Galeria de arte africana

Arte africana na Costa do Marfim.
Sob uma testa viseira, um rosto aprisionado sob arcos sucessivos revela um nariz imponente emoldurado por olhos globulares; Esta máscara tribal africana forma uma versão fantástica das esculturas da etnia Bété/Wé.
Pátina lisa acetinada, incrustações residuais em ocre. Rachaduras.
É principalmente no oeste da Costa do Marfim que os Bété usam máscaras cujo estilo foi influenciado pela sociedade de máscaras gla das populações < i> Wobé e Guéré, juntos denominados Wé ou "os homens que perdoam facilmente", eles próprios pertencentes ao grupo cultural Krou , sendo estas tradições transmitidas e ensinado a eles pelo Nyabwa . De origem guerreira, mas também participando da resolução de conflitos, essa máscara sagrada é usada ...

Dentro do panteão iorubá, Orunmila é a divindade "orisa" que se consulta em caso de problema através da adivinhação ifà graças ao adivinho babalawo (< i>iyanifà para uma mulher). Destinada a sentar-se entronizada no altar ritual, esta escultura de tipo iorubá é composta por uma caixa destinada às palmas sagradas, transportada por uma figura de cavaleiro. O personagem encarnaria Esu ou Elegba, mensageiro divino que une o orisa aos homens. Pátina de cetim. Rachaduras e erosões na base.
Centrada na veneração de seus deuses, ou orisà, a religião iorubá é baseada em esculturas artísticas com mensagens codificadas (aroko). Eles são desenhados pelos escultores a pedido dos seguidores, adivinhos e seus clientes. Dizem que esses espíritos intercedem junto ao deus supremo Olodumare. Os ...

Coleção ex-belga de arte africana.
Esta máscara africana Tabwa foi usada, embelezada com um imponente traje de ráfia, nos anos 50 e 60 durante as danças rituais.
Os olhos são feitos de búzios e separados por uma linha vertical feita com pregos de estofamento. Duas orelhas encimadas por dois cornos que a sua utilização pela bailarina dotou de uma pátina interessante.

Prestígio apoio de pescoço tipo Zula, Zuri, Wazula, também chamado Luba-Maniema, estabelecido na República Democrática do Congo, no norte do território Luba.
Pátina brilhante marrom granada, pequenos acidentes.
Um ataque iconoclasta, sob a influência de ocupantes islâmicos, fez com que a maioria das esculturas rituais dos Zula desaparecessem. Este último, no entanto, resguardou o culto dos ancestrais, o culto dedicado ao espírito da alunga, e perpetuou o uso de oferendas aos espíritos da natureza.
A sociedade Zula, dividida em castas, tem suas origens nos Luba. Os Zulas tornaram-se associados aos árabes (Tippo Tip) durante o século XIX no comércio de marfim e escravos.

Evocação de vigor e poder, esta escultura masculina oferece uma morfologia sólida composta de diamantes. Pátina preta lisa, rachaduras de dessecação.
Os fluxos migratórios se misturaram nos mesmos territórios Bembe , Lega , Buyu (Buye) ou Boyo , Binji e Bangubangu . Os Basikasingo, considerados por alguns como um sub-clã Buyu, não são de origem Bembe, tendo o trabalho de Biebuyck permitido rastrear sua história. Organizados em linhagens, eles tomaram emprestada a associação de Bwami da Lega. As tradições bembe e boyo são relativamente semelhantes: eles veneram os espíritos da natureza, da água especificamente entre os Boyo, mas também os ancestrais heróicos, cuja vontade procuramos conhecer por meio de ritos divinatórios. A caça é também uma oportunidade para realizar ...

Esta máscara de tipo feminino acompanhava a volumosa máscara kakungu durante as cerimônias. Pátina escura gordurosa, localmente desgastada. Restauração nativa.

Os grupos étnicos Suku e Yaka reconhecem origens comuns e possuem a mesma estrutura social e práticas culturais semelhantes. Eles só podem ser diferenciados por suas variações estilísticas. A mukanda é o nome dado a todos os ritos em torno da cerimônia de iniciação dos jovens púberes, consagrando o fim da infância e compartilhado por muitas comunidades.
As máscaras Suku kakungu têm a reputação de estar entre as maiores máscaras da África Negra. Suas feições exageradas, bochechas inchadas e penduradas, feições maciças e queixos proeminentes inspiravam medo nos espectadores. Essas máscaras para controlar a chuva estavam ...

Máscara bicolor destinada a ritos fúnebres, representando um rosto em que os bastões representam os quelóides tradicionais. A boca escancarada contrasta com um olhar cego. Pátina fosca granulada. Erosões e rachaduras.
O Idoma se estabeleceu na confluência do Bénué e do Níger. Numerando 500.000, eles são compostos de agricultores e comerciantes. O bairro e, portanto, as influências dos igbos, das etnias Cross River e Igala geraram empréstimos estilísticos e grandes semelhanças tribais. Membros da linhagem real de sua sociedade oglinye, glorificando a coragem, usam máscaras e brasões durante funerais e festividades. Eles também produzem estátuas de fertilidade com rostos branqueados e mostrando dentes incisos. Cristas Janiformes são geralmente exibidas nos funerais de ...

máscara africana oferecendo uma cabeça esférica separada por grandes pálpebras do plano estreito das bochechas. As listras são impressas aqui em direções alternadas, reforçando os volumes. O termo Kifwebe designa a máscara, a sociedade das máscaras e o portador da máscara pertencente à sociedade secreta masculina bwadi bwa kifwebe que assegurava o controle social. Pátina mate. Pequenas lascas e rachaduras.
No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer na margem esquerda do Lualaba, em Katanga e Kasai. Muito presente em sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir feiticeiros e esclarecer as causas dos infortúnios que atingiram os indivíduos. As performances mascaradas de máscaras masculinas ofereciam uma oportunidade para realizar expedições ...

O Baoulé na arte africana.
Esta divertida máscara africana é encimada por tranças reunidas em conchas como uma tiara. As pálpebras são revestidas com pigmentos brancos. O rosto é delimitado por uma guarnição com padrões geométricos e prolongado por uma protuberância que evoca uma barba. As cicatrizes em relevo tradicionais são chamadas de ngole. . Objeto esculpido em madeira densa. Pátina marrom, preta e marrom avermelhada, destaques de caulim.

As máscaras baoulé correspondem a três tipos de dança: o gba gba, para o funeral das mulheres, o bonu amuen para a comemoração dos mortos dos notáveis ​​e o goli para vários eventos. Essas máscaras que não representam ancestrais, mas às vezes adolescentes são usadas por homens. É para conciliar os favores dos espíritos "amwin", ...

Estas estátuas africanas esculpidas de acordo com os padrões formais Yaka, foram feitas seguindo as instruções do Nganga ngoombu e do patrocinador do objeto. Esta estátua distingue-se pela qualidade da sua estrutura equilibrada e pelo seu rosto que reproduz as máscaras do grupo, equipado com um nariz de trompete identificável. Pátina brilhante granada negra. Rachaduras de dessecação, abrasões.

Hierárquica e autoritária, formada por guerreiros formidáveis, a sociedade Yaka era governada por líderes de linhagem com direito à vida e à morte sobre seus súditos. A caça e o prestígio que dela decorre são hoje uma oportunidade para os Yaka invocarem os antepassados ​​e recorrerem a rituais de encantamentos ligados à instituição "khosi". A sociedade de iniciação juvenil é a n-khanda, ...

Máscara de iniciação Bwami, indicando a aquisição de uma certa sabedoria e moralidade individual. Relativamente grande, esta máscara tem uma pátina cinza lascada, revelando em alguns lugares padrões que evocam as escarificações em uso.
Perdas, abrasões.
Dentro da Léga estabelecida na margem oeste do rio Lualaba, na RDC, a sociedade Bwami, aberta a homens e mulheres, organizou a vida social e política. Havia até sete níveis de iniciação, cada um associado a emblemas. O papel de chefe, kindi, é ocupado pelo homem mais velho do clã, que deve ser o mais graduado. Como em outras tribos da floresta, os homens caçam e limpam enquanto as mulheres cultivam a mandioca. O reconhecimento social e a autoridade também tinham de ser conquistados individualmente: o chefe devia sua seleção ...

Figura encarnando um chefe estabelecido na postura típica da estatuária clássica Ndengese. O cocar encimado por um apêndice do cume caracteriza os chefes Totshi pertencentes à associação ikoho e evoca provérbios particulares. Simboliza respeito, inteligência e maturidade. Pátina marrom brilhante, abrasões mínimas.
Povos da África Central estabelecidos em Kasai, vizinho dos Kuba, os Ndengese formam um dos clãs descendentes de um ancestral comum Mongo, alguns deles originários do Alto Nilo. Produziram estátuas de arte primitiva com membros inferiores ausentes ou truncados, cobertos de símbolos gráficos, simbolizando o prestígio do cacique.
Ref.: Museu "Tesouros da África" ​​de Tervuren.

Encosto de cabeça com motivo cariátide feminino de origem Luba ou Zela. A postura do personagem evoca para os Lubas um simbolismo particular, os genitais estando em contato com a terra. A escultura dos Luba e grupos relacionados de fato representa a mulher e sua conexão com a realeza e os espíritos bavidye. Pátina de cetim marrom, erosões.
Antes subordinados aos Luba, depois aos Lundas, os Zela, Muzela ou Wazela adotaram grande parte de seus costumes e tradições. Estabelecidos entre o rio Luvua e o lago Kisalé, estão hoje organizados em quatro cacicados sob a supervisão de líderes de origem luba. Eles veneram um casal primordial frequentemente representado em estatuários, ancestrais míticos, e dedicam oferendas aos espíritos da natureza.

O design ligeiramente assimétrico confere a esta rara estatueta Kuba um caráter único, deixando a marca duradoura de seu criador. As características expressionistas são distinguidas por uma boca enorme, careta e cheia de dentes. Do corpo inteiramente raiado de eclosão, o umbigo e o sexo se projetam. Pátina preta acetinada. Abrasões.
Os Kuba e as tribos estabelecidas entre os rios Sankuru e Kasai, incluindo os Bushoong e Dengese também originários do grupo Mongo, são conhecidos pelo refinamento de objetos de prestígio criados para membros das altas classes de sua sociedade. O reino Kuba foi fundado no século XVI pelos Bushoong que ainda hoje são liderados por um rei ou nyim, considerados de origem divina, inspirando a estatuária do grupo étnico. Tanto chefe do reino quanto da ...

Associado a ritos de fertilidade ou suporte aos ensinamentos de iniciação, este tipo de figura ilustra a escultura tradicional de muitos grupos na Tanzânia. Desprovido de braços, oferecendo abdome arredondado e peito cheio, o busto ostenta uma grande cabeça emoldurada por orelhas de grandes dimensões. Na África Oriental, estátuas como este exemplo também costumam ter olhos incrustados de pérolas. Linda pátina de cetim, incrustações ocre.
Na região costeira sul da Tanzânia, em torno de Dar-es-Salaam, um grupo relativamente homogêneo produziu a maioria das produções artísticas. Inclui o Swahili, Kaguru, Doé, Kwéré, Luguru, Zaramo, Kami. A segunda região é composta por um território que abrange o sul da Tanzânia até Moçambique, onde vivem alguns Makonde e os Yao, os Ngindo, Mwéra e ...

Coleção de arte africana belga.
Sempre usado por iniciados de alto escalão, este tipo de máscara africana encarnando uma ancestral feminina forma uma versão incomum aqui graças às suas características divididas. Tranças tecidas compõem um penteado abundante. Pátina preta acetinada.
Pátina de cetim de chocolate. Pequenas escoriações. Esta máscara foi adquirida "in situ" pelo seu proprietário em 1968. É, evidentemente, obra de um escultor que se divertiu um pouco.
As máscaras africanas Chokwe pwo, entre as muitas máscaras akishi (cantar: mukishi, indicando poder) da arte africana Chokwe, incorporam um ideal de beleza, Mwana Pwo b>, ou a mulher Pwo e aparecem hoje em dia em cerimônias festivas. Acredita-se que os pwo trazem fertilidade e prosperidade à comunidade. ...

As figuras Nkishi são conhecidas pela sua plasticidade singular caracterizada por deformações por vezes ultrajantes. Desprovida de acessórios rituais, esta escultura é esculpida de acordo com os critérios tradicionais de Songye. Pátina preta acetinada. Rachadura de dessecação, abrasões, pequenas lascas.
O fetiche Songye, escultura mágica Nkisi, nkishi (pl. mankishi), desempenha entre os Songye o papel de mediador entre deuses e homens. Os grandes exemplares são propriedade coletiva de uma aldeia inteira, as figuras menores pertencem a um indivíduo ou a uma família. No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. Sua história é inseparável da dos Luba com os quais se ...

Estatuetas de ibeji, encarnação da criança desaparecida na arte africana iorubá.
Despojada de seus acessórios rituais, essa figura masculina nua, apoiada em pés retangulares, ergue-se em postura retilínea. Pátina semi-acetinada marrom-alaranjada, incrustações residuais, rachaduras. Na língua do povo iorubá, ibeji significa gêmeo: ibi para nascido e eji por dois. Eles representam a figura de um gêmeo falecido. Essas estatuetas africanas chamadas ibeji são então tratadas como a criança desaparecida teria sido. É a mãe que deve cuidar deles; ela pode lavá-los e alimentá-los regularmente. Se ela morrer, o gêmeo restante assume. Considerado muito mais do que uma representação física de um ente querido, o ibedji influencia a vida da família, razão pela qual esta continua a ...

Máscaras africanas zoomórficas evocando o ancestral gorila, usadas pelo senhor da guerra para afirmar sua autoridade. A construção favorece o bloco craniano sob o qual perfura o olhar oco. Lábios finos pigmentados são inscritos horizontalmente no segmento inferior da face estendidos por pontos. Pátina em cetim bicolor. Abrasões.
Tribo do grupo Kota, os Kwélé , Bakwélé , vivem na floresta na fronteira norte da República do Congo. Vivem da caça, agricultura e metalurgia. Praticando o culto chamado Bwété emprestado dos Ngwyes, que era acompanhado de ritos obrigatórios de iniciação, usavam no final das cerimônias as máscaras ekuk evocando o antílope cujos chifres se encontram em um laço sob o queixo. O sangue do antílope também era usado entre os Kwélé para fins terapêuticos. A ...

Máscaras africanas e influência muçulmana.
Faces emparelhadas com ponte nasal tripla e encimadas por figuras humanas, apresentam os destaques coloridos e os motivos escarificados da arte Ligbi. Pátina preta semi-brilhante. Rachadura de dessecação.
Estabelecidos na Costa do Marfim, mas também em Gana, os Ligbi, islamizados, porém sofreram a influência da escultura tribal Senufo, pois cobravam de Senufo ou do Mandé esculpir suas máscaras . Os Djimini, por outro lado, são Senufo que vivem na região de Dabakala. Suas máscaras vinculadas à sociedade do do, cujas danças eram geralmente supervisionadas pelos Ligbi, estão, portanto, imbuídas dessas influências recíprocas. Esta tradição mascarada, compartilhada pelos Djimini, foi preservada para se manifestar durante as festas ...

O rosto desta figura esculpida retoma os traços dos fetiches máscara africana kifwebe e Songye. O busto convexo, como um escudo, ostenta motivos associados aos mitos e símbolos do clã. A postura dos braços levantados, atípica, anunciava uma declaração de importância. Pátina escura brilhante, erosões, falhas e fissuras de dessecação.
No século 16, os Songyes migraram da região de Shaba para se estabelecer em Kasai, Katanga e Kivu do Sul. Sua sociedade é organizada de forma patriarcal. Sua história é inseparável da dos Luba com os quais se relacionam por meio de ancestrais comuns. Muito presente em sua sociedade, a adivinhação permitiu descobrir feiticeiros e esclarecer as causas dos infortúnios que atingiram os indivíduos.
Aceso. : "O Sensato e a Força" ed. Museu Real da ...