestrais ou espíritos da floresta, "ekuk". Uma tribo do grupo Kota, os Kwélé, Bakwélé, vive na floresta na fronteira norte da República do Congo. Vivem da caça, da agricultura e da metalurgia. Praticando o culto chamado Bwété emprestado dos Ngwyes, que era acompanhado de ritos de iniciação obrigatórios, ...

Coleção belga de arte africana
A escultura fragmentária de Bura, com seus traços estilizados, vem acompanhada de lacunas, fissuras e restauros. Não vem acompanhado de TL.
A cultura Bura, centrada no vale do rio Níger, no Níger e em Burkina Faso, é reconhecida pela sua Idade do Ferro, que vai do século III dC até o século XIII. Descoberto recentemente em 1975, permanece relativamente desconhecido, apesar das escavações arqueológicas iniciadas em 1983. Os artefatos da cultura Bura incluem urnas funerárias de terracota, pontas de flechas de ferro e joias de latão. Entre as suas realizações mais notáveis, os Bura produziram figuras equestres em terracota.

Entre os símbolos sagrados de autoridade (Pindi) dos Mbala, esta volumosa máscara tipo bakungu usa um cocar envolvente encimado por uma estrutura de planalto alto. O look com pálpebras abaixadas e semicerradas é discretamente velado em rosa ocre. Pátina granulada fosca, adorno de ráfia. Pequenas abrasões e rachaduras. Erosões no topo do planalto.
Vindos de Angola no século XVII, os Mbala estabeleceram-se no noroeste do Zaire e no leste entre os Pelende, os Suku, os Pende e os Yaka. São formados por clãs liderados pelo tio materno. O cacique era o responsável pelo culto aos antepassados, embora bastante restrito. Após um retiro de alguns dias, foram-lhe atribuídas insígnias e amuletos reais, destinados a combater os poderes que se opunham à caça, à paz social e às colheitas. Os ...

A arte africana do culto Byeri consiste em esculturas antropomórficas que personificam o ancestral e atuam como “guardiões”. Pátina acetinada escura, resíduo granulado disperso. Rachaduras de dessecação.
Os povos conhecidos como Fang, ou “Pahouins”, descritos como guerreiros conquistadores, invadiram sucessivamente, de aldeia em aldeia, a vasta região entre Sanaga nos Camarões e Ogooué no Gabão, entre o século XVIII e o início do século XX. As caixas contendo as relíquias de antepassados ​​ilustres eram guardadas pelo homem mais velho da aldeia, o “esa”. Cobertos por uma estátua ou cabeça que funcionava como guardiã das caixas “byeri”, eles eram guardados em um canto escuro da cabana, supostamente para desviar as influências malignas para outra pessoa. Também eram utilizados em ...

Arte tradicional africana das tribos da floresta. Esta escultura lembra máscaras lega, mas se diferencia pelo nariz comprido e pela discrição ou ausência de boca. Pátina acetinada escura, resíduo de caulim.
Os Lengola, estabelecem-se perto dos Metoko, no centro da bacia congolesa, entre os rios Lomami e Lualaba, povo da floresta primária dedicado ao culto de um único Deus, um monoteísmo raro em África. A sua sociedade, Bukota, que acolhe homens e mulheres, equivale à associação Bwami da Lega. As suas esculturas, sujeitas à influência dos vizinhos Mbole, Lega e Binja, desempenhavam um papel importante durante as cerimónias de iniciação, funeral ou circuncisão, sendo depois colocadas no túmulo de iniciados de alto escalão. Cada uma dessas figuras tinha um nome e um significado para ...

Esta máscara moralizadora do Pende estabelecido no Alto Kwango, Pende Mbangu ou Bwala-Bwala, ilustra o resultado da paralisia facial causada por rituais de feitiçaria. Ele dança entre máscaras que incorporam outros personagens. A bailarina que usa esta máscara de comédia usa um chapéu de penas gifuatu de pintada, coucal ou turaco, ou o lumbandu, uma coroa de folhas. Também costuma ter uma corcunda nas costas, exagerando a aparência deficiente do personagem. Pátina fosca desgastada, erosões.
Os Pende ocidentais vivem nas margens do Kwilu, enquanto os orientais se estabeleceram nas margens do Kasai a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu imprimiram em sua grande escultura de arte tribal. Dentro desta ...

Coleção de arte africana francesa.
Esta escultura africana "mbulu-ngulu", revestida a metal segundo a tradição kota, forma uma imagem estilizada do antepassado, brasão também do clã, e distingue-se geralmente pela forma de o cocar, variável dependendo da região.
Os Kota habitam a parte oriental do Gabão, rica em minério de ferro, e alguns na República do Congo. O ferreiro, além de esculpir em madeira, fabricava ferramentas para o trabalho agrícola e também armas rituais. As esculturas que desempenhavam o papel de "meio" entre os vivos e os mortos que vigiavam os descendentes, estavam associadas aos ritos do bwete , comparáveis ​​aos dos Fang . Subiam os cestos contendo os restos mortais dos antepassados ​​de alta linhagem. Na presença exclusiva dos iniciados, as grandes ...

Cachimbo figurativo do Kongo cujo bojo é esculpido com um rosto de feições realistas. Vime cobre a alça. Pátina preta semi-fosca.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo constituíam o grupo Kôngo, liderado pelo rei Ntotela. Seu reino atingiu o auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e o tráfico de escravos. No século 13, o povo Kongo, liderado por seu rei Ne Kongo, se estabeleceu em uma região na encruzilhada das fronteiras entre a atual RDC, Angola e Gabão. Dois séculos depois, os portugueses entraram em contato com o Congo e converteram seu rei ao cristianismo. Este rei, também chamado de ntotela, controlava a nomeação dos oficiais da corte e das províncias.

O assento denominado ketekle recaiu sobre os notáveis, mas acompanhava, entre os Wé, a dança das jovens durante as celebrações associadas às iniciações. O acessório marca a aprovação do antepassado da família que possuía este objeto de prestígio. Pátina de uso muito agradável, marrom ocre, aveludada. Rachaduras de dessecação, pequenos acidentes.

Pequena estatueta de uso individual, cuja cabeça apresenta um orifício no topo para fins rituais. Nota-se uma tocante assimetria das orelhas. Pátina manchada de uso.
Antes sujeitos aos Luba, depois aos Lundas, os Zela adoptaram grande parte dos seus costumes e tradições. Estabelecidos entre o rio Luvua e o lago Kisalé, estão hoje organizados em quatro cacicados sob a supervisão de lideranças de origem luba. Eles veneram um casal primordial frequentemente representado em estátuas, ancestrais míticos, e dedicam oferendas aos espíritos da natureza. Além de sua poderosa sociedade Mbudye, os Zela também possuem uma associação de iniciação feminina chamada kisungu. ( Luba , Roberts, 5 Continentes; "Treasures of Africa" ed. do Museu de Tervuren; "100 pessoas do Zaire" M.L.Félix ).

Esculpida em madeira densa, esta estátua africana oferece inúmeros detalhes acompanhados de incrustações de pregos de estofamento. O penteado organizado em grandes conchas paralelas e as escarificações corporais são específicos da Zela.
Pátina oleada escura, incrustações residuais mais claras. Erosões e fissuras de dessecação.
Anteriormente sujeitos aos Luba, depois aos Lundas, os Zela adoptaram grande parte dos seus usos e tradições. Estabelecidos entre o rio Luvua e o lago Kisalé, estão hoje organizados em quatro chefias sob a supervisão de líderes de origem Luba. Eles veneram um casal primordial frequentemente representado em estátuas, ancestrais míticos, e fazem oferendas aos espíritos da natureza. Ref. : “Luba” 5 Continentes. Roberts.

Antiga máscara Dogon walu, animal ligado à cosmogonia Dogon, esculpida em madeira densa. Altas depressões retangulares foram equipadas com cavidades para visualização. A pátina translúcida, localmente granulosa, está desgastada pelo tempo. Rachadura de dessecação.
Paralelamente ao Islã, os ritos religiosos Dogon são organizados em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relativo à fertilidade, o Wagem, culto aos ancestrais sob a autoridade do patriarca, o Binou invocando o mundo dos espíritos e a sociedade de máscaras Awa em relação aos funerais. O "dama" é uma cerimônia dedicada a restaurar a ordem das coisas após o luto. Foi originalmente para se proteger do "nyama" (alma) da vítima que os Dogon esculpiram uma máscara com a imagem de um animal. Garantidora da ordem, a máscara ...

Esta estatueta de arte africana Dogon, esculpida em madeira densa, encarnaria uma ancestral feminina apresentando um bebê. Testemunha da influência do Islã na região, seu colar de amuletos, ou korte Pátina granulada bege cinza. Rachaduras de dessecação.

Essas estátuas, às vezes incorporando o nyama do falecido, são colocadas em altares ancestrais e participam de vários rituais, incluindo os dos períodos de semeadura e colheita. Ao lado do Islã, os ritos religiosos Dogon são organizados em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relacionado à fertilidade, sob a autoridade espiritual do Hogon, o Wagem, culto aos ancestrais sob a autoridade do ...