Galeria de arte africana

Esta máscara de cabo é provavelmente uma obra dos Lingola originários de Uganda e que vivem perto de Metoko no centro da bacia congolesa entre os rios Lomami e Lualaba, povo da floresta primária dedicado ao culto de um Deus único, monoteísmo raro na África. Este tipo de máscara característica da região de Maniéma era brandida pela bailarina durante as cerimónias.
Além da sociedade Lilwa, sua sociedade, Bukota, acolhendo homens e mulheres, é uma versão da associação Bwami da Lega. As suas esculturas, sujeitas à influência dos vizinhos Mbole, Lega e Binja, desempenhavam um papel durante as cerimónias de iniciação, funeral ou circuncisão, e eram depois colocadas no túmulo dos iniciados de alto escalão. Cada uma dessas figuras tinha um nome e um significado para fins educacionais, ...

Os diferentes tipos de estátuas africanas Luluwa, Lulua ou Béna Lulua, com múltiplas escarificações, glorificam os chefes locais, a maternidade, a fertilidade e a figura feminina. Esta maternidade africana está associada ao culto Buanga bua cibola, e deve, segundo o Lulua, proteger crianças e mulheres grávidas. A personagem destaca um abdômen proeminente, centro do corpo e "objeto de toda solicitude" (O poder do sagrado, M.Faïk-Nzuji >) Pátina marrom acinzentada.
É no sul da República Democrática do Congo que se estabeleceram os Lulua, ou Béna Lulua, da África Ocidental. . Sua estrutura social, baseada em castas, é semelhante à dos Luba. Eles produziram poucas máscaras, mas principalmente estatuetas de ancestrais representando o guerreiro ideal, mulalenga wa nkashaama, bem ...

Este recipiente provavelmente foi projetado para tabaco ou ingredientes terapêuticos. O uso do tabaco era de fato difundido entre os Chokwe, e fumar era parte integrante das oferendas aos espíritos ajimu. Pátina macia levemente acetinada. Rachadura de dessecação.

Instalados pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. No entanto, os Chokwé nunca adotaram plenamente essas novas contribuições sociais e políticas. Três séculos depois, acabaram por tomar a capital da Lunda enfraquecida por conflitos internos, contribuindo assim para o desmantelamento do reino. Os Chokwé não tinham poder centralizado, mas grandes chefias. Foram eles que atraíram os ...

Estatueta esculpida representada empoleirada em um banquinho. Numerosas erosões.
Os Luba (Baluba em Chiluba) são um povo da África Central. Seu berço é Katanga, mais precisamente a região do rio Lubu, daí o nome (Baluba, que significa “os Lubas”). Eles nasceram de uma secessão do grupo étnico Songhoy, sob a liderança de Ilunga Kalala que matou o velho rei Kongolo que desde então é reverenciado na forma de uma píton. No século 16, eles criaram um estado, organizado como uma chefia descentralizada, que se estendia do rio Kasai ao lago Tanganyika. As chefias cobrem um pequeno território sem fronteiras reais que inclui no máximo três aldeias. Os Luba têm principalmente dois tipos de figuras: o mikisi mihasi , encarnando parentes ou espíritos falecidos, e o mikisi mihake , esculturas ...

Obra esculpida do tipo Ndop ilustrando a arte africana Kuba. De origem divina para seus súditos, o rei é representado sentado de pernas cruzadas. Tanto o chefe do reino quanto a chefia bushoong, "nyim", habilidades sobrenaturais de feitiçaria ou ancestrais foram atribuídas a ele. Assim, garantiu a sustentabilidade de seus súditos, seja por meio de colheitas, chuva ou nascimento de filhos. Esses atributos mágicos não eram hereditários, no entanto. A escultura foi equipada com cavidades para um propósito ritual.
Pátina de mogno acetinado. Rachaduras.
Durante os últimos dias da vida do rei, a estátua memorial foi colocada ao lado de sua cama para que capturasse sua energia vital porque o objeto sobreviveria a ele. Segundo Cornet (1982), estas estátuas destinavam-se às viúvas ...

Máscara em miniatura com objetivo de proteção, que foi usada como talismã. Pátina fosca aveludada. Abrasões. Altura na base: 25 cm.
Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu seu auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária dotada de gestos codificados de acordo com sua visão de mundo.

Fonte: "o gesto Kongo" Museu Ed. Dapper e Museu "Tesouros da África" ​​de Tervuren; "A Alma da África" ​​​​s.Diakonoff.

Pequena escultura figurativa do Kongo, de uma bela simplicidade. Pátina brilhante de uso, rachaduras e perdas. Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu seu auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram uma estatuária dotada de um gesto codificado em relação à sua visão de mundo.

Comemorando um chefe local, responsável por interceder pelos homens junto aos deuses, esta figura de arte tribal Hemba se destaca pelo contraste de suas proporções.

Geralmente feitas em iroko, essas esculturas rituais eram veneradas por um determinado clã e guardadas em salas para uso funerário na casa do chefe.
Pátina preta fosca. Rachaduras de dessecação e numerosas erosões.
Os Hemba, estabelecidos no sudeste do Zaire, na margem direita do Lualaba, estiveram durante muito tempo sujeitos ao vizinho império Luba, que teve uma influência definitiva na sua cultura. O culto aos ancestrais, cujas efígies há muito são atribuídas aos Luba, é central para a sociedade Hemba. A genealogia é, de fato, a garantia dos privilégios e da distribuição da terra. Considera-se que os ...

Esculpida em madeira densa, esta figura de busto adota a fisionomia da máscara africana kifwebe da sociedade Bwadi ka bifwebe. A carga mágica de bishimba, com um objetivo protetor, está ausente. Pátina brilhante, rachaduras.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempenha o papel de mediador entre deuses e homens. Os grandes exemplares são propriedade coletiva de uma aldeia inteira, as figuras mais modestas reservadas para uso individual ou familiar. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. Sua história é inseparável da dos Luba, com quem se relacionam por ancestrais comuns. Muito presente em sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir ...

As máscaras africanas do Yombe, com traços realistas, foram usadas pelo adivinho nganga diphoba e por membros de sociedades secretas. Esta cópia forma uma versão maior do que o normal.
Pátina policromada desgastada, pequenos acidentes.
Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades notáveis. Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu seu auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária dotada de gestos codificados de acordo com sua visão de mundo.

Fonte: "o gesto ...

Consagrada pelo nganga, dotada de uma carga mágica (bilongo) composta por elementos díspares em um receptáculo fechado por um espelho, esta estatueta reúne os elementos distintivos das esculturas nkisi. O Vili produziu uma variedade de esculturas para uso individual nkisi, às quais foram atribuídas múltiplas virtudes. Pinta um rosto com traços naturalistas, os olhos vidrados, circundados com resina, simbolizam a clarividência. Base erodida. Pátina preta acetinada.
Os Vili, os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Presente ao longo da costa gabonesa, o Vili rompeu com o reino do Kongo no século XVI e o reino de Loango tornou-se um estado poderoso. Agora urbanizados em sua maioria, eles ainda ...

Carregados na cabeça durante o funeral das mulheres, este tipo de estátuas podiam ser vistas pelo público. Além das cerimônias, eles permaneciam sob os cuidados do reitor das mulheres. Caracterizada por suas formas esguias, amamentando seu filho na posição sentada, essa figura evoca a ancestral feminina e é invocada para fins de fertilidade. As libações deixaram esta peça com uma pátina escura opaca, desgastada em alguns lugares. Rachaduras de dessecação.
Esculpidas em sua maioria por encomenda de uma família, as estátuas Dogon também podem ser objeto de culto por parte de toda a comunidade quando comemoram, por exemplo, a fundação da vila. No entanto, suas funções permanecem pouco conhecidas. Ao lado do Islã, os ritos religiosos Dogon são organizados em torno de quatro cultos ...

Esta máscara africana Lega indicava o estágio que seu titular havia alcançado dentro do Bwami, uma sociedade de aprendizagem composta por diferentes graus. Pátina espessa de caulim parcialmente lascada. Rachaduras de dessecação.
Dentro da Léga, a sociedade Bwami, aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. Após seu êxodo de Uganda durante o século XVII, a Lega se estabeleceu na margem oeste do rio Lualaba, na RDC. O papel de chefe, kindi, é ocupado pelo homem mais velho do clã, que deve ser o mais graduado. O reconhecimento social e a autoridade também tinham de ser conquistados individualmente: o chefe devia sua seleção ao seu coração (mútima), bom caráter, inteligência e comportamento impecável. ...

Em postura arqueada, esta figura feminina repousa sobre as pernas altas em "Z", enquanto o busto arredondado projeta o peito para a frente. Um pescoço comprido tem uma cabeça entalhada com orelhas circulares profundas e encimada por uma crista. O nariz poderoso e reto acentua a gravidade do rosto. Os Goemai, Tarok (que chamam sua sociedade de cura Kwompten) e os Ngas da Nigéria central fazem uso de estátuas semelhantes, muitas vezes mais esquemáticas.

Pátina escura aveludada, rachaduras e abrasões.br> Foi durante os ritos de cura, ou mesmo a adivinhação das origens das doenças, que esse tipo de escultura desempenhou um papel importante para os membros da sociedade masculina Komtin. Os Montóis mantinham as esculturas para uso comunitário nos "dodôs", cabanas de telhado de ...

Raso, de feições esculpidas em baixo relevo, esta máscara de Lele distingue-se pelos seus olhos e boca destacados e nariz pontiagudo. Sua superfície lisa e lustrosa tem uma pátina marrom-avermelhada, mais escura em alguns lugares. Erosões.
Os Lélé, perto do Tschokwe e do Pende, vivem a oeste do reino Kuba e partilham especificidades culturais comuns com os Bushoong do país Kuba. Ambos os grupos adornam seus objetos de prestígio com motivos semelhantes. Sua sociedade liderada por um rei "nymi", inclui três classes, a dos Tundu ou senhores da guerra, os Batshwa ("aqueles que rejeitam o autoridade Tundu") e o Wongo chamado pelo nome do grupo étnico vizinho. As cerimônias rituais estão sob a autoridade dos mais velhos, chefes de cada aldeia que detêm os segredos das plantas medicinais. ...

Esculpida de acordo com as convenções tradicionais do mbole, esta estátua apresenta uma fisionomia resignada e sofrida e uma postura recorrente: pernas dobradas, braços dobrados de forma não natural, mãos apoiadas nas coxas.
Pátina aveludada em dois tons.

Os Mbole são conhecidos pelas suas estátuas que encarnam, segundo D. Biebuck, homens enforcados, chamados ofika. A lilwa , uma associação com ritos dogmáticos de iniciação, costumava julgar e condenar à forca os culpados de violações das regras impostas. Essas ofensas variavam de assassinato a adultério e quebra de sigilo em torno do lilwa. Desonrados, os corpos dos condenados não gozavam de funeral e eram enterrados na floresta. Foi durante as cerimónias de finalização da iniciação, presididas por uma notável ...

Artistas contemporâneos da África do Sul criam bonecas cheias de uma infinidade de contas de vidro. Tocantes e decorativas, essas obras também alternam vários elementos metálicos e conchas, destacando a habilidade e o senso criativo de seus designers.

Durante o século 19, tribos se uniram para formar o grupo chamado Zulu, cujos chefes locais, liderados pelo rei, são chamados iduma. Sua sociedade é a de guerreiros organizados em faixas etárias. Foi em 1884 que foram anexados pelos ingleses. Hábeis na confecção de ornamentos, os Zulus trabalham com couro, metal e cerâmica, acrescentando penas e miçangas. As pérolas, embora tenham um papel protetor, indicam a situação social de quem as usa.

As máscaras africanas do Yombe foram usadas pelo adivinho nganga diphoba e por membros de sociedades secretas.
Esse tipo de máscara, da qual existem diferentes variantes, seria chamado de Khimba, segundo Marc Léo Félix. Chocolate e pátina preta, abrasões, lascas.
Clã do grupo Kongo, os Yombe estão estabelecidos na costa oeste da África, no sudoeste da República do Congo e em Angola. Sua estatuária inclui maternidades notáveis. Os Vili , os Lâri, os Sûndi, os Woyo, os Bembe, os Bwende, os Yombé e os Kôngo formaram o grupo Kôngo, liderado pelo Rei ntotela < /i> . Seu reino atingiu seu auge no século 16 com o comércio de marfim, cobre e tráfico de escravos. Com as mesmas crenças e tradições, produziram estatuária dotada de gestos codificados de acordo com sua visão de ...

Volume triangular em que as linhas agudas afirmam uma fisionomia solene. A testa é sublinhada com búzios, incrustados em um material resinoso, formando padrões lineares. Esses padrões se repetem discretamente no rosto, gravados na superfície em uma sucessão de pequenos círculos. Interessante pátina marrom oleada pontilhada de erosões.
Na arte africana, o Marka , Maraka em Bamana, Warka , ou Sarakolé, são citadinos muçulmanos de origem soninke, estabelecidos no sul do Níger, espalhados desde o fim do Império de Gana no Mali, Mauritânia e Senegal. Eles agora falam bamana e adotaram muitas das tradições bambara, como os Ntomo e os Koré, sociedades de iniciação que usavam máscaras durante suas cerimônias. Os escultores de arte africana Bambara e Marka fazem parte dos ...

A arte tribal africana da Costa do Marfim e suas fantásticas máscaras africanas
Perfurada com várias pupilas circulares em referência à expressão frequentemente citada na África Ocidental "quatro olhos", qualificando uma pessoa dotada de um poder de adivinhação, esta máscara, sobre a qual vários crescimentos e uma imensa boca dentada formam um conjunto díspar, adota uma fisionomia. Pátina mate granulada e aveludada. Destaques ocre e branco.
Os Guéré estão estabelecidos no sudoeste da Costa do Marfim. Seu líder é o bodio, que vive em reclusão. Ao contrário da maioria das populações da África Ocidental, eles não estão sujeitos à sociedade Poro. Suas máscaras com crescimentos tubulares seriam de origem oubi, e poderiam simbolizar as criaturas míticas que habitam as florestas ...

Coleção de arte africana ex-belga.
Uma evocação do gêmeo desaparecido, estaestatueta feminina tem uma pátina clara na qual permanecem resíduos de cores fracas. Base rachada.

As Ovelhas, muitas vezes confundidas com as Minas, são o maior grupo étnico do Togo. Eles também são encontrados como minorias em Gana, Benin, Costa do Marfim e Nigéria. Embora tenhamos poucas informações históricas sobre eles, parece que seu estabelecimento em sua localização atual resulta de invasões e conflitos que eclodiram durante o século XVII. A ovelha considera o nascimento de gêmeos chamados Venavi (ou Venovi) como um presságio feliz. Este último deve ser tratado de forma idêntica e justa. Por exemplo, ambos serão alimentados e lavados ao mesmo tempo e usarão as mesmas roupas até a ...