Galeria de arte africana

Antiga máscara Dogon walu, animal ligado à cosmogonia Dogon, esculpida em madeira densa. Altas depressões retangulares foram equipadas com cavidades para visualização. A pátina translúcida, localmente granulosa, está desgastada pelo tempo. Rachadura de dessecação.
Paralelamente ao Islã, os ritos religiosos Dogon são organizados em torno de quatro cultos principais: o Lébé, relativo à fertilidade, o Wagem, culto aos ancestrais sob a autoridade do patriarca, o Binou invocando o mundo dos espíritos e a sociedade de máscaras Awa em relação aos funerais. O "dama" é uma cerimônia dedicada a restaurar a ordem das coisas após o luto. Foi originalmente para se proteger do "nyama" (alma) da vítima que os Dogon esculpiram uma máscara com a imagem de um animal. Garantidora da ordem, a máscara ...

A distorção Igbo-Afikpo na arte africana
Essas máscaras africanas chamadas de “o tempo dos bravos”, às vezes sob a aparência de superestruturas elaboradas, muitas vezes oferecem chifres, pontas e elementos zoomórficos para personificar a bravura. O caulim branco, argila de rio ligada aos ancestrais, acompanha reflexos índigo.
Falta, abrasões. Pátina granulada fosca.
Essas máscaras agressivas, acompanhadas por uma parafernália heterogênea de penas, ráfia, folhas de palmeira e armas, ocorrem durante festivais espetaculares durante a estação seca, sendo os mais famosos o okumkpa, e alguns funerais. Os mais volumosos são usados ​​por homens maduros e iniciados da sociedade Ekpo. Cada um dos usuários da máscara incorpora um espírito cujo nome a máscara adota.
Os ...

Máscara africana de amplo volume arredondado onde os únicos relevos do nariz sulcado e grandes orelhas perfuradas sobrepõem uma poderosa mandíbula curva. A cabeça apresenta incisões decorativas que evocam um penteado trançado.
Linda pátina de cetim escuro. Perdas mínimas, abrasões e rachaduras.
No noroeste do Zaire, ao sul de Oubangui, nas margens do Lualaba, vivem os 120.000 Ngombe da língua bantu, liderados por um chefe e uma sociedade guerreira Elombe. Seus vizinhos são os Ngbandi e os Ngbaka cuja estatuária influenciou sua escultura tribal, e vários grupos banda. Suas máscaras de aparência geométrica intervêm durante os ritos da sociedade mani. Eles também produzem fetiches de caça protetores e objetos de prestígio adornados com pregos estofados.

Apesar da ausência de estrias ao longo da ponte nasal, esta máscara africana seria originária do território Ngombe mas também poderia ser de origem azande. As órbitas em forma de coração abrigam pálpebras de grãos de café, o nariz fino e curto destaca a grande boca dentada, escavada em uma mandíbula prognata. Pátina lisa marrom-avermelhada. Pequenos acidentes.
No noroeste do Zaire, ao sul de Oubangui, nas margens do Lualaba, vivem os 120.000 Ngombe da língua bantu, liderados por um chefe e uma sociedade guerreira Elombe. Seus vizinhos são os Ngbandi e os Ngbaka cuja estatuária influenciou sua escultura tribal, e vários grupos banda. Suas máscaras de aparência geométrica intervêm durante os ritos da sociedade mani. Eles também produzem fetiches de caça protetores e objetos de ...

Máscara africana bastante semelhante ao "Déanglé", aureolada com um cordão de tecido coberto com corda. O olhar é sublinhado, a boca saliente revela os dentes. Superfície irregular, pátina aveludada, resíduo de caulim.
Era seguindo sonhos em que os espíritos se manifestavam que as máscaras eram esculpidas segundo indicações precisas, para serem homenageadas por meio de suas aparições.
As máscaras Dan, de vários desenhos, geralmente ocorrem em festas de entretenimento muito teatrais onde as mulheres desempenham um papel preponderante. A chamada máscara "zombeteira" denominada Déanglé define um ideal de beleza e benevolência porque é esculpida em homenagem às jovens da aldeia ou a homens famosos. Cada uma das máscaras tinha um nome relacionado à sua função. Também usados ...

Coleção de arte africana belga
Máscara africana dizia Minyangi, uma versão reduzida do giphogo, marcando o direito de cobrar taxas de chefes subordinados após rituais de circuncisão. Esta máscara tornou-se mais plana com o tempo para caber na porta da gaiola do chefe. As protuberâncias no topo não representam chifres, mas simbolizam os braços do chefe.
Os ocidentais de Pende vivem nas margens do Kwilu, enquanto os orientais estabeleceram-se nas margens do Kasai, a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu impressas em sua grande escultura de arte tribal. Dentro desta diversidade, as máscaras Mbuya, realistas, produzidas a cada dez anos, assumem uma função festiva, e incorporam diferentes personagens, incluindo ...

Máscara africana do tipo "giphogo", triangular, cujas versões menores serviam como amuletos de proteção. Alguns poderiam ser brandidos na mão durante danças cerimoniais.
Pátina ocre vermelha fosca. Abrasões. Altura na base: 31 cm.
Os Pende Ocidentais vivem nas margens do Kwilu, enquanto os Orientais estabeleceram-se nas margens do Kasai, a jusante de Tshikapa. As influências dos grupos étnicos vizinhos, Mbla, Suku, Wongo, Leele, Kuba e Salempasu estão impressas na sua grande escultura de arte tribal. Dentro desta diversidade as máscaras Mbuya, realistas, produzidas a cada dez anos, têm uma função festiva e incorporam diferentes personagens difíceis de diferenciar sem o seu traje, incluindo o chefe fumu ou < b> ufumu, o adivinho e sua esposa, a prostituta, o bobo da ...

Esta máscara africana makonde encarnaria um espírito ancestral. Os ancestrais retornariam mascarados para marcar sua satisfação após a iniciação. A modelação do rosto em que as feições penetram confere um naturalismo particular a esta máscara que revela uma velha pátina amarela cobrindo uma primeira camada cor de carne. Em vista das perfurações nas laterais, acessórios (cabelos, tecidos, etc.) tinham que adornar a cabeça. Abrasões, lascas e rachaduras. br> Altura na base: 30 cm.
Os Makonde do norte de Moçambique e do sul da Tanzânia usavam máscaras de capacete chamadas lipiko durante as cerimónias de iniciação dos jovens. Os Makonde veneram um ancestral, o que explica a abundância de estatuária feminina naturalista. Além das máscaras usadas durante as danças mapiko e cerimônias ...

Sempre usado por iniciados de alto escalão, esse tipo de máscara africana encarnando uma ancestral feminina era muitas vezes enfeitada com botões e acessórios de origem européia. Tranças de ráfia adornam o penteado e o rosto oferecendo as características e marcas tradicionais clássicas do Pwo. Pátina preta acetinada.
Altura na base: 43 cm.

Instalados pacificamente no leste de Angola até o século XVI, os Chokwé foram então submetidos ao império Lunda do qual herdaram um novo sistema hierárquico e a sacralidade do poder. As máscaras africanas Chokwe pwo, entre as muitas máscaras akishi (cantar: mukishi, indicando poder) da arte africana Chokwe, incorporam um ideal de beleza, Mwana Pwo b>, ou a mulher Pwo e aparecem hoje em dia em cerimônias festivas. Juntando-se ...

A arte africana dos Baoulé, grupo Akan estabelecido no sudeste da Costa do Marfim, inclui uma vasta gama de máscaras reconhecidas pela sua qualidade, delicadeza e simetria, muito populares na decoração de interiores.
Aparecendo hoje durante as celebrações associadas à dança Gbagba, esta máscara africana integra todas as máscaras associadas aos fenómenos naturais, como o sol poente, o arco-íris e a lua, e “aquece” a cena antes do aparecimento de máscaras mais importantes.
Esta máscara circular cercada por bordas irregulares oferece um rosto sereno coberto com temas de animais associados a calaus. Pátina acetinada marrom-alaranjada.

Uma suavidade serena distingue as máscaras africanas do Punu. Este último, com tranças reunidas em conchas e rodeadas por um capuz, apresenta traços delicados. Pátina fosca aveludada, abrasões. As máscaras brancas do Gabão, itengi, (pl. bitengi) foram associadas às várias sociedades secretas do Gabão, incluindo a Bwiti, a Bwete e a Mwiri ("liderar"), esta última variando em vários níveis de iniciação, aos quais pertenciam todos os homens Punu, e cujo emblema era o jacaré (daí, para alguns, o motivo da escama do sáurio). Os Punu não usavam nenhuma máscara nos rituais Bwiti, ao contrário dos Tsogo. Este objeto, evocando uma jovem falecida, foi exibido durante a dança chamada Okuyi. Estas poderosas sociedades secretas, que também tinham uma função judicial, incluíam diversas danças, ...

Máscara inspirada na jiboia, esta máscara africana dava uma aparência impressionante a quem a usava. Supostamente para tornar alguém invulnerável e com o objetivo de aterrorizar o inimigo, a máscara africana kpongadomba ou "Pongdudu" da Boa foi encomendada pelo chefe kumu quem o ofereceu ao guerreiro mais valente. Foi então guardado na cabana de sua esposa. Rachaduras de dessecação, pequenas lascas. Perto dos Mangbetu e dos Zande, os Boa habitam a savana no norte da República Democrática do Congo. Alguns Boa têm utilizado este tipo de máscara para fins educativos com crianças desde a pacificação da região de Uele.

Graças às suas características que lhe conferem uma expressão um tanto aturdida, esta máscara africana Zimba ou Lega constituiria um dos suportes para os ritos de iniciação dos Bwami. A escarificação pontilhada, perfurada nas máscaras, é específica dos Zimbas. Pátina fosca com película, pequenas rachaduras.
Os Zimba, também chamados de Binja, são vizinhos próximos da Lega da região de Pangi e Shabunda na RDC. Sujeitos à influência do Lega, eles compartilham algumas semelhanças institucionais com o Lega e o Luba. Quer vivam na floresta ou na savana, o simbolismo da sua arte e os rituais estão associados à caça que assume uma importância capital. Por outro lado, existem grupos patrilineares que acabaram suplantando a organização matrilinear de sua sociedade. Como a Lega, o centro de ...

Máscara de iniciação da Lega ou Leka, cuja sociedade, a Bukota, acolhendo homens e mulheres, equivale à associação Bwami da Lega. Um cordão de ráfia trançado destaca a forma oval da máscara, cujos olhos muito próximos sobrepõem um nariz cruzado por um sulco e narinas assimétricas. A boca larga, de cujos cantos se erguem linhas quebradas, é dividida horizontalmente. Padrões de estrelas complementam as cicatrizes tribais.<

As esculturas de Leka, sujeitas à influência dos vizinhos Mbole, Lega e Binja, desempenhavam um papel durante as cerimônias de iniciação, funeral ou circuncisão, e eram depois colocadas no túmulo dos iniciados de alto escalão. Cada uma dessas figuras tinha um nome e um significado para fins educacionais, seguindo o exemplo das tradições lega. Pátina de ...

Esta máscara espetacular chamada muluala entre os Biombo também é usada entre os grupos Kete Kuba. Pátina mate policromada e aveludada, erosões e fissuras de dessecação. Restauração nativa no cocar.
Os Kete, estabelecidos entre os Luba e os Songye, misturaram-se com os Kuba e os Tschokwe e obtêm sua subsistência da caça, pesca com rede e agricultura. Sua sociedade matrilinear adora espíritos da natureza chamados mungitchi por meio de oferendas e encantamentos. Acreditando na reencarnação, eles também temem um deus supremo chamado mboom. Os rituais de suas sociedades de iniciação são diferentes dos Kuba. Algumas aldeias Kete costumavam pagar impostos ao Rei do Kuba. Os grupos pegaram máscaras emprestadas de seus vizinhos ou pegaram certas características que combinaram com suas ...

Incorporando o espírito de uma jovem igbo, mas sempre usada pelos jovens durante as festas da colheita ou celebrações associadas ao espírito da terra, esta máscara retoma as convenções que simbolizam segundo o igbo a beleza da juventude, rosto fino revestido de branco, tatuagens e padrões escarificados. Branco refere-se a espíritos ancestrais, essas máscaras frequentemente acompanham o falecido durante os ritos fúnebres. De fato, mmwo significa "espírito dos mortos". Pátina fosca, abrasões, perdas muito pequenas nas bordas. Altura na base: 36 cm.
Os Igbo vivem na floresta no sudeste da Nigéria. Eles conseguiram combinar um profundo senso de individualidade com um sentimento igualmente forte de pertencimento ao grupo. Seu sistema político é complexo e pouco conhecido. A aldeia é a ...

A máscara Nam Gbalang ou Lang Badna é um poderoso símbolo associado ao culto Vara dedicado a um gênio protetor.

Aparece durante os ritos de passagem do festival Kaa e em funerais de alto nível.
É comparado ao búfalo; representa o espírito selvagem do mato com todos os seus poderes e sua periculosidade.
Segundo alguns, esta máscara representa uma rainha cuja linha de chamba afirma descender do búfalo da floresta.
A cúpula arredondada da máscara representa simbolicamente a ideia de morte, pois retrata uma caveira, uma relíquia retirada do túmulo de um ancião.

As demais características estão relacionadas ao mundo selvagem da natureza, assim a boca simboliza as mandíbulas do crocodilo, enquanto os chifres são os do búfalo da floresta.

Existem diferentes variações destas máscaras tipo capacete africanas da região das margens do Benoué. Os grupos que aí viviam, provavelmente tendo os Akopo como antepassados ​​comuns, recorriam a frequentes trocas e empréstimos. Este exemplo de arte africana é semelhante aos modelos utilizados durante as grandes máscaras reais da igala. Estabelecido perto do estuário do Níger, falando uma língua Kwa, o Igala formou um reino poderoso até a colonização que marcou o seu declínio com a proibição de festivais e o suicídio do rei ou < i>ata. Antigamente, sacrifícios humanos acompanhavam esses festivais rituais, dando a essas pessoas a reputação de caçadores de cabeças. Os Igala usam grandes máscaras de capacete chamadas agba durante cerimônias que homenageiam seu rei. Outros tipos de máscaras ...

Bokyi e Idoma desenharam este mesmo tipo de máscaras africanas branqueadas, realçadas com escarificação, aparecendo durante ritos funerários específicos. Este espécime usa um penteado complexo. Pátina espessa e crocante. Rachaduras de dessecação.
Os Idoma foram estabelecidos na confluência do Benué e do Níger. Num total de 500 mil, são formados por agricultores e comerciantes. A vizinhança e, portanto, as influências dos grupos étnicos Igbo, Cross River e Igala geraram empréstimos estilísticos e grandes semelhanças tribais. Os membros da linhagem real de sua sociedade oglinye, glorificando a coragem, usam máscaras e brasões durante funerais e festividades. Eles também produziram estátuas de fertilidade com rostos esbranquiçados e exibindo dentes incisos. As cristas janiformes são ...

Estrutura cúbica para esta máscara tribal listrada com grandes faixas. Pequenas lascas, abrasões.
Altura na base: 32 cm.
São listados três tipos de máscara africana Kifwebe: o masculino (kilume) geralmente com uma crista alta, o feminino (kikashi) apresentaria uma crista mais modesta ou mesmo ausente e, finalmente, o poder de corporificação maior (kia ndoshi).
Também praticado pelos Luba, o culto kifwebe ("máscara" em Songye) agia como uma polícia secreta em favor do poder, de modo a controlar os indivíduos por meio da magia. Usadas com um longo traje e uma longa barba feita de fibras naturais, as máscaras Kifwebe também apareciam durante etapas cruciais das cerimônias de iniciação, na lua nova.
Os Songye vieram da região de Shaba, na RDC, e se estabeleceram ao longo ...

Máscara africana Tipo convencional Hemba, cuja mandíbula arredondada dividida com um grande sorriso dentado é inspirada nas feições de um primata. Pátina fosca aveludada, pequenas abrasões e rachaduras.
Entre os tipos de máscaras Hemba identificados, um tipo antropomórfico lembra a estatuária, enquanto aqueles como o nosso exemplo representando um macaco, o soko mutu, provavelmente pertenceram, segundo J.Kerchache, às sociedades secretas Bugabo e Bambudye. Sua função permanece desconhecida. Os menores exemplares (cerca de vinte centímetros) teriam sido carregados à mão durante ritos destinados à proteção do lar e da fertilidade. Além das estatuetas janiformes kabeja, as estátuas dos ancestrais masculinos, guardadas pelo chefe hereditário de cada clã, o fumu mwalo, são chamadas ...